《乡土中国》取自作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的 乡村社会学 一课的内容，而应当时《世纪评论》之约分期连载的14篇文章。作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌。

古代汉语这一门课程，过去在不同的高等学校中，在不同的时期内，有种种不同的教学内容。有的是当做历代文选来教，有的是当做文言语法来教，有的把它讲成文字、音韵、训诂，有的把它讲成汉语史。目的要求是不一致的。 经过1958年的教育革命，大家进一步认识到教学必须联系实际，许多高等学校都重新考虑古代汉语的教学内容，以为它的目的应该是培養学生阅读古书的能力，而要达到这一个目的，必须既有感性知识，又有理性知识。必须把文选的阅读与文言语法、文字、音韻、训诂等理论知识密切结合起来，然后我们的教学才不是片面的从而提高古代汉语的教学效果。至于汉语史，则应该另立一科；汉语史是理论课，古代汉语是工具课，目的要求是不相同的。 北京大学在1959年进行了古代汉语教学的改革，把文选、常用词、古汉语通论三部分结

古代汉语这一门课程，过去在不同的高等学校中，在不同的时期内，有种种不同的教学内容。有的是当做历代文选来教，有的是当做文言语法来教，有的把它讲成文字、音韻、训诂，有的把它讲成汉语史。

本书介绍汉语语法知识，采用对话的形式，讲述了汉语语法的特点，词类，主语和宾语，中心词分析和层次分析，汉语语法体系等。

《人类知识原理》是18世纪英国哲学家贝克莱的主要哲学著作。此书所论述的唯心主义经验论，对后来西方哲学发生了很大的影响。原书1710年出版。书中集中阐述了贝克莱（旧译柏克莱）的哲学思想，他认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义， 移掉 无神论的基石。认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出 存在即被感知 的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。为了避免唯我论，他肯定观念来自上帝，并认为观念的存在就证明上帝存在。

《语言学纲要(修订版)学习指导书》是为《语言学纲要（修订版）》配套的学习指导书，对教学中的重点难点问题答疑解惑，并配以有针对性的思考练习题，有助于学生掌握巩固教材中的知识。

本书分三章论述了单位、分类和结构三方面的问题。内容包括：语素和词、词和短语、结构分类和功能分类、动词、名词、方位词、结构层次、结构关系等。

本书是瑞典汉学家高本汉的名著之一，是为欧洲大学生写的汉语入门读物。作者充分运用历史语言学的理论和方法解释了汉语的本质，举例精当、深入浅出。《汉语的本质和历史》涉及的语种较多，除汉语和英语外，尚有法、德、瑞典、拉丁等语言。原书为便于英美读者阅读，一般在汉语和法、德、瑞典、拉丁语的例词、例句后加圆括号，给出英文意译。中译本为便于中国读者阅读，只把欧洲语言意译成汉语，而把汉语后附的英译一概删去。为求醒目，中译本从英语译来的例句放在方括号里，置于原例句之后，原著的括注仍放在圆括号里，以示区别。

《教育研究方法导论》是作者裴娣娜教授的长期教学经验的积累，并广泛地吸取了我国和西方教育科学研究的丰硕成果，全书对教育研究方法的一般原理，教育研究的构思和设计，教育研究结果的分析与评价，进行了全面系统的论述。在坚持以马克思主义方法论为指导的前提下，又广泛地吸收了当代自然科学、社会科学、思维科学方法论方面的成果；还将数学方法应用于教育科研，把定性分析与定量分析结合起来。这样既提高了教育研究方法的科学性，又反映出教育研究方法的时代特点。

阅读是人类文化传承的重要纽带和工具，也是个体发展的重要内容和途径。然而，在我国约有5%~8%的学龄儿童存在发展性阅读障碍问题。这些儿童与同龄人并无差异，听和说都没问题，甚至在某些领域还有特殊天赋，只是读写技能的发展显著落后，无法流利、准确的读字和写字。 由于家长、老师及社会各界人士欠缺对该问题的科学认识，很多受阅读障碍困扰的孩子面临着被错误评估和对待的风险，这些孩子常被说成是“笨小孩”“不上进”。这些孩子及其家庭，好似身处“迷宫”之中。 《走出迷宫：认识发展性阅读障碍》分为理论篇和应用篇。理论篇简要介绍了目前学术界对阅读障碍的基本认识、经典理论框架和**研究成果。应用篇重点介绍了如何应对阅读障碍，从评估到干预都有详细的说明。需要指出的是，文中介绍的多种干预策略不仅适用于阅读

这本小书是为普及语言测试知识而写的，它是为大学英语专业教师、师范院校师生，特别是中学英语教师编写的。它对语言学专业的学生，对准备参加各种水平的英语测试的学习者也有参考价值。 本书介绍基础知识，都是采取从头说起的写法。编写本书的依据是：1.国内外出版的有关语言的测试的专著和论文；2.编者自己的教学经验和测试经验；3.大量已经使用过的央语试郑和试题。为了不分散读者的精力。书中提到的理论和观点，不一一说明出处。书后列参与文献，供读者进一步研究。书中引用的试题例证，95%引自己经出版的各种试券和练习；有的作为范例而引，有的略加评论。此外，在有些章节后面，附录了若干试题样本，供读者参考。作者希望通过研究这些试题样本，可以加深对有关测试理论的理解。

手册从学生心理危机的预防、识别、干预及事后处理等四个环节展开，帮助中小学校管理者、德育老师、班主任、心理健康教育教师及各科任老师等教育工作者正确认识和理解学生心理危机，识别自杀的征兆，对学校心理危机干预的组织架构、事前准备、危机干预实施和事后处理形成流程化的操作指导。学生家长亦可从本手册中学习心理危机干预的知识，了解学校危机干预流程，实现家校共育。

本书是早期空想共产主义者康帕内拉的代表作。他用对话体裁描述了一个没有私有财产，没有个体家庭，人人过幸福生活的美好社会，同时抨击了私有制所产生的一切罪恶。他的共产主义的理想表达了十六世纪末十七世纪初备受压迫的意大利城乡贫民和下层知识分子的愿望。在社会主义思想史上，具有重大的意义。

《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会农村的作品，初版于1947年。一共由12篇文章组成。该书本为其在西南联大和云南大学所讲 乡土社会学 时的上课内容，辑录而成一书。在此书中，作者用通俗，简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面的展现了中国基层社会的面貌。而 这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的描绘，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着生活的各个方面

本书是任彦申同志数十年工作经验和人生体悟的感言集。作者以在北大清华生活工作的经历为基础，用凝练的笔法、精妙的话语，对领导哲学、人才理念、大学精神、思潮等都提出许多真知灼见，其中不少段落可作人生的箴言，读来令人击节，掩卷让人深思。书中所论的大学管理、人才理念、领导哲学、思潮等诸多问题，都是时下人们所关心的问题，其观点切中时弊、令人深思。全书共分九篇：一、我观北大清华；二、谈谈人才理念；三、关于领导哲学；四、一把手的艺术；五、大学管理的误区；六、思潮的困惑与出路；七、的风险与对策；八、大学何去何从；九、十年的记忆。

《古代汉语辅导与考研习题集》是根据王力主编的《古代汉语》而编写的一套考研辅导资料。古代汉语作为中文系和一些涉古专业考研的基础科目，是考生复习的重点和难点。本书对全书的知识点进行了较为系统的归纳、概括，并摘编了一些古代汉语的相关练习，搜集了历年部分考研试题，以期能对考生们的复习有所帮助。 本册三个单元，每个单元内容编排如下： 其一是文选部分，包括考点提示和古文今译，考点提示主要是对原文中的文字、词汇、语法、修辞进行分析、概括，并查阅相关工具书，简析了原书内容，有助于对考点的融会贯通。 其二是常用词部分，古代汉语的常用词部分内容比较多，本书主要对这些常用词进行概括、比较，并验之于本单元课文中涉及的相关词语，有助考生复习、记忆。 其三是古代文化常识，参考历年考题，提炼出古代文化常识

全球化是当前使用颇多的一个词。作者从全球经济创造在外地tl~,g方式入手，详尽剖析了全球化的种种表现形式及其对经济、政治、社会结构甚至我们的时空概念的影响。通过理性的、透彻的分析，作者断言，全球化既有联合，又有分化，在富人与穷人之间筑起一道日益扩大的鸿沟。全球化带来的不是我们预期的混合文化，而是一个曰益趋同的世界。

本书系统全面地论述了人类语言的起源，论述精辟，是一本极具价值的语言研究学习参考书。 18世纪中叶以后，语言起源问题已成为欧洲学界关注的焦点，许许多多学者加入了辩论的行列。1769年，柏林普鲁士皇家科学院甚至决定设立专奖，以征求有关语言起源问题的*佳解答。来自欧洲各国的数十位学者参加了这场竞争。一年后，*终有三十篇论作呈交科学院。在这些用德文、法文、拉丁文等写成的作品中，有六篇受到评审人士称赞，还有一些被认为写得不错，但是获得科学院奖并由科学院指定出版的只有一篇，那就是赫尔德的《论语言的起源》。

本书讨论的是 人文的风土 ，即历史、文化、以及民族的相互关系的问题。书中通过对季风型、沙漠型、牧场型三种风土类型的考察，进而分析了各个地区的宗教、哲学、科学和艺术特征，阐明人的存在方式与风土的关系，并提出： 世界史必须给不同风土的各国人民留出他们各自的位置 的观点。论述周密，言必有据。

本书是弥尔顿许多精心撰述的政论中重要的一篇，是他在1644年向英国国会提出的一篇演说辞。1644年是英国资产阶级向斯图亚特王朝作斗争取得初步胜利的时期，革命内部的资产阶级上层分子长老派害怕革命继续深入，他们竭力控制人民的宗教信仰和政治思想，力图与王党妥协。弥尔顿为了争取人民言论出版自由，写了这篇政论，向国会提出呼呈，并在演说辞中对长老派提出了警告。

本书是马克思主义理论研究和建设工程重点教材。本书编写组在2021年版的基础上，为进步推动近平新时代中色社会主义思想进教材、进课堂、进头脑，贯彻落实的二十大和十九届六中全会，中宣、教育组织对教材进行了修订。本书立足于大学生的思想实际和生活实际，立足于思想政治理论课的教学需要，对大学生应该具备的理想信念、爱主义、人生观、道德观、法律观等相关理论进行了充分论述，对于提高大学生的思想道德素质和法治素质具有非常重要的意义。

本书是英国著名哲学家奥斯汀的一部重要著作。在书中，作者从语言的日常用法入手，揭示了哲学中许多问题都是因为对语言的误用。 本书是作者针对逻辑语言学领军人物艾耶尔的驳论。全书共分十一章。作者从艾耶尔等人的错误入手，逐一对其加以驳斥。本书中文版是我国当今*重要哲学家陈嘉映教授2001年译出的。译稿完成后，陈嘉映教授曾以此稿在华东师范大学和首都师范大学多次开设专题讲座，以中英文对勘的形式讲授此书。

在本书中作者司马少林(萨林斯)旁征博引，梳理摩尔根之后百余年来西方人类学的亲属制度研究，涉及涂尔干、施耐德等影响深远的学者的亲属制度理论，尤其是建构论、解构论和族性生理学等。作者在本书中主要讨论人类学亲属研究中的思想，而非具体的亲属制度研究技术或术语。他把这些思想放置到广义的西方思想脉络之中，延续他在《文化与实践理性》中提出的文化论。该书在国外已经引起较大范围的讨论，是我们理解近来诸多相关文本的一个关键性参照。

这本小册子的写作经过，在《后记》里已经交代清楚。这里收集的是我在40年代后期，根据作者在西南联大和云南大学所讲 乡村社会学 一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的14篇文章。

《族群与边界》是部族群研究的典范性著作，标志着族群研究的一个新的时代。在此书中，巴特及其他学者认为，族群并非是在共同文化基础上形成的固定化群体，而是在文化差异基础上的群体的建构过程。因此他们把族群互动作为讨论的中心，认为族群认同不是独立的，而是人们持续的归属和自我归属的产物。族群认同的形成贯穿了吸纳和排斥的关系过程中。书中的八篇论文，所涉及的田野点包括亚洲、非洲、欧洲和美洲的族群社会，但各项研究都贯穿着这种对族群的理解视角以及由此产生的新的研究方法。这本文集的出版，开启了人类学关于族群、族群性、族群认同等问题的广泛讨论，直至当今。