《围炉夜话》,儒家通俗读物,是明清时期著名文学品评著作,对于当时以及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,使本书语言亲切、自然、易读,并由于其独到见解在中国文学史上占有重要地位。
本书集钱穆先生几十年来阅读《论语》心得之大成。所选文章既有根据钱穆先生20世纪50-60年代在新亚书院讲课记录而成的文章,也有钱穆先生发表在港台学术杂志上的文章。这些文章集中阐述了阅读《论语》之意义、朱子如何阅读《论语》、今人应如何阅读《论语》,如何看待古人对《论语》的不同理解及其出发点,以及钱穆先生对古人阅读《论语》之评点和他本人对《论语》的认识过程。
没有古代,哪有现代;没有祖先,哪有我们。本书从《管子》《货殖列传》《食货志》等中国古代各类历史典籍的财货观切入,具体深入地分析讲述近一个世纪以来,中国社会中金融、企业及管理体制等的演进历程。作者化古为今,视野广阔,对现代读者很具启发意义。
《论语》是孔子与其弟子的语录结集,较为集中的反映了孔子的思想。是儒家学派经典之作。南宋朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合为 四书 。 《论语》的核心思想为 仁 ,提倡 仁 义 礼 智 信 ,所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人 其内容广泛深邃,其风格隽永含蓄,对后世起到了重大的影响。
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《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品,与《老子》如双峰并立。现今通行的《庄子》一书,分为 内篇 、 外篇 、 杂篇 三部分,共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法,在先秦诸子散文中独树一帜,是一部洋溢着浪漫主义的散文集。本书节选《庄子》的精华部分,以新编诸子集成本《庄子集释》为底本核校原文,出注,翻译,引领读者品味它无穷的艺术魅力。
本书是作者所撰《中国近百年学术史》的一部分。当时着重阐述扬州学派,原名《扬州学记》,是用文言文写的,现在重新整理、补充、修订,写为语体文。并改用今名。关于叙述体例,主要有以下几点: 一、此书旨在阐述清代扬州学者在学术研究方面的主要成就和治学方法,抽举几位较为重要的中心人物为主题,次要者附见。 二、清代扬州府治,领二州(高邮、泰州),六县。(江都、甘泉、仪征、兴化、宝应、乐台)。今兹所述,不越此限。 三、扬州学派产生的时代背景以及他们的特点,都在《叙论》中首先概括地加以说明,至于详细进行分析或批判,则分见各专章。 四、此书以介绍清代扬诈朴学家为主要内容。近人刘师培,因与他们关联较为密切,故亦列入。后几十年前继起的学者或现在健在的人,例不写入。 五、书后所附一表,
《大学》原是《小戴礼记》里的一篇,阐释了儒家在教育方面的基本理论。宋代时,经程颢、程颐的尊崇和朱熹的注释,该书才成为儒家的核心著作,被列为 四书 之一,是古代教学和科举的书。该书的教育思想深刻地影响了古代中国的教育,对当今中国的教育也有很大借鉴作用。《中庸》原本也是《小戴礼记》里的一篇,也是探讨儒家教育理论的重要著作。宋代时,经朱熹推崇和注释,称为 四书 之一,对古代教育产生很大影响。
市面上对于庄子及其思想评述的书籍很多,本册则偏重于对于庄子思想与美学的阐述,使读者能够在全面了解庄子思想之余,能够跟随作者的笔墨一起体会到庄子哲思的唯美。
历史记载在文献里,保存在传统当中,也存在于我们的传承之中。北京师范大学的九位年轻博士通力协作,编成《四书五经史话》,以新世纪青年人的视角和体会来诠释和介绍《四书五经》,“信则传信,疑则存疑”,文风朴实简约,行文流畅易懂,以帮助广大读者更好地阅读和理解中国传统文化的经典。
这是一本对教师和学生阅读《论语》有极大帮助的著作。 江苏名师黄厚江经过长期的教学研究,对《论语》进行了极有见地的诠释和解读,为阅读《论语》这部经典提供了一个独特视角和全新的解读方式。 全书分为三辑。辑:圣人本心。以常人的眼光,从九个不同具体角度解读孔子,圣人既不失“高山仰止,景行行止”的伟人形象,又具有常人的可亲可爱之处。第二辑:十哲风德。尽显孔门弟子十位为杰出者的风范德行。第三辑:贤人俊采。通过人物的言行举止,展示孔门“七十二贤”中代表人物的风采气度。二十一个人物,音容犹在,个性鲜明。 作者把《论语》读成传记,把文化经典读成故事。全书选取《论语》经典篇章,准确译注,合理描写;既有学术价值,又无学究气味;既轻松有趣,又耐人寻味。
本书的作者在对明代洪应明所著《菜根谭》一书进行了深刻的阅读与研究后,将《菜根谭》倡导的生活方式态度与今天的社会生活重新结合,除了理性的剖析,更注重如何在现代应用于实践,故而具有相当的趣味与意义。
先秦到汉初,儒家从诸子百家中脱颖而出,成为显学。到汉武帝 独尊儒术 之时,确立了儒家的正统地位。东汉至魏晋时期,道、佛二家站上了中国文化舞台,与儒家鼎足而立。此后,以儒家为主体,儒释道三教的论争与融合,成为中国文化的基本格局。
:《孟子》是“四书”之一,是中唐特别是宋以后中国传统士人的书,同时,孟子的思想也通过《三字经》等读物广播民间,对中古至近世中国的文化产生了极其重要的影响。因而,欲了解中国传统文化,《孟子》一书是不能不读的。《 精读》以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想为经,按专题设纲目,除导论外,共分为七讲,对孟子思想中的“人性与人心”、“修身与养性”、“读书与求知”、“圣贤气象”、“人伦之道”、“经世思想”、“王道仁政”诸方面进行了准确而较为深入、全面的论述。全书博洽周详,深入浅出,辨析精微,义理通透,是研读《孟子》不可缺少的参考书。
《华夏文库·经典解读系列·无为的哲思: 淮南子 智慧》以小的阅读单元,原创撰写中华精神文化、物质文化与社会文明系列主题与专题;以图文、音视频多媒介呈现的方式,全面介绍与传播中华文明与优秀文化,系统普及与推介中华文明与文化知识。
鉴真□□是一位文化传播大使,他将佛法传到东瀛,建立了□□的律宗。□□先后曾派出十几拨遣唐使,很多使船都不幸葬身海底。 沧海淼漫,百无一至 是当时两国海上往来的真实写照。虽然海途凶险,但并没有阻碍□□僧人赴唐求法的意志,也没有阻挡鉴真□□东渡传法的决心。鉴真□□去□□的目的虽然是弘扬佛法,但同时也带去了中国的建筑学、书法、中医、雕塑等技艺,对□□的文化技术产生不可估量的影响。□□人称鉴真□□为 天平之甍 ,意思是□□天平时代的文化屋脊。 首次东渡,船只、货物、人手都准备好了,却因为徒弟之间的纠纷口角 高丽僧人如海诬告其他人与海贼勾结 导致此事夭折。船只被没收,几位□□僧人下狱四个月。 第二次东渡是在长江口的狼山一带遭遇狂风,船体经不住波浪的冲击而漏水,简单修理之后行至下屿山
魏晋玄学冲破了两汉经学的桎梏,儒士们发现,世界是如此广阔;思想上,不仅可以从新的角度来理解原来的儒经,还可以从到家、法家、名家甚至佛教、道教那里汲取思想养料;日常生活中,他们知道除了名教之外,还有更多美好的东西,自然的绚烂,人情的可贵,生命如此不易,人生如此精彩
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。详细考证了《大学》《论语》《孟子》《中庸》以及《孝经》的作者、版本,隶属四书的始末,并归纳了研究方法。书中自序叙述了历代研究四书之源流、变迁;正文内附有参考书目。本书语言简洁,但其对经学版本、目录、源流等方面的研究广博而精深,令人叹为观止。
中国优秀传统文化在今天是一个频度颇高的热词,然其 热 之内涵,不论作何概括,总不离作为传统文化主体的儒家文化。 儒家的文化系统,进入我们眼帘的,首先是世俗文化,但在同时,儒家文化也有自己的一面,以满足人们的精神需要和理性的价值追求。从学术的发展说,自传统儒学到宋明新儒学 理学的兴起,重点就是解决传统儒学只注重于世俗层面而缺乏的精神品位的问题。放入哲学的框架,这被归结为形而上的问题。但中国儒家所追求的形而上并不如同西方哲学那样,其形而上是在形而下的现象世界之后或之外,它存在于现象世界之中并与其融为一体而不可分离。同时,儒家文化及其哲学的特点,是坚信本体与世俗的现象世界都是真实无妄的存在,并与我们的生命一起年年月月日日被证实。就此而言,它也不同于由外入内而成为中国文化组成部
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