《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要的地位，这本书为他赢得了广泛的注意，其世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济，哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。应该强调的是，哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。这一论点是从休谟、亚当?斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的，它在哈耶克的著作中占据了重要位置。由此出发，哈耶克认为，良好的社会不是简单地依赖

《单向度的人》是马尔库塞最负盛名的代表作，在英美出版后，又陆续译成多国文字发行，被称为西方大学生造反运动的教科书。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人。这种人丧失了自由和创造力，不再想象或追求与现实生活不同的另一种生活。本书对当代工业社会作了较为深刻的揭露和探索，对研究兰克福学派和马尔库塞理论的发展具有极为重要的理论价值。

本书为法国著名思想家、实验主义电影艺术大师、诗人和马克思主义理论家，字母主义国际与情境主义国际的创始人之一居伊 德波的代表作。除序言外，全书共九章221条。围绕 景观 这一概念，德波指出当代社会正处于从马克思所面对的资本主义物化时代向社会景观之王国的过渡之中，在这种新的历史断代里，整个社会生活显示为一种巨大的景观的积累，景观关系中纯客观性的拜物教式表象，掩盖了人与人、阶级与阶级之间的关系。 当代学术棱镜译丛 现代思想史系列 《当代学术棱镜译丛》自2000年以来，已译介百余部域外学术佳作。复合光通过 棱镜 便分解成光谱，丛书以 棱镜 为名，意在通过所选篇什，折射出国外知识界的历史面貌和当代进展。丛书下设25个子系列，涉及哲学、社会学、文学理论、艺术理论、媒介研究等诸领域，囊括了众多域外著名学者的

怀孕生子不仅区分了男人和女人，也区分了女人和女人 。怀孕生产后，女人对于存在的意义的理解发生了巨变。她体内存在另一个人，孩子出生后便受她的意识所管辖。孩子在身边时，她做不了自己；孩子不在时她也做不了自己。 人类的每一位成员都会经历从出生到独立这一异常艰辛的过程，而这一过程必须征用某个女人的一段生命。 《成为母亲》忠实地呈现了这段生命。 它是一种寻常生活从不可见、不可感，向激烈的热情、爱与奴役转变的过程，它还是一种束缚，一种妥协。 身为女人，成为母亲是什么感受？照顾一个幼小的婴儿又是什么感觉？而当孩子长大，有了自己的意识，母亲又作何感想？英国作家蕾切尔 卡斯克记下了自己那一年包含多重面向的的经历：个人自由、睡眠和时间的终结，对人性和艰苦工作的重新认识，追寻爱的真谛

本书是哈耶克生前*后一部作品，也是他*重要和*有代表性的著作之一。 这部著作不同于以往，在某种程度上，它实际上是 哈耶克对自己毕生所反对 极权社会主义 的思想努力的总结 。正是由于本书集中体现了哈耶克全面而系统地批判他所谓的 社会主义 的主题，认为 社会主义 的思想主张是一种 致命的自负 、 一种谬误 ，它的译介出版势必会在中国读者中产生影响。 事实上，哈耶克的 所谓 极权社会主义 是指20世纪上半叶出现在欧洲的那种 社会主义 ，它与20世纪后半叶在亚非拉民族独立运动中崛起的 第三世界社会主义 有本质的不同。欧洲的社会主义，与它的对立物 欧洲资本主义一样，被韦伯定义为 理性社会主义 ，与 理性资本主义 构成一对政治范畴。在这样的思想视角下，哈耶克以这本书的副标题 社会主义的谬误 挑明了对 社会主义 的批判，就应当被理

从过家家到戏剧表演，从秘密社团的入会仪式到游乐场的大转盘，从古希腊的体育竞技到现代的晋升体系，从投币游戏机到股票债券 游戏不仅仅是爱好和消遣，它闪烁在日常经验之中，突显了社会文化的特质，映照出人类文明的变迁。在《游戏与人》这一经典著作中，法国知名社会学家、哲学家、文学批评家罗歇 凯卢瓦对广义上的游戏进行充分考察，深入阐述游戏的本质与文化意义，建立了一种始于游戏的社会学。 凯卢瓦基于系统的游戏分类，开创性地用游戏原则区分不同的社会运作模式，从游戏出发追寻文明变迁、观照现代社会。横跨神话学、人类学、文化史等多门学科，纵览众多地域文化中的游戏因素，凯卢瓦以引人入胜的语言、逻辑严密的论证，呈现了一幅包罗万象的游戏图景，使人得以重新审视游戏与文化的内在关联，一窥游戏之于文明的价值。

石油被誉为现代文明和人类社会的血液。没有它就没有飞机、塑料、私家车，更没有国际化和现在的全球政治格局。 石油衍生的世界充满机遇，但自它诞生之日起，便存在着不平等的经济关系、持续的暴利和环境污染。石油究竟是什么？纵观历次石油危机、海湾战争， 石油诅咒 为何总是盘踞产油小国的上空？ 根据海量*数据，本书阐述了有关石油的诸多问题。在勘探、生产和运输上，本书揭示了大型油田的不均衡分布、商业化开采的特殊条件、石油加工产业链带来的巨额利润，以及全球原油储量无法预测却能不断被中东产油国调整的原因。 *后，随着科学技术的发展，石油是否会被新的能源取代？本书以深刻的洞察和雄辩的论征，为石油和人类的产业未来做出了*切合实际的预测。

本书写于本世纪40年代初，当时欧洲正值民族社会主义盛行，国家直接干预经济的理论——凯恩斯主义作为济世良方风靡一时，受到追捧。针对此情形，作者力图系统全面分析论证所谓“计划经济”乃是“伪知识”，是西方思想文化的核心精髓自由主义的“天敌”，是所谓“通往奴役之路”。

本书是由戴蒙德先生关于人类社会贫富兴衰问题系列演讲的讲稿整理而成，以宏观比较视野、自然实验方法来探究各个人类社会的特点和异同，进而总结出人类社会兴衰的决定性因素，并对现代社会个人和国家的关系、现代国家的危机和风险等问题展开论述，还特别关注中国这一独特而古老、如今又正在崛起的文明，以其独特的解释系统来为中国的发展潜力和方向提供了宝贵意见。本书不仅展示了戴蒙德作为思想家对理论方法和世界各国历史信手拈来的能力，也展示了他作为老师耐心梳理、循循善诱、引导思考的丰富经验。

本书的作者吉安 波拉西奥认为，我们应该以一种自然的态度来看待死亡，正如我们把出生当作一件自然的事情。将非必要的、可能引起过多痛苦和副作用的措施减少到最低限度，我们才能走好生命的最后一公里。从我们都是有死者的角度来观照我们的生活、调整我们的价值观。 为此，波拉西奥着重介绍了诞生自英国，至今仍然非常年轻的 安宁疗护医学 （Palliativmedizin）。他指出，安宁疗护团队的作用，就是在生命的终点，陪伴患者走好生命的最后一公里，还生命以应有的尊严。 随着全世界，尤其是中国人口老龄化趋势越来越明显，越来越多的老人和病人需要长期护理、安宁护理和临终关怀；越来越多的子女和家属关心这些问题，更需要这方面的指导。本书基于医学事实，又超越了医学领域，关注的是跨学科的领域，提出了很多具有启迪性、适应中国老龄化社会

中国建筑，构件千变万化，门类林林总总，关乎技术，更是艺术；小到残砖片瓦，大到城池营构，处处体现美的用心，更是中国人宇宙时空观念的展现。气韵生动，流转不息。中国建筑，于斯观止。

每天多吃一份油炸食物，会增加多少患胰腺癌的概率？ 为什么婴儿在一岁之前较危险？ 一颗小行星掉在你家屋顶的概率会有多大？ 吃一根香蕉受到的辐射和你通过一次机场安检的一样多？ 买彩票中头奖一夜致富的概率到底有多少？ 到底要不要定期去做乳腺癌筛检？ 坐飞机安全还是坐火车安全？ 一天抽4根烟比别人快了多少去死神那里报到？ 维多利亚时期的产妇在家生孩子竟然比在医院更安全？ 风险就像浅滩里的鲨鱼、橱柜里的药丸或是小朋友正在街道玩耍时刚好吊在他们上方的钢琴，是超速驾驶、过度节食、跳伞、潜水、抽烟、豪饮，是古怪气候、地震海啸、从天而降的陨石，也是脑血管扩张、肿瘤癌变。风险无时无处不在。在生活的所有事情中，潜藏着风险的两面：一面是冷酷无情、公事公办的统计数字，另一面则

nbsp nbsp社会生活中既有协调与合作，又有矛盾和冲突。为了维护或增进自身利益，个体经常采取威慑和胁迫这两种战略。《威慑、胁迫与谈判：基于博弈论的研究》在研究不确定情形下的胁迫问题时发现，著名的 边缘政策 违背理性共识，无效而危险。许多矛盾往往通过谈判达成妥协，而谈判可以视为一种相互胁迫。从纳什谈判到轮流出价的谈判，从外生威胁到可变威胁，从可承诺威胁到不可承诺威胁，《威慑、胁迫与谈判：基于博弈论的研究》以博弈论为工具，对威慑和胁迫进行了系统的分析，并得出了一系列明确的结论。《威慑、胁迫与谈判：基于博弈论的研究》还通过博弈实验探讨了现实世界中博弈的复杂性。

本书写于本世纪4 代初，当时欧洲正值民族社会主义盛行，国家直接干预经济的理论 凯恩斯主义作为济世良方风靡 时，受到追捧。针对此情形，作者力图系统全面分析论证所谓 计划经济 乃是 伪知识 ，是西方思想文化的核 髓自由主义的 天敌 ，是所谓 通往奴役之路 。

本书稿探讨质性研究方法和主题，分为两篇：第一篇，经典方法篇。主要内容：聚焦社会科学研究中10个主流质性研究方法，涵盖叙事研究法、扎根理论、民族志方法、现象学方法、内容分析法、行动研究法、研究研究法、主题分析法、话语分析法、定性比较分析法，分别从方法的内涵、适用、步骤、案例、特征等多重维度加以阐释与分析；第二篇，实施技术篇。主要内容：针对定性研究过程，对4类经典数据采集技术（访谈、聚焦小组会议、观察）进行介绍。同时，对3类较具特色的质性研究方法（影像启发法、经验取样法、隐喻抽取技术）进行阐释，以拓展研究者对方法的选择。作者尝试实现理论阐释、方法介绍、实操指导、案例引导、视频辅助相结合，使读者对主流质性研究方法有较为全面的认识与理解，助力各类学术科研、调查研究、项目实施等工作的顺利

相貌憨厚、动作温吞、带着浓浓黑眼圈的大猫熊，*是地球上*惹人怜爱的动物之一。但是提起它的过去，我们所知道的却出奇地少。熊猫自古生长在中国的四川和陕西，可是历史文献里却几乎没有关于它的记载。是害羞的猫熊总是躲着人类远远的，还是古代中国人无法相信世上竟有如此神奇的动物？另外，熊猫或者说猫熊，到底是熊还是猫？为什么又有人说它其实是浣熊，而明明是肉食动物，为什么又只爱吃竹子？它真的是性冷淡，需要人类播放春宫片看吗？人类为猫熊所做的*重要的保育是什么？人见人爱的熊猫又如何为其 老东家 打开新世纪的外交大门？

媒体人的 守脑如玉 ，就是坚守新闻本分、社会良知、价值底线。新媒体时代，媒体人在新媒体思维的转型中，一不小心就在嗜血的 10万 欲望里迷失，在喧嚣的营销氛围里，丧失理性思考的能力，沦为舆论情绪的推手，从而丢掉了媒体人的新闻本分。曹林在时评新作《守脑如玉》里，用一如往昔的犀利、冷静、客观、理性的文字，简单直接地呼吁坚守新闻良知与本分的媒体人，用理性而独立的评论反抗带毒的各种爆款 10万 网文： 他们争相放阅读量卫星，我们好好做新闻记者 。 《守脑如玉》分为 暖评 热评 慢评 差评 专评 五大专辑，对社会各层面热点事件进行理性尖锐的剖析评论。本书*的亮点在于首次以 暖评 为代表的专辑，全力凸显了曹林评论的温暖与正能量。曹林作品的温暖、感动，是曹林评论的另要重要一面，使曹林的文字更加的立体、全面、真实。

为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想，贯彻落实党的二十大精神、中央民族工作会议精神，全国政协民族和宗教 委员会办公室邀请教育 部人文社会科学重点研究基地北京师范大学史学理论与史学史研究中心组织相关专家学者，以 “历史文化中的中华民族共同体”为主题，选择 100 个中华民族的历史话题，阐释各民族广泛交往交流交融的过程，剖析中华民族从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝聚为一体的发展趋势。意在以马克思主义中国化时代化的最新理论成果为指导，阐发中华民族形成和发展的道理、学理、哲理，讲好中华民族共同体故事，引导各族干部群众牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，坚定对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共

“人民日报评论”微信公众号“睡前聊一会儿”栏目以轻阅读为指向，与年轻人 360 °无死角对话，一起解码时代，守护美好，把日子过出仪式感。继《与时代谈谈心》《与世界谈谈心》《与未来谈谈心》之后，栏目此次把更多关注给了年轻人，再推系列读物之《与青春谈谈心》。 变局向纵深演化，选择无处不在，而且愈加紧迫。年轻人心灵新鲜，身段灵活，锚定变化作出改变，纵浪大化总是能得风气之先。从某种意义上说，他们的身上，有生机、有曙光，有打开未来之门的钥匙。在睡聊这方小天地里，我们看到年轻人努力生活的样子。美好在近处、生活在当下、人生向内求，年轻人的改变一直在发生，这是一种沉潜，一种蓄势，是一种暗自生长的力量。谁能抚平成长的烦恼、满足旺盛的需求、解决掉前进的障碍，谁就能把握住产业发展的新动向，把

把空间留给世界，把时间留给自己。 熊培云著的这本《慈悲与玫瑰(精)》是一本写给孤军奋战者的书。它着重从个体的角度探讨美好人生与美好社会的可能性。 面对来自国家与社会的双重重轧，作者分析了“无私心即无公德”“悲观的理性”“不完整的慈悲”“半数人暴政”，并对时兴的“精致利己主义者”等概念提出批评。 作者相信美的激情是人神性的基础。在有关苦难与荒诞的态度上，本书对个体的境遇充满了温柔的同情。欢乐与痛苦都是人命运花园中的一草一木，有着相同的重量。 在这里，西西弗斯式徒劳是幸福的。当活着的人看见活着，他推动的不只是大地上的石头，更是天空中的玫瑰。 而真正的慈悲，除了面向众生的牺牲，也包括对自我的成全。

在保护行业中，经典保护理论的内容可谓众所周知。但在近20年间，保护思想却在发生转变，经典保护理论遭到越来越多的质疑。这本《遗产保护译丛：当代保护理论》首次将当下保护领域的新思想进行了汇总，并以条理清晰、连贯一致的方式呈现出来。 书的内容分为三部分。部分是保护的基本概念，对保护的专业特征及经典保护理论所面临的问题进行了讨论；第二部分则对经典保护理论进行了反思，特别是对一些经典原则如可逆性进行了批判性思考，并引出了第三部分——“保护伦理”所涉及的可持续性等“新范式”。作者首次将热点纷呈的保护思想条理清晰地集于一册，让读者能够了解当代保护理论的演进过程，语言组织清晰易懂。