![林中路 [德]海德格尔,孙周兴 商务印书馆 9787100170475](http://img3m2.ddimg.cn/65/32/11585018972-1_l.jpg)
《林中路/未来艺术丛书》是20世纪德国伟大的思想家海德格尔的后期代表作品之一。它在当代学术界享誉甚高，业已被视为西方思想的一部经典著作。如其中的篇《艺术作品的本源》，原为海德格尔在1935年至1936年间所做的几次演讲，当时即激起了听众的狂热的兴趣——此事后被德国当代解释学哲学大师伽达默尔描写为“轰动一时的哲学事件”。书中诸篇也各有特色，均为厚重之作。若要了解后期海德格尔的思想，这本《林中路/未来艺术丛书》是不可不读的。
江味农居士一生修持金刚经，极有心得，在蒋维乔的邀请下，讲解《金刚经》，留下未完成的遗著，经弟子周清圆整理形成《归元文库：金刚经讲义》。作者对《金刚经》进行了逐字逐句的讲解，同时贯穿佛教的历史、制度和基本理论。特别是作者从信解行证四个方面疏通金刚经（信，就是相信佛法；解，就是理解佛法；行，就是实修佛法；证，就是证悟道果），在《归元文库：金刚经讲义》中处处揭示了《金刚经》指示的实修的方法。我们读本书不仅能够理解《金刚经》，而且还能找到真切实用的修学方法，对学习佛经和修身都会大有裨益。 《归元文库：金刚经讲义》曾有较多的科判的内容，因不适合现代人阅读习惯，此次出版做了删除，只是在会影响文意的地方做了保留，且做了相关说明。本书是讲解《金刚经》的经典之作，内容最为丰赡。看本书不仅对
![心之道 [美] 阿伦·瓦兹 著,李沁云 译 广西师范大学出版社【正版书籍】](http://img3m9.ddimg.cn/54/17/11895134679-1_l.jpg)
《心之道》是一本西方人写的东方哲学类著作。作者针对现代人面对的危机，即一个人如何生活在一个他永远不能从中获得安全感的世界，从东方禅学思想的角度提供了一个可能的解答。他指出这个问题本身包含着它的解答——人们恰恰应该接受生活中充满痛苦与不安全感的事实，而不应该拒绝和逃避它们。为了有一个充实的人生，人们应该拥抱现在，活在当下。
人的尊严是什么？我们需要多少个故乡？知识分子的受难比普通人更值得同情吗？让·埃默里在这本短文集中以坦白和沉思的方式，对奥斯维辛受害者的生存处境做了一次探究。他写集中营生活，写自己所受的酷刑，写怨恨背后的哲思，也反思做犹太人的必然性与不可能。在埃默里所描述的令人吃惊的历史细节与难以言表的苦痛情感中，读者能够以同样的节奏跟随他穿越这片他一步步点亮的黑暗。
《国学新读丛书：从成语名句读孟子（上）》将整部《孟子》以“仁义”为核心思想，重编为志向、心性、仁义、修养、人格、王道、仁政、处事、教育，九个专题。同时，对每个专题做了二次逻辑划分，细分为四十三个小节，读者既可从宏观层面把握孟子的学说概貌，也可从微观层面理解具体章节的思想内涵及其价值。
《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图重要的对话体著作之一。该书涉及了社会生活的多方面的内容，比如优生学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、专政问题、独裁问题、共产问题、宗教问题、道德问题、文艺问题等。《理想国》是柏拉图对理想国家的设计和规划，通过有问有答的方式展开辩论，广征博引，借由苏格拉底之口，论证了柏拉图理想国的主张，描绘了柏拉图心目中的理想王国，是人类历史上早的乌托邦。媒体推荐
《柏拉图文集（精）／博雅经典阅读文丛》中收录柏拉图的对话无疑是希腊文化留下的瑰宝。它不但为我们展示了一个在西方哲学早的，也是两干多年来影响的理性主义的哲学体系；而且在文学史上也是极其优美的杰作，尤其是在他的早中期对话中，既充满了机智幽默的谈话，又穿插了许多动人的神话故事和寓言。他的对话可以与希腊古代的史诗、的悲剧和喜剧媲美，是世界上不朽的文学名著。
英国哲学家贝特兰·罗素与后来的绝大多数分析哲学家不同，他对社会和人生的种种问题是极感兴趣的。他是一位流畅和多产的作家，他毕生的著作中绝大部分是属于社会思想和政治方面的通俗著作，而属于纯哲学的尚不及三分之一。强烈的社会责任感和对人类前途命运深切关注是罗素精神活动的重要方面，而对自由和幸福这两个人类基本生存价值的探讨就成了罗素为大众而写的通俗著作的主题。他对知识确定性的追求，他的重建社会的理想，以及他对战争、政治、道德、教育、信仰等方面传统观念的怀疑，其目的在于探求如何使人类摆脱愚昧和迷信，获得健全的理智和良好的生存环境，也就是如何获得自由与幸福。他对人类走向自由和幸福的必由之路的研究就是通过他大量的关于社会、政治、伦理和教育等方面的著述表达出来。罗素自己曾经坦言，他的非哲学的
人生是一场修行，每一个经历都有她不可替代的意义，都在以某种方式给我们启迪，帮助我们成长，关键在于我们是否有一双智慧的眼睛看潮起潮落。古语云：内圣方可外王，厚德才能载物，当一个人用智慧和德性为人生奠基的时候，才有“不畏浮云遮望眼”的高远，才有“我自岿然不动”的定力，才有“舍我其谁”的担当，才有“天高云淡”的从容。
《中国禅宗典籍丛刊：禅林僧宝传》是传记体禅宗史书。收载禅宗名僧81人，以宋代禅僧最多，也有少数唐末五代的禅僧。惠洪利用不少禅僧的行录、行状、碑文铭等资料，也利用他以往参访各地搜集的资料、《林间录》中部分资料。 《中国禅宗典籍丛刊：禅林僧宝传》出世后立即受到丛林重视，据《石门文字禅》卷二十六所载，从宣和元年书成至宣和五年（1119-1123），就有佛鉴净因、谊叟、长汀珣上人、东瓯宗上人、临川圆上人、福唐太淳、福唐季芳、临川端上人、九嶷道隆、福唐季休、南海惠英等人抄录出十一部，皆请惠洪题记，然后流传到各地。 虽然此书有一些缺欠，传后“赞日”评论不可能得到一切人的赞同，因而在出世后遭到来自不同方面的批评。公平而论，任何史书都难免有错，并且由于作者所持见解不
人生是一场修行，每一个经历都有她不可替代的意义，都在以某种方式给我们启迪，帮助我们成长，关键在于我们是否有一双智慧的眼睛看潮起潮落。古语云：内圣方可外王，厚德才能载物，当一个人用智慧和德性为人生奠基的时候，才有“不畏浮云遮望眼”的高远，才有“我自岿然不动”的定力，才有“舍我其谁”的担当，才有“天高云淡”的从容。
贪欲、暴力、腐败……谁偷走了我们的正义？ 大到战争、社会争端，小到人际纠纷、伦理问题，这是个充满矛盾的世界。所以从古至今，人们是如此渴求着正义，有关正义的问题也一直深深困扰着蕞杰出的才智人士。但是从古代中国的百家争鸣到西方世界功利主义、自由主义、社群主义，正义的观念一直是混沌的、模糊的。 熊逸围绕正义话题，分章从不同侧面阐述了：要幸福还是要公正，何谓正义，自由意志的两难，原罪的两难，康德的失误，的嫉妒心……他以缜密的思辨，融会贯通古今中外代表哲人的相关思想，比如中国的儒家、道家、墨家，还有西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、蒙田、斯宾诺莎、卢梭、亚当?斯密、罗素、康德、哈耶克、弗洛姆、罗尔斯等；
书中的100句话几乎涵了阿德勒心理学的所有领域，包括自卑、自我决定性、勇气、情感、性格、团体意识等。所有你不擅长的、你想躲闪的都有一个隐藏着的原因，只有正视这个原因，你才能改变自己，重获勇气。读完这本书，将自我从过去、人际关系和情感的枷锁中解放出来，将人生责任和选择的权力交给自己。抛开过去，拥有随时随地改变的勇气，才能找到一切人生问题的答案。
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