《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要的地位，这本书为他赢得了广泛的注意，其世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济，哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。应该强调的是，哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。这一论点是从休谟、亚当?斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的，它在哈耶克的著作中占据了重要位置。由此出发，哈耶克认为，良好的社会不是简单地依赖

《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要的地位，这本书为他赢得了广泛的注意，其世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济，哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。应该强调的是，哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。这一论点是从休谟、亚当?斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的，它在哈耶克的著作中占据了重要位置。由此出发，哈耶克认为，良好的社会不是简单地

《单向度的人》是马尔库塞最负盛名的代表作，在英美出版后，又陆续译成多国文字发行，被称为西方大学生造反运动的教科书。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人。这种人丧失了自由和创造力，不再想象或追求与现实生活不同的另一种生活。本书对当代工业社会作了较为深刻的揭露和探索，对研究兰克福学派和马尔库塞理论的发展具有极为重要的理论价值。

本书为法国著名思想家、实验主义电影艺术大师、诗人和马克思主义理论家，字母主义国际与情境主义国际的创始人之一居伊 德波的代表作。除序言外，全书共九章221条。围绕 景观 这一概念，德波指出当代社会正处于从马克思所面对的资本主义物化时代向社会景观之王国的过渡之中，在这种新的历史断代里，整个社会生活显示为一种巨大的景观的积累，景观关系中纯客观性的拜物教式表象，掩盖了人与人、阶级与阶级之间的关系。 当代学术棱镜译丛 现代思想史系列 《当代学术棱镜译丛》自2000年以来，已译介百余部域外学术佳作。复合光通过 棱镜 便分解成光谱，丛书以 棱镜 为名，意在通过所选篇什，折射出国外知识界的历史面貌和当代进展。丛书下设25个子系列，涉及哲学、社会学、文学理论、艺术理论、媒介研究等诸领域，囊括了众多域外著名学者的

《社会契约论》是世界政治法律学说重要的经典之一，是震撼世界的1789年法国大革命的号角和福音书。它探讨的是政治权利的原理，其主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主权力的运动，以及18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。

本书是哈耶克生前*后一部作品，也是他*重要和*有代表性的著作之一。 这部著作不同于以往，在某种程度上，它实际上是 哈耶克对自己毕生所反对 极权社会主义 的思想努力的总结 。正是由于本书集中体现了哈耶克全面而系统地批判他所谓的 社会主义 的主题，认为 社会主义 的思想主张是一种 致命的自负 、 一种谬误 ，它的译介出版势必会在中国读者中产生影响。 事实上，哈耶克的 所谓 极权社会主义 是指20世纪上半叶出现在欧洲的那种 社会主义 ，它与20世纪后半叶在亚非拉民族独立运动中崛起的 第三世界社会主义 有本质的不同。欧洲的社会主义，与它的对立物 欧洲资本主义一样，被韦伯定义为 理性社会主义 ，与 理性资本主义 构成一对政治范畴。在这样的思想视角下，哈耶克以这本书的副标题 社会主义的谬误 挑明了对 社会主义 的批判，就应当被理

本书是由戴蒙德先生关于人类社会贫富兴衰问题系列演讲的讲稿整理而成，以宏观比较视野、自然实验方法来探究各个人类社会的特点和异同，进而总结出人类社会兴衰的决定性因素，并对现代社会个人和国家的关系、现代国家的危机和风险等问题展开论述，还特别关注中国这一独特而古老、如今又正在崛起的文明，以其独特的解释系统来为中国的发展潜力和方向提供了宝贵意见。本书不仅展示了戴蒙德作为思想家对理论方法和世界各国历史信手拈来的能力，也展示了他作为老师耐心梳理、循循善诱、引导思考的丰富经验。

本书写于本世纪40年代初，当时欧洲正值民族社会主义盛行，国家直接干预经济的理论——凯恩斯主义作为济世良方风靡一时，受到追捧。针对此情形，作者力图系统全面分析论证所谓“计划经济”乃是“伪知识”，是西方思想文化的核心精髓自由主义的“天敌”，是所谓“通往奴役之路”。

《汉译世界学术名著丛书：社会科学方法论》以严谨的逻辑结构探讨以下内容：理想与价值判断之科学批判的意义；经验知识与价值判断的原则区分。文化科学认识兴趣的根本意义；文化科学中理论考察方式与历史考察方式的关系；理想典型概念形成的逻辑结构：经验社会认识的 客观性 的意义；文化价值理念和文化科学兴趣的易变性，以及历史因果考察中的客观可能性与恰当的因果关系；社会学与经济学的 价值阙如 的意义； 目的 与 手段 之批判； 伦理学 的界限；价值讨论和价值诠释； 发展趋势 与 适应 ： 进步 的概念；理性的进步；规范性因素在经验学科中的地位；关于经济的科学学说的任务。

在这个以 写作 命名的副刊平台上，因了有良知的知识分子的参与，因而所发出的 思想声音 也格外铿锵有力。正是这种力量，使得公众的精神向前进步，向上生长。 在《不沉默的少数》里，呈示的是敏锐、深沉而智慧的思想面孔，它是一种积淀、累进与渗透。关注以人文精神为中心的反物欲主义，关注思想的进步、历史的追问与现实的责任，关注人的命运，人与自然，人与社会以及公民权利与公共道德的予取等问题 基于公民社会的理想和使命，这块《南方周末》的 写作版 因此有了更多的思想含量和智慧启示。 《不沉默的少数》由南方日报出版社出版发行。

本书是蔡元培公民道德修养方面的代表作，收录他*为重要的道德思想代表作《华工学校讲义》和《中学修身教科书》以及其他若干篇相关散论，充分体现了蔡元培先生对于培养现代公民应具有的道德素养的设想。本书以具体的行为实践为出发点，用浅显的思想、易操作的方法来直接引导读者，是值得全体国人阅读的公民道德实践之书。

节日文化是中华民族文化的重要组成部分。冬去春来，岁月递嬗，时光如流，一个个的中国节在井然有序地轮替着。人们依照时节，付出辛勤的劳作，收获丰稔的果实，感受生活的美好，缅怀逝去的亲人 鞭春劝农，新正拜贺，元宵花灯，三月踏青，端午竞渡，七夕乞巧，中秋拜月，三秋尝新，重九登高，冬至馄饨，腊八佛粥，糖瓜祭灶，团年守岁 《图说中国节》叙说了传统中国节日的历史渊源、丰富寓意，展示了中国节日的各种民俗活动。再加上一幅幅形式多样、精美有趣的插图，一个个中国节便形象地再现于我们的面前。 中华民族的每一个节日都是一幅优美的图画，都是一首欢乐的歌。阅读本书，品味节俗，伴随着一个个的节日，我们的生活将更快乐、更美好！

全书由两部分组成。第一部分是国务院总理在十四届全国人大三次会议上所作《政府工作报告》。第二部分是政府工作报告的提问与解答。《政府工作报告》是以新华社正式公布的报告文件为依据。问答的作者都是参加报告起草的国务院研究室工作人员，所有的问答都是围绕学习和贯彻《政府工作报告》，收录的报告是正式版本，报告解读透彻、全面，一问一答既全面又有针对性，是广大干部群众认真学习贯彻《政府工作报告》的最佳参考。

《政论 昌言》：两部诸子政论名著 崔寔《政论》和仲长统《昌言》是中国汉代政治思想的名著，表现了汉朝统治模式延续三百余年后遭遇的精神危机和士人对时局的分析认识。其中的观点如对王朝兴衰周期的分析、对君主专制弊病的揭示等，均具有原创意义，在哲学史和政治思想史上均具有重要意义。孙启治老先生研究《政论》、《昌言》文本多年，以深厚学养积累撰成《政论校注 昌言校注》，此书即作者在校注本原文的基础上增补了部分注释和全部白话译文，并进行了整体梳理润色而成，有助于普通读者了解《政论》与《昌言》的内涵与文化意蕴。

每天多吃一份油炸食物，会增加多少患胰腺癌的概率？ 为什么婴儿在一岁之前较危险？ 一颗小行星掉在你家屋顶的概率会有多大？ 吃一根香蕉受到的辐射和你通过一次机场安检的一样多？ 买彩票中头奖一夜致富的概率到底有多少？ 到底要不要定期去做乳腺癌筛检？ 坐飞机安全还是坐火车安全？ 一天抽4根烟比别人快了多少去死神那里报到？ 维多利亚时期的产妇在家生孩子竟然比在医院更安全？ 风险就像浅滩里的鲨鱼、橱柜里的药丸或是小朋友正在街道玩耍时刚好吊在他们上方的钢琴，是超速驾驶、过度节食、跳伞、潜水、抽烟、豪饮，是古怪气候、地震海啸、从天而降的陨石，也是脑血管扩张、肿瘤癌变。风险无时无处不在。在生活的所有事情中，潜藏着风险的两面：一面是冷酷无情、公事公办的统计数字，另一面则

本书主要解决了什么问题，填补了哪些空白或在哪些方面有所突破） 本书为康德名著《实践理性批判》的单行本，与《康德著作全集》第五卷中的译文相比，本书有三个特点。其一、增加了原书科学院版的注释；其二、增加了译者的注释；其三，对部分译文的疏漏给予了订正。本书更为适合学生和研究者适用。

《阳羡茗壶系 骨董十三说：中华生活经典》考察阳羡陶工陶土的世系流传，从创始、正始、大家、名家、雅流、神品、别派介绍了陶工一系的流传。将紫砂工艺的发展过程，从初创、发展到兴盛阶段出现的名工名匠逐一记述，并且考订其生平、艺术风格、所见传器等，以鉴赏家眼光分别录入书中，是宜兴紫砂专著。《骨董十三说》从 骨董 字义谈起，进而论其本义、类别极其见识与杂说，是我国收藏史上一部较早探讨骨董收藏的专论。本书由司开国、尚荣编著。

《新社会学大纲》作者李达系统阐释了历史唯物主义的基本原理，主要包括：当代科学看的历史唯物论、社会的经济构造、社会的政治建筑、社会的意识形态四部分内容。全书思想深刻、说理透彻、结构严谨而明晰，对当今读者依然具有现实意义。

本书是 社会建构论译丛 之一，该译丛是一套反映社会建构论领域*、*有价值、*代表性的经典学术著作，涉及社会建构论的理论基础，叙事分析、话语分析等研究方法，以及人际交往、社会工作、组织管理、心理咨询等实践领域。本书简明而全面地介绍了欣赏型探究的理念和实践方法。欣赏型探究是与问题解决模式截然不同的一种分析和探究模式，为提升组织成员合作能力、促进组织变革提出了全新的思路。受思维惯性的影响，我们在推动组织变革的时候往往专注于寻找问题、解决问题，但效果不如人意；而欣赏型探究旨在发动所有组织成员，一起分享积极故事，畅想理想的组织状态，从而形成积极的问题和愿景，并推动组织向这一方向变革。全书结合案例，分十章介绍欣赏型探究的理念、操作流程和关键原则，内容可读性强，富有实践意义，适合管理界以及教育

几位美国当代杰出的心理学家，会同来自人类学、教育学、计算机科学、文化与学校教育、数学、科学、物理、历史、视觉与表演艺术等研究领域的16位很好研究人员组成的学习科学发展委员会。受美国教育研究与改进办公室的委托，对人类学习的科学知识基础及其在教育中的应用进行评估，以便向教师、学校行政人员、家长和政策制定者等传递来自认知科学、发展心理学、神经科学、人类学，以及学科(诸如科学、数学和历史)学习研究的最及时、有用的研究成果。《人是如何学习的：大脑、心理、经验及学校》(第一版)正是这一项目的总结报告，书中汇集了新的学习科学出现以来最为重要的思想和理论，是学习科学这个新兴的跨学科研究领域第一本集大成的论著，正是这本书将许多人带入了学习科学这个新的领域。 第一版出版后，美国国家研究院(NRC)成立了学习研

2025年《政府工作报告》总结了2024年国民经济和社会发展的重大成就，回顾了过去一年政府所做的主要工作，提出了2025年经济社会发展总体要求和政策取向，《图解〈政府工作报告〉》以图解的方式介绍和阐释，突出报告的直观性以及传播有效性，帮助广大干部、普通群众深入、准确地了解和掌握报告的主要精神与具体内容。

本书为社会学家陈达于1934年进行闽粤社区的社会和经济考察后形成的一份研究报告。全书共分为两编：编讲传统的生活方式及其变迁，分环境及社会变迁两章；第二编讲移民的影响，分为生计、衣、食、住、家庭与婚姻、社会觉悟、教育等七章。全书讲求调查的细致与全面，以及解读的深入与系统，为民国社会学人类学田野调查的一个典型范本。

冷战时期，美国多位科学家、制药公司及美国军方秘密达成协议，他们计划将医学机构推向令人担忧的伦理境地。为了应对来自苏联的潜在威胁，医生与科学家们被迫研究医疗方面的先进技术。在《违童之愿：冷战时期美国儿童医学实验秘史》作者艾伦 霍恩布鲁姆、朱迪思 纽曼及格雷戈里 杜柏解开了一段鲜为人知的历史：美国曾非常不道德地对儿童进行十分危险的医学实验。 通过对数位著名医学研究人士的采访及对他们信件内容的收集，作者证实并记录了那些儿童的悲剧：无论是健全儿童还是被称为 低智 的孩子，从婴儿到十几岁的青少年，都成为了人类恐怖实验的对象。这些儿童以 志愿者 的名义被挑选出来，接受疫苗测试，他们身上到处是皮癣，还时常要经受电击，甚至被切除前脑叶白质 不仅如此，一些儿童还被要求服用放射性药物，深受化学武器药剂损害

《再生产》由两部分组成，探讨了教育行动的双重专断性、教育权威、教育工作和系统、文化资本与教育交流等方面内容。 本书是 文化资本传递论 的奠基著作，它以作者的另一部重要著作《继承人》的定量研究为基础，提出了系统的 文化资本传递 理论。作者指出，教育是统治阶级的工具，所有教育行动客观上都是一种符号暴力，是统治阶级维护社会等级，并使之长久延续的重要手段。