解剖台上的遗体残留着生前的信息， 记录了人们活着时的生活。 被裁员后存款见底，在公寓里冻死的中年男子；独居家中，中暑而亡的老太太；帮助laonian chidai的妻子入浴，却意外溺毙 与刑侦故事中描述的有所不同，现实中的法医追求的不是 事件的真相 ，而是 死亡的真相 ；他们所面对的许多非正常死亡虽非谋杀，却是残酷的现实。 解剖台上，一具具冰凉的遗体，诉说着生活在日本的人们无声的苦痛与悲哀，于死亡之中见证生的无奈。
在美国，医生为什么需要和保险公司斗智斗勇？ 美式商业医保真的优于日式全民医保吗？ 高薪养医 可以解决 医疗崩溃 吗？ 知情同意书 是医院的免责声明吗？ 把治疗方案选择权交给患者真的好吗? 在日本，医生短缺、医疗事故等引发的 医疗崩溃 多年以来一直是社会关注的焦点问题。这一方面是由于医疗体制自身的问题，另一方面也是大众对医疗的不确定性缺少认知，往往以结果责任问咎，加上媒体的推波助澜，也加剧了医患之间的不信任感。有人提出应该向美国商业模式看齐，然而这样真能解决问题吗？ 在本书中，作为世界知名的外科医生的作者从自己在美国从医十二年的经验出发，考察日美两国医疗制度的利弊，从医院运作体制、医疗事故调查、医保体系的优劣等多方面进行讨论，探讨 医疗崩溃 后的再生契机和医患信任关系的重建之道。
买房让日本人幸福了吗？ 买房今后也会让日本人幸福吗？ 回答当然是 Yes 。必须是 Yes 。而且必须一直是 Yes 。 人口减少、经济下行、市场泡沫化、全国房价下降 即使这种现实摆在眼前，很多人还是被一个无法用理论解释的冲动和执念所束缚： 我要买房。 然而，现实情况又是如何呢？ 住宅建后平均使用寿命 日本是三十年，美国是五十五年，英国是七十七年。 也就是说，工薪族花费毕生积蓄、历经多年还清房贷之后，你的房子很可能已经随着岁月的流逝而老化贬值甚至沦为废墟。 此外还有因房屋质量问题而发生邻里纠纷、不期而至的房产泡沫、高层建筑给老人和孩子带来的安全隐患、缺少民主化管理导致业主委员会失效 本来应该是给住户带来幸福的房子，也有可能变成你的负累乃至噩梦。 这些问题是否可以规避？我们又能做些什么？ 从业三十年的日
几位美国当代杰出的心理学家，会同来自人类学、教育学、计算机科学、文化与学校教育、数学、科学、物理、历史、视觉与表演艺术等研究领域的16位很好研究人员组成的学习科学发展委员会。受美国教育研究与改进办公室的委托，对人类学习的科学知识基础及其在教育中的应用进行评估，以便向教师、学校行政人员、家长和政策制定者等传递来自认知科学、发展心理学、神经科学、人类学，以及学科(诸如科学、数学和历史)学习研究的最及时、有用的研究成果。《人是如何学习的：大脑、心理、经验及学校》(第一版)正是这一项目的总结报告，书中汇集了新的学习科学出现以来最为重要的思想和理论，是学习科学这个新兴的跨学科研究领域第一本集大成的论著，正是这本书将许多人带入了学习科学这个新的领域。 第一版出版后，美国国家研究院(NRC)成立了学习研
《金翼(一个中国家族的史记)》是有名社会学家林耀华先生用小说体写作的社会人类学学术专著，通过小说中张、黄两家在社会生活与经济变迁中的兴衰沉浮，刻画出了中国南方乡村生活的全景。面对生活中的机遇与挑战，张、黄两家的不同选择，演变出截然不同的家族命运与个人际遇。作者娓娓道来，在叙述张、黄两家生活场景的同时，对地方社会的信仰、习俗等进行了细致入微的描写，对个人在人际关系中的调适与制衡进行了分析与评述，为读者更好的解析人物故事内涵、解读中国传统社会的运行机制与内在逻辑，提供了社会学领域的很好读本。本书为《金翼》1944年英文原始版首次翻译出版。
为什么有些城市的公共空间很人性化，运转良好，有些却不然？ 这本书是关于城市空间的，所得出的结论，也都是通过直接观察获得的。 1970年，威廉 H 怀特建立了一个叫做 街头生活项目 的研究小组，观察城市的公共空间。观察是从纽约市的公园、游戏场地和街区里那些非正式的休闲娱乐场所开始的。观察的时间长度是10年。 究竟是什么让城市里的公共空间生机勃勃或死气沉沉？是什么在吸引着人们？又是什么在令人们厌恶？对于一座城市的公共空间，阳光是重要的，树、水、可以买到小吃，能有地方坐坐，也很重要。这听上去没什么稀奇，而怀特用10年的观察证明，它们比我们想象的还要异乎寻常地重要。 我们无法阻止城市的蔓延。 对于生态环保主义者而言，保护乡村和保护城市其实同样重要。因为如果人们发现城市不宜居住，就像美国历史上曾经发生的
每个人长大之后，总会忘了自己曾经也是孩子， 并用对待成人的标准，去教育自己的小孩，让孩子常被爱的名义伤害。 儿童和成人是不同的， 他们的 理和行为自有 套规律，需要我们去发现，这就是童年的秘密。 了解了童年的秘密，我们才能成为合格的父母，陪伴孩子好好长大。
在日本， 每7个未成年人中就有1人处于 贫困状态 ， 每2个大学本科生中就有1人申请奖学金。 高中生穷忙族在外打工挣钱、在家忙于家务，哪怕成绩优异，靠借贷型奖学金完成学业，也可能因债务压力而陷入更深的贫困。 然而，即便拿出确凿的数据，认为 贫困并不存在 的人依然随处可见。 哪里穷了！这不是还用得起智能手机吗？ 衣服不也是干干净净的吗？ 明明还有过得更艰难的人，真矫情。 为让 看不见的贫困 可视化，NHK特别节目录制组展开了日本全国范围内的采访和跟踪调查，用数据和实地采访还原出真相，将现代贫困的根深蒂固性一览无遗地暴露在大众面前。
本书是在《胡适文存》的基础上，由胡适先生亲自甄选的二十二篇文章所组成，意在为中国的年轻朋友准备一本略俱启蒙思想的普及读物。全书的篇幅虽然有限，但却囊括了胡适思想的所有精华，表达了他对于当时中国社会代表性问题的深彻思考，诸如文学的革命、国故的整理、中西文化的大讨论等等，无不在此书中得以展现。 透过胡适先生的笔端，我们不但能够清晰地感受到民国时期的社会风貌，亦能够领略一番文人笔下的中国梦思路，一番君子论政不诛心的学者风范。书中所触及到的各种话题，其背后所影射出的思想并不仅仅代表胡适一人，而是以胡适之口，道出了当时知识阶层寻求进步的心声，因此本书无疑是了解胡适本人与民国时代的经典。
清末民初时期，美国人亚瑟?史密斯以西方传教士的身份，在华居住达半个世纪之久。他根据自己的所见所闻，以西方人的视角，撰写了《中国人的国民性》一书，描绘出了一幅真实生动的中国人性格图景。 《中国人的国民性》于1894年首次出版，很快在全世界引起轰动，并在中国知识界引发了一场关于是否存在民族劣根性、是否需要改造国民性的大讨论，这成为中国近现代思想领域的一件大事。中国现代化姗姗来迟的原因究竟何在？——这个国人激辩百年的难题，也因为“国民性”话题的触发，衍生出了“素质论”与“制度论”两派之争。 时至今日，面对中国社会之怪现状，面对依然频现的“道德危机”，社会上仍不时发生有关国民性的争论。中国人是“美丽”的，还是“丑陋”的，没有人掌握终极答案，但亚瑟?史密斯的观察与论断，即使在今天，
\"【内容简介】：我们生活在一个充满技术奇迹的时代，电脑打败了人类 象棋大师，AI写出了流行歌曲，机器正在学习阅读我们的思想……有人说，未来的世界中工作将会越来越自动化，算法将以惊人的速度处理大量的讯息，将带我们进入轻松工作的新世界，一个人人得以发展各式各样休闲活动的美好时代即将到来。然而，这些闪闪发光的表象，却是由数以百万计的工人 原始的人工劳动和低廉薪水所支撑。 而这些来自大量低薪劳工处理的数据被应用在各种方面，从无人驾驶汽车，到Google图像搜索等各种数据处理，尽管这已经是新数字经济中越来越强大的一部分，但却很少人知道隐蔽在这背后的真相——处理大量数据的都不是AI，而是通过网络远程接单的贫困人口。当大公司发现原始人工的成本低于AI，且识别 度远高于AI，这样奇特又讽刺的新工作模式诞生了：一方
教师是针对人类心灵的工作。教师需要掌握一些心理学知识。本书正是秉持这一目标，对中小学生常见的心理学现象进行详细解析并提供切实有效的应对和辅导策略，为教师铺设了了解学生、走进学生的桥梁。 文中教育故事鲜活生动，心理效应切实可感，值得教师们细细研读。
日本人曾普遍认为年轻人在工作中存在问题的根源在于他们自己的 自私 和 任性 。在这一社会氛围下，哪怕是企业一方存在明显的违法行为，受到侵害的年轻人也会深感不安，感到 还是自己不对 ，因此遭受身心双重折磨。 然而随着时间推移，人们逐渐认识到问题核心在于企业用工管理制度而非个体，并将那些以少到让人无法规划未来的薪资和让私生活崩溃的超时劳动来压榨年轻人，并将他们 用后即弃 的无良公司称为 吸血企业 。 吸血企业的常见特征有：大量录用大量解雇、夸大薪资待遇、正式员工有名无实、战略性地进行职场霸凌、不支付加班费 它们不仅破坏了员工的身心健康、企业与员工之间的信任，也向社会转嫁了成本，威胁到消费者和市场的安全，甚至破坏了国家的经济发展。 当然，光是在个体层面学会 如何识别吸血企业 是远远不够的，这一问题的
大脑在其接触到的每一个故事中寻求什么？是什么造就了一个好故事的成功？又是什么吸引得读者欲罢不能？设想一下这些问题的答案你都知道！《你能写出好故事》向我们披露了这些认知奥秘——对任何曾执笔写作的人而言，它就是扭转乾坤的法宝。 “写得好”不等于“故事讲得好”。一个成功的作者必须做到的是：激发大脑渴望得知接下去会发生什么的天性。相比一味追求美妙的修辞、逼真的对白、有趣的人物，挖掘出故事的进化意义引起读者的好奇心，触发他们内心的快感和对故事的关注才是最重要的。 丽萨·克龙编著的《你能写出好故事(写作的诀窍大脑的奥秘认知的陷阱)》以脑神经科学领域的近期新突破以及来源于小说、剧本和短篇故事的诸多实例为支撑，以大脑的体验为切入点，用革命性的视角对故事进行剖析。锁定大脑的认知特性，告诉读者如何写
美国，1960年代。 如果要去荒原，你会与谁同行？ 戴维 布劳尔。 戴维 布劳尔，美国《荒原法案》主要推手，塞拉俱乐部执行董事，地球之友创始人。他是同行眼中 荒原保护的代言人 。 在布劳尔担任执行董事期间，塞拉俱乐部的会员从七千增长到七万七千人。在他的领导下，俱乐部影响着美国有关土地、海洋和大气利用方面的立法。对于美国垦务局而言，布劳尔简直就是一个恶魔，他以一己之力，将大峡谷中两大水坝的建设至少推迟了两代人的时间，并有可能永远都造不起来。 这本书记录了布劳尔的三次荒原之旅。与布劳尔同行的分别是： 查尔斯 弗雷泽， 美国*厉害的两位地产开发商之一 ，自认为是真正的环保主义者。他觉得很多所谓的环境保护分子，其实是环境保存分子。 查尔斯 帕克，美国地质学家，矿业工程师。他认为， 如果在白宫底下发现铜
脱口秀行业的大部分工作，都和创作有关。创意看似是智力活儿，其实是体力活儿，归根结底是苦力活儿。李诞从脱口秀编剧做起，线上线下，台前幕后，该干的不该干的，只要跟脱口秀有关的工作，他几乎全干过了。这是李诞写给所有创意工作者的一本工作手册。在本书中，李诞毫无保留地分享了从业以来所有的创作心得，既有具体的创作方法，写逐字稿、天天写稿，也有对待工作的态度，你的全部人生都理应要为你的创作提供养分。除此之外，他还悉心解答了创意工作者在创作、工作过程中遇到的困惑与难题。这些方法、习惯成就了李诞，这本书也会让你收获信念和实实在在的方法。翻开本书，像李诞一样熬出创意，磨出灵感！
《乡土中国》是费孝通先生的社会学名著，根据其20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的讲义整理写成，收文14篇。是作者在社区研究的基础上，从宏观角度探讨中国社会结构的著作。分别从乡村社区、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范等各方面分析、解剖了中国乡土社会的结构及其本色。是中国社会研究的一部比较成熟的作品。
本书是为初学古汉语的读者写的。为了把比较枯燥的古汉语常识介绍得深入浅出、通俗易懂，能为更多的读者所接受。作者采用师生对话的形式来谈古汉语常识，通过一问一答，由易及难，由浅入深，把讨论逐步引向深入。本书汇集了名师几十年古汉语教学与研究的心得，是一本初学古汉语难得的入门书。
熊培云编著的《重新发现社会》对身处“历史三峡”中的中国及其前途作了一次通盘思考，内容涉及政治、经济、社会以及历史、文化、互联网等领域。作者以“中国，重新发现社会”为大脉络，既条分缕析了困家与社会的关系，又提纲挈领地记录了近几十年来中国社会的革命性成长。如何**左右纷争，重建**伦理底线；如何重新焕发社会的活力与创造、扶正个体的权益与价值，即在“自由即秩序”的条件下建设一个“新新中围”，是本书探讨的重点。 至于作者为什么对中国未来有信心，读者当能从本书中找到答案。
本书由美国旧金山写作社（San Francisco Writers’ Grotto）的作家成员共同完成，全书有642个天马行空的写作题目，每一个题目都互不重复，古怪、好玩又实用。这是一次关于写作的创意冒险，你需要独自探索、亲自完成。在这场奇妙的智力和文字游戏中，一个个看似互不相关的题目组成了整个蕴含巨大能量场的写作迷宫，它既能为有意进行文字创作的读者提供写作方向和灵感，又能为热爱探索和幻想的你提供放松和天马行空的场域。打开这扇创意写作的“任意门”，你也可以创造属于自己的温暖文字避难所。与《642件可写的事》相比，本书关注点 小、 为细致，袖珍版的开本也可以轻松装进口袋。
