《名言佳句辞典》选收古今中外流传广、影响大的名言佳句11200条，将这些条目按内容分为生活、爱情、社会、奋斗、感情、幸福、智慧、文化、历史、文学、艺术等111类。条目排列有序，便于查检。对一些生僻字、古汉语难解字词给出了注音和注释。通过阅读本书，可提高读者的语言应用和文学素养，增强语言交际和写作能力，适合广大读者，特别是青少年朋友阅读使用。
解剖台上的遗体残留着生前的信息， 记录了人们活着时的生活。 被裁员后存款见底，在公寓里冻死的中年男子；独居家中，中暑而亡的老太太；帮助laonian chidai的妻子入浴，却意外溺毙 与刑侦故事中描述的有所不同，现实中的法医追求的不是 事件的真相 ，而是 死亡的真相 ；他们所面对的许多非正常死亡虽非谋杀，却是残酷的现实。 解剖台上，一具具冰凉的遗体，诉说着生活在日本的人们无声的苦痛与悲哀，于死亡之中见证生的无奈。
在美国，医生为什么需要和保险公司斗智斗勇？ 美式商业医保真的优于日式全民医保吗？ 高薪养医 可以解决 医疗崩溃 吗？ 知情同意书 是医院的免责声明吗？ 把治疗方案选择权交给患者真的好吗? 在日本，医生短缺、医疗事故等引发的 医疗崩溃 多年以来一直是社会关注的焦点问题。这一方面是由于医疗体制自身的问题，另一方面也是大众对医疗的不确定性缺少认知，往往以结果责任问咎，加上媒体的推波助澜，也加剧了医患之间的不信任感。有人提出应该向美国商业模式看齐，然而这样真能解决问题吗？ 在本书中，作为世界知名的外科医生的作者从自己在美国从医十二年的经验出发，考察日美两国医疗制度的利弊，从医院运作体制、医疗事故调查、医保体系的优劣等多方面进行讨论，探讨 医疗崩溃 后的再生契机和医患信任关系的重建之道。
买房让日本人幸福了吗？ 买房今后也会让日本人幸福吗？ 回答当然是 Yes 。必须是 Yes 。而且必须一直是 Yes 。 人口减少、经济下行、市场泡沫化、全国房价下降 即使这种现实摆在眼前，很多人还是被一个无法用理论解释的冲动和执念所束缚： 我要买房。 然而，现实情况又是如何呢？ 住宅建后平均使用寿命 日本是三十年，美国是五十五年，英国是七十七年。 也就是说，工薪族花费毕生积蓄、历经多年还清房贷之后，你的房子很可能已经随着岁月的流逝而老化贬值甚至沦为废墟。 此外还有因房屋质量问题而发生邻里纠纷、不期而至的房产泡沫、高层建筑给老人和孩子带来的安全隐患、缺少民主化管理导致业主委员会失效 本来应该是给住户带来幸福的房子，也有可能变成你的负累乃至噩梦。 这些问题是否可以规避？我们又能做些什么？ 从业三十年的日
为什么有些城市的公共空间很人性化，运转良好，有些却不然？ 这本书是关于城市空间的，所得出的结论，也都是通过直接观察获得的。 1970年，威廉 H 怀特建立了一个叫做 街头生活项目 的研究小组，观察城市的公共空间。观察是从纽约市的公园、游戏场地和街区里那些非正式的休闲娱乐场所开始的。观察的时间长度是10年。 究竟是什么让城市里的公共空间生机勃勃或死气沉沉？是什么在吸引着人们？又是什么在令人们厌恶？对于一座城市的公共空间，阳光是重要的，树、水、可以买到小吃，能有地方坐坐，也很重要。这听上去没什么稀奇，而怀特用10年的观察证明，它们比我们想象的还要异乎寻常地重要。 我们无法阻止城市的蔓延。 对于生态环保主义者而言，保护乡村和保护城市其实同样重要。因为如果人们发现城市不宜居住，就像美国历史上曾经发生的
在日本， 每7个未成年人中就有1人处于 贫困状态 ， 每2个大学本科生中就有1人申请奖学金。 高中生穷忙族在外打工挣钱、在家忙于家务，哪怕成绩优异，靠借贷型奖学金完成学业，也可能因债务压力而陷入更深的贫困。 然而，即便拿出确凿的数据，认为 贫困并不存在 的人依然随处可见。 哪里穷了！这不是还用得起智能手机吗？ 衣服不也是干干净净的吗？ 明明还有过得更艰难的人，真矫情。 为让 看不见的贫困 可视化，NHK特别节目录制组展开了日本全国范围内的采访和跟踪调查，用数据和实地采访还原出真相，将现代贫困的根深蒂固性一览无遗地暴露在大众面前。
本书是在《胡适文存》的基础上，由胡适先生亲自甄选的二十二篇文章所组成，意在为中国的年轻朋友准备一本略俱启蒙思想的普及读物。全书的篇幅虽然有限，但却囊括了胡适思想的所有精华，表达了他对于当时中国社会代表性问题的深彻思考，诸如文学的革命、国故的整理、中西文化的大讨论等等，无不在此书中得以展现。 透过胡适先生的笔端，我们不但能够清晰地感受到民国时期的社会风貌，亦能够领略一番文人笔下的中国梦思路，一番君子论政不诛心的学者风范。书中所触及到的各种话题，其背后所影射出的思想并不仅仅代表胡适一人，而是以胡适之口，道出了当时知识阶层寻求进步的心声，因此本书无疑是了解胡适本人与民国时代的经典。
清末民初时期，美国人亚瑟?史密斯以西方传教士的身份，在华居住达半个世纪之久。他根据自己的所见所闻，以西方人的视角，撰写了《中国人的国民性》一书，描绘出了一幅真实生动的中国人性格图景。 《中国人的国民性》于1894年首次出版，很快在全世界引起轰动，并在中国知识界引发了一场关于是否存在民族劣根性、是否需要改造国民性的大讨论，这成为中国近现代思想领域的一件大事。中国现代化姗姗来迟的原因究竟何在？——这个国人激辩百年的难题，也因为“国民性”话题的触发，衍生出了“素质论”与“制度论”两派之争。 时至今日，面对中国社会之怪现状，面对依然频现的“道德危机”，社会上仍不时发生有关国民性的争论。中国人是“美丽”的，还是“丑陋”的，没有人掌握终极答案，但亚瑟?史密斯的观察与论断，即使在今天，
\"【内容简介】：我们生活在一个充满技术奇迹的时代，电脑打败了人类 象棋大师，AI写出了流行歌曲，机器正在学习阅读我们的思想……有人说，未来的世界中工作将会越来越自动化，算法将以惊人的速度处理大量的讯息，将带我们进入轻松工作的新世界，一个人人得以发展各式各样休闲活动的美好时代即将到来。然而，这些闪闪发光的表象，却是由数以百万计的工人 原始的人工劳动和低廉薪水所支撑。 而这些来自大量低薪劳工处理的数据被应用在各种方面，从无人驾驶汽车，到Google图像搜索等各种数据处理，尽管这已经是新数字经济中越来越强大的一部分，但却很少人知道隐蔽在这背后的真相——处理大量数据的都不是AI，而是通过网络远程接单的贫困人口。当大公司发现原始人工的成本低于AI，且识别 度远高于AI，这样奇特又讽刺的新工作模式诞生了：一方
日本人曾普遍认为年轻人在工作中存在问题的根源在于他们自己的 自私 和 任性 。在这一社会氛围下，哪怕是企业一方存在明显的违法行为，受到侵害的年轻人也会深感不安，感到 还是自己不对 ，因此遭受身心双重折磨。 然而随着时间推移，人们逐渐认识到问题核心在于企业用工管理制度而非个体，并将那些以少到让人无法规划未来的薪资和让私生活崩溃的超时劳动来压榨年轻人，并将他们 用后即弃 的无良公司称为 吸血企业 。 吸血企业的常见特征有：大量录用大量解雇、夸大薪资待遇、正式员工有名无实、战略性地进行职场霸凌、不支付加班费 它们不仅破坏了员工的身心健康、企业与员工之间的信任，也向社会转嫁了成本，威胁到消费者和市场的安全，甚至破坏了国家的经济发展。 当然，光是在个体层面学会 如何识别吸血企业 是远远不够的，这一问题的
大脑在其接触到的每一个故事中寻求什么？是什么造就了一个好故事的成功？又是什么吸引得读者欲罢不能？设想一下这些问题的答案你都知道！《你能写出好故事》向我们披露了这些认知奥秘——对任何曾执笔写作的人而言，它就是扭转乾坤的法宝。 “写得好”不等于“故事讲得好”。一个成功的作者必须做到的是：激发大脑渴望得知接下去会发生什么的天性。相比一味追求美妙的修辞、逼真的对白、有趣的人物，挖掘出故事的进化意义引起读者的好奇心，触发他们内心的快感和对故事的关注才是最重要的。 丽萨·克龙编著的《你能写出好故事(写作的诀窍大脑的奥秘认知的陷阱)》以脑神经科学领域的近期新突破以及来源于小说、剧本和短篇故事的诸多实例为支撑，以大脑的体验为切入点，用革命性的视角对故事进行剖析。锁定大脑的认知特性，告诉读者如何写
美国，1960年代。 如果要去荒原，你会与谁同行？ 戴维 布劳尔。 戴维 布劳尔，美国《荒原法案》主要推手，塞拉俱乐部执行董事，地球之友创始人。他是同行眼中 荒原保护的代言人 。 在布劳尔担任执行董事期间，塞拉俱乐部的会员从七千增长到七万七千人。在他的领导下，俱乐部影响着美国有关土地、海洋和大气利用方面的立法。对于美国垦务局而言，布劳尔简直就是一个恶魔，他以一己之力，将大峡谷中两大水坝的建设至少推迟了两代人的时间，并有可能永远都造不起来。 这本书记录了布劳尔的三次荒原之旅。与布劳尔同行的分别是： 查尔斯 弗雷泽， 美国*厉害的两位地产开发商之一 ，自认为是真正的环保主义者。他觉得很多所谓的环境保护分子，其实是环境保存分子。 查尔斯 帕克，美国地质学家，矿业工程师。他认为， 如果在白宫底下发现铜
《古代汉语辅导及习题集》是根据王力主编的《古代汉语》而编写的一套考研辅导资料。古代汉语作为中文系和一些涉古专业考研的基础科目，是考生复习的重点和难点。本书对全书的知识点进行了较为系统的归纳、概括，并摘编了一些古代汉语的相关练习，搜集了历年部分考研试题，以期能对考生们的复习有所帮助。 本册三个单元，每个单元内容编排如下： 首先是文选部分，包括考点提示和古文今译，考点提示主要是对原文中的文字、词汇、语法、修辞进行分析、概括，并查阅相关工具书，简析了原书内容，有助于对考点的融会贯通。 其二是常用词部分，古代汉语的常用词部分内容比较多，本书主要对这些常用词进行概括、比较，并验之于本单元课文中涉及的相关词语，有助考生复习、记忆。 其三是古代文化常识，参考历年考题，提炼
熊培云编著的《重新发现社会》对身处“历史三峡”中的中国及其前途作了一次通盘思考，内容涉及政治、经济、社会以及历史、文化、互联网等领域。作者以“中国，重新发现社会”为大脉络，既条分缕析了困家与社会的关系，又提纲挈领地记录了近几十年来中国社会的革命性成长。如何**左右纷争，重建**伦理底线；如何重新焕发社会的活力与创造、扶正个体的权益与价值，即在“自由即秩序”的条件下建设一个“新新中围”，是本书探讨的重点。 至于作者为什么对中国未来有信心，读者当能从本书中找到答案。
开门办报历来是我党的优良传统。一份报纸面世，要经历采访、编辑、审核、校对、印刷等多个环节，难免出错。金无足赤，人无完人。错了就改，是一种姿态，更是一种气度。古训云，正人先正己。早在2010年初，广西日报传媒集团就由旗下的《南国早报》编印了内部“警示教材”《我们错了》。 2011年初，为响应全国新闻战线“杜绝虚假报道、增强社会责任、加强新闻职业道德建设”专项教育活动，坚守媒体公信力，集团在内部版《我们错了》基础上，综合广西日报及其旗下南国早报、当代生活报、南国今报在内的虚假、失实、差错新闻案例，加以扩展、整合与精选，编成本书，公开发行。 全书收录各类虚假、失实报道及其他差错90多个案例，每个案例包括稿件差错部分的原文、造成差错的原因、差错引起的后果，并以教训的形式予以分析和点评。
《社会契约论》又名《政治权利的原则》，是法国思想家卢梭*影响力的代表作。它提倡 人生而自由 ，并提出 社会秩序是其他一切权利的根本 。作为一部政治哲学著作，它提出的 主权在民 的思想对后世产生了深远的影响。梁启超曾说： 《民约论》，法国大革命之原动力也；法国大革命，十九世纪全世界之原动力也。 本书根据法国伽里马出版社1964年的版本译出，编者在涉及卢梭的某一论点时，往往将对卢梭产生启发和影响的相关作者的论述以注释形式列于文末，这就使本版本具有鲜明的互文性，也极具参考价值。
