《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，记述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新率真，无雕琢藻饰痕迹，表达了伉俪情深，至死不渝的情感。此外，本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》。
编著《古都西安》这套大型丛书，正是想让人们对西安有更深刻的了解，能够触摸到西安的历史脉络和文化特征，感受到它的灵魂，让西安走向世界，再架起一座中西文化特征，感受到它的灵魂，让西安走向世界，再架起一座中西文化交流的桥梁。丛书按照从古至今、全面系统的原则分篇编排。每篇或按时序，或分类论述，但总的体例大致划一，以求系统、准确、全面而又有重点地介绍西安。丛书在保证学术水准的前提下，尽可能为更广泛的读者所接受，使史学走向大众，更具有严谨的科学性、渊博的知识性和艺术感召力。
《道德经》，又称《道德真经》、《五千言》，是一部中国古代先秦诸子分家前的著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》是中国历史上***完整的哲学著作。
《清代学术概论》所以能够获得雅俗共赏的悠远效应，秘密在于它的内容。梁启超不是思想家，但对中外古今的思想学说都极感兴趣。他也不是纯学者，但也许饱受康有为教导的缘故，尤其爱好考察“学术源流”。他是清末的改革家，民初更直接登上国内政坛，直到去世前夜，不仅亲历了队戊戌维新到北伐战争的三十年间中国政局的一切变化，而且多次置身于变化的漩涡中心。他是政论家，也从事实际的政治活动，因而他的政论取向，不能不对他的历史认识产生莫大的影响，反过来说也就是“以史论为政论”，或者说他观察历史，总以他自己的政治经验作为判断尺度。他其实并不隐讳这一点。《清代学术概论》的作者自序，劈头便说“吾著此篇之动机”，首先是因为接受胡适的劝告，记述自己“实躬与其役”的晚清今文学运动云云，即为例证。
本书主要阐述其道德人本主义和理想主义，乃因为以笔者之见，孟子的大智慧就在于他开天辟地，在人类思想史上次发明并系统阐释了道德人本主义和道德理想主义，次昭示了人类对道德理性之自觉。孟子认为，道德是人之为人的本质特征，也是人区别于禽兽的本质所在。道德实践本于天道之所必然和人道之所当然，它具有既内在又超越的*价值。一个人实现了道德圆满，他便实现了人生的理想。一个社会，如能按照道德原则去组织和建设，这个社会就是符合人道理念的社会，因而是理想的社会。按照道德原则去修身做人，叫做“内圣”；按照人道理念去平治天下，即为“外王”。“内圣外王”是孟子道德人本主义和道德理想主义的境界。
意大利著名作家伊塔洛·卡尔维诺说：“一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书”，“一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温的书”，“一部经典作品是一本永远不会耗尽它要向读者说的一切东西的书”。经典就是那些常读常新、能够不断给我们的心灵带来启示和震撼、能够伴随我们整个人生的伟大作品。经典，魅力无穷，力量巨大，它能够穿越历史的烟尘，在完全不同的时空里散发出令人炫目的光辉。 然而，经典在穿越不同历史阶段中，会遭遇一些批判，甚至冷遇，但经典的魅力并没有因为一度的蒙尘而减损分毫，反而在今天折射出更加耀眼的光芒。 经典文化，是中华民族团结的凝聚力，也是我们奋斗不息的内驱力。文化薪火的接力棒传递到我们这一代手里，任重而道远。“天行健，君子以自强不息。”让我们在经典的怀抱
《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为，治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。 《中庸》是儒家重要经典，它同《易经》一样，都是儒家的理论渊薮。不过《经易》比《中庸》影响大，涵盖面广，而《中庸》是宋以后儒者研读的重点。儒学，特别是理学，许多概念、命题出自《中庸》，许多理学大家持守《中庸》的信条，许多儒者用《中庸》的方法论思考，从而可以看出，《中庸》对中华文明的形成有着深远的影响。
吴澄，字幼清，号草庐，抚州崇仁人。宋咸淳末举进士不第，人元后，以荐椁翰林应奉文字，官至翰林学士。据澄门人危素所撰《临川吴文正公年谱》，澄注《立于》在元大德十一年，《年谱》十一年丁未「较定《老子》《庄子》《太玄》章句」波下云：「公以老、庄二子，世之异书，读者不人人知其本旨，注释者又多荒唐自诳公为之参考订定，将使智之过高者不至陷溺于其中，凡下者不至妄加拟度于高虚二耳。」澄所校订之《老子》，盖合敷十家校其同异，考正为定本，又疑诸家所传章僻分为八十一，澄以为有不当分而分者，定为六十八章，上篇三十二，下篇三十六今据《道藏》本校点，以《粤雅堂丛书》本、《四库全书》本校其异同，惟书名改医《道德真经吴澄注》，免与《历代文史要籍注释选刊。老子卷》中苏辙《道德真经注相混云》。
本书是为适应当代中学生的阅读需要的，特别编写一部图文并茂的历史文化名著课外读物。 本书由富有研究成果的名家执笔，精选《庄子》中思想性强、寓意深刻的篇章，并对名著原文作了简要、通俗的注释和白话的翻译，同时从现代角度给予了精当的点评，引导读者深入理解作品内容。尤其独到的是，每篇后面都结合社会人生提出了问题，请读者自答，以活跃创造性思维。 本书融知识性、趣味性、时代性于一体，结构新颖，内容丰富，是领略古代智慧、提高人文素养的入门向导，可供广大中学生朋友及具有中等以上文化程序的各界读者阅读欣赏。
老子所著《道德经》即《老子》一书成书于春秋末期。这是中国文化*早的一部具有完整理论体系的哲学著作。《道德经》问世以后，以博大精深的思想和人文精神给中国文化的各个方面以深刻的影响。它对于哲学的本体论、认识论、方法论作了开创性的阐述。 《道德经》全书并不是仅仅是“道德”的简单描述上，有着十分丰富的内容。《道德经》的作者生活在春秋末年，社会的激烈动荡，统治者的残暴和贪得无厌，对其思想产生了深刻的影响，他以一种悲苦的心情劝千统治者，对老百姓不要过度盘剥，也不要为了一己私利去发动战争，不要弄得民不聊生，因为老百姓如果不能活下去，他们就会揭竿而起，起来造反，由此在《道德经》中提出了一套政治智慧。对于人生的感司也是《道德经》中基本的内容之一。老子所体察出来的人生哲理，贯穿于《道德经》全
庄子的哲学有寓意深远的一面，但另一方面，也很有幽默感，因为他善于用譬喻及寓言来化解艰涩抽象的道理，以精巧轻松的故事阐述其思想。陈鼓应是研究庄子的著名学者，本书是他写庄子的一本简明而全面的作品。一向被视为深奥幽玄的《庄子》，以及迷离传奇的庄子，在作者笔下有如拨云去雾，气朗风清，不愧为大家写小文章，有助于普通读者进入庄子的世界。了解《庄子》的风貌。
当代国学大师、漫画家蔡志忠以其行云流水般的笔触完成了穿越时空之旅，和古代圣贤结成知己，进行心与心的倾听与问候，创造曲世界漫画史上的奇迹。蔡志忠用简洁生动的文字，清新飘逸的画面！别致地诠释轻中华先贤的智慧和人生哲理，让人在轻松的阅读中品味高雅，在历史的轻画中洞悉未来。该系列漫画家喻户晓，并发行到45个国家和地区，开创了中国古籍经典漫画的先河。
庄子，是战国时的大思想家、哲学家。他的思想如汪洋般浩瀚，又出类拔萃，可谓是被诗化的哲学。他的文章大部分是信手拈来随意写成，但其中蕴含的趣味却是浑然天成。司马迁在《史记》中说庄子是“其学无所不窥，虽王公大人不能器之”，而庄子华美的文章与昂扬的气势，使其在文学与哲学上都呈现了高度的艺术化。本书收录了著名国学大师南怀瑾先生讲述的庄子中的智慧。作者以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《庄子》作了透彻的讲述。
在快节奏的现代生活中，如何在有限的时间里读到中国传统文化中经典的著作，怎样才能尽快领略到经典的核心要义，减少在茫茫书海中不得要领的辛苦?“中华经典精粹解读”丛书正是为适应当代读者需求特别编写的国学经典普及丛书。 选目“精粹”：所选典籍均为中国传统文化中*代表性的著作。 选文“精粹”：所选文段均为经典中的精华部分。 原文后附“扩展阅读”：参照原文选段，从其他经典著作中选摘出内容、思想与本段相关的语段，从而更加全面深入地理解选文。 “点评”精到：从当代人的视角出发，对文段精髓加以解读，以唤起读者更多的思索和体悟。
孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫人，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”显赫，以“至圣先师”为人们所熟悉。 孔是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，教出了一大批有才干的学生；他整理编订的古代典籍成为中国古代文化的元典，被后世尊为“经”。这些成绩，确立了他在中国文化史上开创者和奠基人的地位。 孔子以是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。 孔子为什么会有这样光辉声名，他有一些什么不同寻常的事迹，他提出了哪些深邃的充满智慧的思想，这正是本书要告诉读者的。
《孙子兵法》成书于我国春秋晚清期，是我国也是世界现存古老的兵法经典著作，是中华古典军事文化遗产中的璀灿瑰宝，对中国军事文化不断发展趋于成熟产生过极其深远的影响，在世界军事学术史上也占有十分突出的地位。本书对《孙子兵法》十三篇逐篇加以精选、简注，并加简要题解和详细讲评。作者对《孙子兵法》研究有素，现任中国《孙子兵法》有关的多部学术作了先期出版。
《孝经》本文，今文与古文在章节、文字上有若干歧异。本书《考经》正文采用《十三经注疏》今文十八章本，而在注释中说明古文本的章节分合与文字不同的情况，并注明歧义。 本书的注释主要依据唐玄宗“御注”及刑昺“正义”，兼采“孔安国傅”、“郑玄注”及历代注经家的意见，择善而从，尽可能简明扼要，必要的问题也有些简略的考证，重要的不同意见也加以微引，以便读者参考。总的原则是，让读者了解古人是怎样理解《孝经》的，而不是自己标新立异，另搞一套。
《了凡四训(注音版)》，本书除《了凡四训》外，还收录了《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《俞净意公遇灶神记》、《心命诗》，均为流传千古的传统文化瑰宝，值得熟读百遍，传诸子孙。
《孝经》一书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定 孝 是上天所定的规范， 夫孝，天之经也，地之义也，人之行也 。书中指出，孝是诸德之本， 人之行，莫大于孝 ，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。 这本《孝经/古典名著聚珍文库》出版使用底本为阮元刻《十三经》注疏本，对原文中的错误径改，不出校记。另将陈少梅先生所绘《二十四孝图》附于后，并附以元代人郭居敬《二十四孝》文字。
意大利著名作家伊塔洛 卡尔维诺说： 一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书 ， 一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温的书 ， 一部经典作品是一本永远不会耗尽它要向读者说的一切东西的书 。经典就是那些常读常新、能够不断给我们的心灵带来启示和震撼、能够伴随我们整个人生的伟大作品。经典，魅力无穷，力量巨大，它能够穿越历史的烟尘，在完全不同的时空里散发出令人炫目的光辉。 然而，经典在穿越不同历史阶段中，会遭遇一些批判，甚至冷遇，但经典的魅力并没有因为一度的蒙尘而减损分毫，反而在今天折射出更加耀眼的光芒。 经典文化，是中华民族团结的凝聚力，也是我们奋斗不息的内驱力。文化薪火的接力棒传递到我们这一代手里，任重而道远。 天行健，君子以自强不息。 让我们在经典的怀抱里重新认识自
