本书针对国家社科基金项目申报的相关要求,以思维为基础,从申报者的角度出发,是一本帮助申报者更好地认识社科基金申报工作的性质、要求、流程、标准的指导用书。 本书绝不仅仅是为了宣传一种理念,澄清某些误解,更多是为了提供研究的思路和标准,使得申报者能够按照本书提供的方法进行自我练习、自我反思和自我检测,从而能够通过学习和努力大幅提高申报水平。
《中国人行动的逻辑》一书根植于中国本土视角,以社会学、社会心理学和文化人类学等学科为参照系,对中国人的表与里、心理机制与行动逻辑,及所处的中国社会具体阶段与文化脉络,进行了方法论、概念以及经验和理论的探讨。尤其注重对中国人的行动策略同中国社会结构、文化情境之间相互关系的研究,力图从中国人日常而真实、现实而具体的层面上建构起分析中国人社会行动的理论框架。
这是一本写给所有人的力量之书! 围绕6大核心板块,如何认清自己、如何找到自己的优势、如何用认知调整行动、如何少走弯路、如何整合资源、如何实现自己的目标,逻辑清晰、层层递进,带你突破局限,解锁成长的全新密码! 一个普通人想要出人头地要熬过多少黑夜,付出多少努力?从三线小城考上清华,30岁成为很好律所合伙人,在外界看来,这无疑是一个“爽文大女主”的人生剧本,但个中经历只有自己知道,那些成长路上的酸甜苦辣,从不曾缺席,我们都一样。 这本书揭开了成长背后的底层逻辑:所谓成长,无非是一条线性的成长轨迹,在这条轨迹上最核心的点就是有目标、有方法、去执行,如果再加一条,那就先找到自己最坚硬的内核,知道自己最有优势的特质是什么。以四个关键词总结:聪明、勇敢、上进、幸运。这些才是成事的关键,以及让自
本书针对普通高校教师申请国家社科基金项目过程中面临的问题和困惑,依据作者本人申请国家社科基金的经历和经验,采用谈话的方式来叙述作者成功立项的整个过程。 作者尝试描述了自己对申请书中每个标题的理解、自己在写作过程中的想法和做法,并对不成功申请书的写法与自己成功立项的写法进行对照,说明各自的特点。
本书是国家出版基金项目、2023年主题出版重点出版物。 本书从历史与现实相结合、理论与实践相结合、国内与国外相结合的角度,研究了构建中华民族共同体理论体系的九大问题,推进中国自主的中华民族共同体理论体系建设,聚焦主线、主题鲜明,研究深入,理论性强,问题导向、助推实践,对深化中国特色民族理论研究和促进新时代工作实践,具有重要参考作用。
你是否曾经面临以下这些情境? 同学都开始做调研了,我还不知道该写什么。 好不容易想出个选题,导师却说不行,让重选。 开题报告写到第三稿,又被导师驳回了。 看了几百篇文献,很吃力地写出一篇论文,但最后也不知道自己写了什么,写的有什么意义。 很多书都在告诉你该如何做研究,却通常忽略了一个重要的问题:我到底该研究什么? 这本《研究的方法》解决了每位研究者都要面临的两个挑战:我该如何找到一个真正的问题 一个与我切身相关、真正重要的问题?在找到它之后,我又该如何设计我的研究项目,也就是我的选题,让它对我、对全世界都有意义? 本书将通过一系列简单巧妙的练习和真实的研究案例,用轻松通俗的语言,带你以正确的方式找到一个有价值的研究项目。它不像一本书,而更像一本工作手册。你只需要按照手册里的
习近平总书记个人专著 时隔22年后重印发行 精准扶贫的生动案例和经典教材 本书是习近平总书记的个人专著,初版于1992年7月,收录了习近平同志自1988年9月至1990年5月担任中共宁德地委书记期间的重要讲话、文章,共29篇,12.1万字。全书紧紧围绕闽东地区如何脱贫致富、加快发展这一主题,提出了一系列的制度、理念、观点和方法,如摆脱意识和思路的 贫困 , 滴水穿石 的精神, 弱鸟先飞 的意识, 四下基层 的工作作风等,深刻回答了推进闽东地区经济社会发展的重大理论和实践问题。本书对于深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,推动学习贯彻向广度深度拓展,对于当前正在开展的党的群众路线教育实践活动,具有普遍而长远的指导意义。
《关键词》是对文化转变中的语言的一种精彩的考察与探究。它不是一部词典,也不是特殊学科的术语汇编; 它应该是一种对词汇进行质疑探询纪录:这类词汇包含了英文里对习俗与制度广为探讨一些语汇及意义 这种习俗与制度,现在我们通常将之归类为文化与社会。 作者考察了131个彼此相关的 关键词 ,追溯这些语词意义的历史流变,并厘清这些流变背后的文化政治;当其所处的历史语境发生变化时,它们是如何被形成、被改变、被重新写义、被影响、被修改、被混淆、被强调的。这些语词不仅引领我们了解英国的文化与社会,也帮助我们了解当代的文化与社会。 本书从撰写到付梓,历经二十多年,《新左派评论》把它所激发的知识效应称为 马克思主义的政治经济学批评 。威廉斯一生的知识工作与文化唯物主义息息相关,《关键词》无疑为此提供
在陌生化的洪流中看见他人,看见自己,在看见的过程中察觉意义。 《你好,陌生人》是人类学家项飙领衔的一部剖析现代社会人与人关系的作品。本书以三联人文城市发起和策划的系列对话为缘起,以“你好,陌生人”为话题切入点,通过项飙与多位跨领域学者的深度对话,探讨了现代人们如何在日益陌生化的社会中重新发现他人,重建自我与他人、与社会的连接。 从艺术家刘小东对身边陌生人身上的生活感的观察,到犯罪研究者何袜皮对城市中的陌生人保安群体的研究,从纪录片导演李一凡镜头下选择自我陌生化的杀马特,到社区营造实践者刘悦来带动陌生人一起做点事情的花园实验,再到红山动物园园长沈志军对园区“以动物为中心”的设计营造,本书从不同角度切入“陌生人”这一主题,揭示了陌生人在当代社会中的存在状态及其背后的社会变迁。 在
《自私的基因》于1976年 次出版之后便 全球,是20世纪百大 名著之 ,是 不仅在基因领域更在社会科学领域具有重要影响力的 作品。 我们从哪里来,又将到哪里去?生命有何意义,我们该如何认识自己?《自私的基因》以充满想象力的叙述回答了这些重要命题。道金斯在本书中提出大胆 见:我们生来是自私的,任何生物, 括我们自己,都只是求生的机器。这本书是实实在在的认知科学,复制、变异和淘汰这简单的三种机制可以演变出大千世 所有生命现象的林林总总。 《自私的基因》更为我们 了 种新的世 观。道金斯在书中将进化论从基因层面升华 文化层面, 造了 觅母 (meme, 文化基因)这 新型的复制因子名词, 指人类社会发展中的文化进化,并提出:在这个世 上,只有我们,我们人类,能够反抗自私的复制因子的暴政。 《自私的基因》出版之后,在
平山周所著《中国秘密社会史》,是一部有关中国秘密社会历史的重要著作, 1912年由商务印书馆出版,截至1927年,已经出至六版。该书在学术史上占有重要地位,是治明清史、中国社会史、中国秘密社会史者所。该书是上报给日本外务省的调查报告。他在调查会党的过程中,接触到会党的诸多首领,从他们那里了解到会党的反清事迹、组织状况,还搜索到会党内部的秘籍。其重要的史料价值,成为研究中国秘密社会史的开山之作,实为治史者之书。
有没有过那样一个时刻,你觉得自己还不够 新 ? 女性主义理论的习得对我们的具体生活有助益吗? 一边是已经觉醒了的意识,一边是仍旧焦灼的现实,熟谙女性主义的新新女性,该何去何从? 这是随机波动全新推出的 随机图书馆系列 第一辑。作为既旧又新的女性,要如何面对生活中的具体困境?《性别:女》主要围绕性别议题尤其是性别身份带来的困惑与愤怒、失望与鼓舞展开,比如性别暴力、性教育、母女关系、赛博格、女性与创作等,对谈嘉宾有儿童性教育研究者刘文利,脱口秀演员颜怡颜悦,作家张悦然、淡豹、倪湛舸等,探讨女性的遭遇与女性的创作,女性的过去、当下与未来,性别平等在何种意义上成为可能......
如何入手成为一个研究者?为什么要有社会科学研究?为什么做研究是有趣的工作?作为学术新人,我们该如何高效地读文献、做文献笔记、训练学术思维?如何看懂一篇实证研究?如何为自己的论文选题、如何正确地引用文献、如何合理地使用理论?国际期刊投稿的一般流程是什么?如何有效地参加国际会议和做学术报告?在美国读博士是怎样的体验? 本书基于作者在美国读博士、做研究、从事教学的多年经验,以轻松、实用、近似于与朋友聊天的方式向读者阐述社会研究的底层逻辑、核心价值、操作方法,为学术新人提供入门社科类研究的基本思路和行动指南。 本书所探讨的如何读文献、写论文、设计研究等话题既适合于有志从事科研工作的本科生、硕士生、博士生和青年教师阅读,也适合于对世界和人类充满普遍好奇心、对社会科学拥有广泛兴趣的读者
镭,众所周知,是居里夫妇发现的一种元素。但鲜为人知的是,这个元素曾在20世纪初的美国引领了一股时代潮流。镭可以杀死癌细胞,由此被认为是一种健康元素。商家推波助澜,民众为之疯狂,镭产品一时热销。然而,镭并没有区分癌变细胞和健康细胞的能力,它也会给人体带来致命伤害。 镭有荧光效应,被用于描画夜光手表上的数字。从事描画表盘这种精细工作的基本是女孩子。这群不谙世事的姑娘在对镭的辐射危害一无所知的情况下,毫无防护地工作,然后一个接一个地生病,受尽痛苦折磨,悲惨死去。在巨大的利益面前,企业拒绝承担责任;官员、专家、律师无视镭姑娘的悲惨遭遇。这些底层女工的健康和性命一文不值。害人性命的镭公司却能逍遥法外,赚得盆满钵满。然而终,勇敢的镭姑娘们站了出来,团结一致,在支持者的帮助下,赢得了她们的
本书与《童年的消逝》《娱乐至死》(中信,2015)并称尼尔 波斯曼的 媒介批评三部曲 ,其一以贯之的主题是检讨技术对人类社会生活、文化、制度的负面影响。 作者认为,技术和人的关系是亦敌亦友的关系,他之所以揭示技术的阴暗面,是为了避免技术对文化造成伤害。文化有三种形态:在工具使用文化阶段,技术服务、从属于社会和文化;在技术统治文化阶段,技术向文化发起攻击,并试图取而代之,但难以撼动文化;在技术垄断文化阶段,技术使信息泛滥成灾,使传统世界观消失得无影无踪,技术垄断就是极权主义的技术统治。 本书揭示了技术垄断阶段各种 软 技术的欺骗作用,挞伐所谓社会 科学 ,谴责唯科学主义;辨析自然科学、社会 科学 和文学之异同,并为传统符号的耗竭扼腕痛惜;号召人们以强烈的道德关怀和博爱之心抵抗技术垄断,坚决反对文
艾伦·G.约翰逊是一位实践派社会学家,在长达数十年的社会学实践中致力于帮助人们意识到特权、压迫、不平等这些“太多不必要的痛苦”在社会系统层面上的根源。《见树又见林》作为约翰逊的代表作为每一个想要从社会学的视角反思生活的普通人而写的,在出版的二十多年间已成为继《社会学的想象力》和《与社会学同游》之后很受欢迎的社会学导论之一。 在本书中,作者以清晰明快的语言与紧贴日常生活场景的例子,从结构、文化、生态三个维度剖析社会生活的基本运作方式,即社会系统与个人之间的互动。社会学告诉我们:“我们总是参与比自身更大的东西。”本书的意义在于赋予我们这种在比个人更大的系统层面上看到问题的社会学思维,如此我们才有可能通过自身的社会实践创造更好的生活。
本书依照国家社科基金申报最新的改革精神,对第一版进行了全面修订,并新增50 组问答。全书通过300 余问细陈人文社科项目申报方略,大致按申报前、中、后三阶段从宏观到微观组织问答,给出具体示例近200 项,以供读者参考与借鉴。各轮问答涉及申报总论、项目指南、申报管理、封面设计、数据表填写、课题论证、研究基础和条件保障、经费概算、推荐人意见、编撰之道、评审过程、申请书兼活页样本,共12 个板块,以申请书为整体,内含活页,向报前准备和报后评审两头延伸。
中国东中西部农村的发展差距早已进入学界与政策界的视野,并在政策上进行了诸多研讨与应对。南中北方农村的差异,经过贺雪峰等诸多学者以脚丈量和著书立说,日渐明晰并引发讨论。在本书中,作者将中国农村划分为南方团结型村庄、北方分裂型村庄和中部分散型村庄三种类型,构建出 农村区域差异 这一中层理论,并从家庭继替、分家模式、养老模式、面子观、人情、生育模式、社会治理等方面进行了阐释与检验。