这本书是笔者对当前外概括思维研究以及长期的教学实践进行分析、概括、创新,并结合语言和思维的特点进行创造的结晶,是本关于概括力培育的书。 《概括的力量》将给你一根思考的拐杖,引导你做一根有思想的芦苇。你在读这本书时,要自己动脑,甚至要有和作者PK的精神。真正的科学之路,也就是在怀疑中不断往前延伸的。 不管你是在校学生还是教师,这本书都会给你带来思维的冲击,带给你思维的力量!
《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品,几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成,熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉,通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示,在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。
《荀子解说:全本(套装上下册)》内容为:荀子是先秦儒家中三个最重要的人物之一,他继孔子、孟子之后被称为儒学大师。和孟子有同等重要的地位。但荀子及荀学在历史上却几经浮沉,引起的争议非常激烈,迄今不息。荀子其人其学,有叙说不完的话语,有值得深入探究的义理,也有为智为仁争讼不已的疑案难题。千百年来,伴随着绌荀、申荀的起落反复,人们对荀子之学不断地推出新的认识,获取新的启示。
其实,有时写日记是一种享受,是一种快乐。比如,在飞机上,在飞往麦加的万米高空上,打开小桌板,铺开纸笔,作者的快乐洋洋洒洒得以抒发;又比如,在麦加禁寺二楼大殿的窗下,作者依窗而坐,阳光透过斑斓的玻璃照在作者的日记本上,耳边萦绕着优美的诵读声,身边散坐着美丽的各国穆斯林妇女,作者的笔刷刷行走,作者在回想,作者在描述……作者想,世间美的写作场景也不过如此;再比如,在阿勒法特的帐篷里,在等待汽车驶往穆兹代里法的空隙里,作者就着帐篷里那盏明亮的白炽灯,书写着,祈求着。 虽然,作者常常是坐着,将日记本放在膝头写字,字体歪歪扭扭,目不忍睹。但作者很珍视作者的那些歪斜的字迹,很珍视那个磨了边卷了页的软皮日记本。那些字迹连同那个本子,都对作者有着不同于一般的意义。作者想作者可能会丢弃一切的
本书在 一带一路 建设战略实施背景下,结合我国传统文化,挖掘宗教文化资源,并赋予其新的时代特点,探讨了中国伊斯兰家庭文化的内容、特点、发展趋势及现实意义。*章介绍阿拉伯半岛概况、伊斯兰文化的传播与发展;第二、三章详述伊斯兰家庭文化的婚姻生活、夫妻之道、亲子之道、孝悌理念、教育理念、商业文化、饮食文化等主要内容,以及重视对妇女权利的保护、尊重择偶自主权、提倡婚姻自由、夫妻之间互敬互爱和互相忠诚、强调尊老爱幼的家庭伦理观、重视手足情谊和善待亲邻、家庭教育的广泛性、重视人类的繁衍与发展等伊斯兰家庭文化的主要特点;第四章阐述穆斯林社区、择偶方式与标准、族际通婚、生育观念、家庭成员等的发展新趋势;第五章提出中国伊斯兰家庭文化对促进家庭和睦稳定、社会文明和谐、构建学习型社会、弘扬孝文化、缓
《历代伊斯兰教经典学术文库:光龛苏莱曼和艾卜斯春园(节译)爱的火焰》力图通过学人们的翻译和研究来回顾、检阅和丰富汉语伊斯兰研究的资源,促进汉语伊斯兰学术的反思和建设;尽可能翻译早期伊斯兰教原典及其经典解释;吸收海内外研究伊斯兰的汉语学人的翻译和研究成果,尽可能反映他们的新的研究言路和立场;反省20世纪汉语伊斯兰研究的文化历程,在此基础上收集20世纪初的一些较有思想的学入的研究成果,并结集出版。
羽田正编著的《伊斯兰世界概念的形成》的日文版于2005年出版,作者的写作背景是2001年“九一一事件”后日本和世界媒体上的反伊斯兰报道,作者注意到“伊斯兰世界”是一个包含着与其他世界有所区分、甚至与其他世界有着二元对立意味的概念,为此,他尽其所能地利用阿拉伯和波斯语的历史资料,并参考了西文文献,去弄清楚“伊斯兰世界”概念是在何时何地形成的。作者的结论是“伊斯兰世界”应该只是作为一个存在于穆斯林心中的世界,即理念上的穆斯林共同体来使用,应与穆斯林居民占多数的地区这一地理空间区别开来。人们不应该继续不加思考地滥用“伊斯兰世界”这一概念。《伊斯兰世界概念的形成》出版后在日本国内获得了好评,许多新闻和杂志针对此书发表了书评,并获得了“亚洲太平洋奖特别奖”,2010年获得了伊朗的“Al-farabi国际奖”
《清真释疑研究》编著者马占明。 《清真释疑研究》内容提要:《清真释疑》是回族先贤留给后人的一份珍贵的文化遗产。作者以儒家经典为主要资料来源,以儒生们熟悉的语言为工具,以比较、描述和批判为主要方法,用问答形式解答了大约20个问题,内容涉及宗教信仰、宗教功修、饮食习惯、衣着与仪表等。《(清真释疑)研究》对《清真释疑》产生的历史背景、作者生平、著述原因、论述方法以及版本做了比较深入的研究,对原著进行了点校、对原文进行了分段、断句、标点和今译;对一些人名、地名、书名以及生词做了注释;对作者的思想进行了梳理和分析,补充了前人研究中存在的一些疏漏,纠正了一些学术错误,次将《清真释疑》这部清代文献完整地展现在读者面前。
奇门遁学,古称“帝王之学”,是中国传统文化中神秘色彩的易学数术之一。本书由思维科学入手,从理论和应用两个方面,揭开了它的神秘面纱,是一部以学论术,以术证学,学术结合,雅俗共赏的易学研究新著。
伊斯兰教文明是世界文明之一,它与中华文明、印度文明、巴比伦文明等相遇成辉,为人类文明进步作出了巨大贡献,迄今依然对中国穆斯林社会、世界穆斯林社会乃至整个人类社会产生着重要影响。 伊斯兰教在中国的形成与发展,大体经历了四个重要的时期:一、唐、五代、宋时期,基本上是伊斯兰教传入的初期,也即伊斯兰教在中国的萌芽时期。二、元明至清前斯,基本上是伊斯兰教在中国迅速发展的时期。三、清中后期,是伊斯兰教在中国遭遇到的处境为险恶的历史时期。四、民国至新中国建立,伊斯兰教在中国进入了一个新的复苏时期。 本书主要内容是关于中国伊斯兰教在唐、五代、宋、元、明、清、民国时期、以及新中国成立后等不同的历史时期,在经济、政治、宗教制度改革、新文化运动、教派门宦、文学艺术等方面的发展变革历史。
本辞典共选收伊斯兰教方面词目凡1940条。包括教派、组织、机构,人物,信仰、教义、学说、思想,经籍书文及其用语,历史事项,古兰经人物与传说,称谓、教职、教制,礼仪、节日,清真寺、圣地及其他等九大类。 本丛书包括《佛教小辞典》、《基督教小辞典》、《伊斯兰教小辞典》、《道教小辞典》等,所收条目选自《宗教大辞典》,并根据宗教学科学发展的情况,增补了必要的内容。此修订版吸收了初版五年来宗教学术研究的新成果,并增加了一批新条目。各小辞典词目按分类编排,正文后附有词目笔画索引,既可查检,又可阅读。
《伊斯兰新兴宗教运动——全球赛莱菲耶》一书问世已有六年,赛莱菲耶也经历了惊人的巨变。在2009年以前,非政治的赛莱菲耶居于主导地位。201 1年“阿拉伯之春”以来,赛莱菲耶变得更具政治色彩。埃及和也门创建了赛莱菲耶政党,与其他政党一样,它们制定计划、参与竞选,彻底改变了赛莱菲耶的性质。独立于乌里玛的新一代领导人更务实,给追随者以美好的许诺。而过去几十年中,乌里玛几乎完全控制着赛莱菲耶。于是,赛莱菲耶的发展越来越两极化,那些认为赛莱菲耶应当参与政治的追随者们,与那些坚持把正本清源、净化宗教视作赛莱菲耶本质特性的反对者们的争论越来越激烈。一些乌里玛甚至谴责新“政治家”,号召追随者们远离政治。这种非政治的倾向得到沙特当局以及沙特发起的反对“政治伊斯兰”尤其反对穆斯林兄弟会运动的支持。同样,