自1990年出版以来，《性别麻烦》已成为当代女性主义理论的重要著作，也是任何对性别、酷儿理论感兴趣的人的之作。它一经出版即引来赞誉和争议无数，巴特勒因此书而一举成为当代思想界最闪耀的学术明星之一。 《性别麻烦》融合了哲学、人类学、文学理论、精神分析等多学科话语，对波伏娃、福柯、拉康、弗洛伊德、克里斯特娃、露西 伊利格瑞等人的理论进行批判性地审视和分析，推翻了女性和男性的区别根植于身体本质的基本前提，为性别研究打开了新的方向。 巴特勒在1999年发行的十周年纪念版序言中写道，《性别麻烦》的 重点不在于提出一种新的性别化的生活方式 ，而是 想为性别打开可能性的领域 。
本书是雷蒙 阿隆在冷战初期，针对当时法国特别是法国知识界的情况而写的一本法国人反思法兰西病的著作。在这部著作中，作者对偏爱走的法国知识分子本身进行了剖析和批判，是研究法国现代思想史的重要参考资料，也是知识社会学的名著。在许多情况下，深刻的思想往往采取片面的姿态，左派的作品是这样，右派的作品也是如此。所以，即使在时过几十年之后，我们再来阅读阿隆的这部著作，仍会为其间的清醒与尖利惊叹。
《一个村庄里的中国》是作者熊培云的还愿之书。它以故乡村庄为起点，多条线索并进，从各个侧面重新梳理了百余年来的中国史与乡村史。既有个体生活的真切体验与细致描述，又有时代命运的整体分析。故乡从哪里来，中国向何处去？《一个村庄里的中国》连接历史与心灵，解读沉沦与希望，为转型期中国凝聚自由而宽容、平等而向上的力量。
在今天的许多国家，单身人士是增长很快的群体。 根据预测，在美国大约有四分之一的新生儿将不会结婚。在瑞典、挪威、丹麦和德国等国家，单身家庭约占所有家庭的40%。在中国，民政部的统计数据显示：2018年中国单身成年人口高达2.4亿，其中有7700万人独居；另据估计，到2021年，独居人口将上升到9200万。 尽管社会在急剧地发生变化，始终保持单身，仍是很多人难以坦然接受的事。 本书研究了现代人单身现象的多个方面，分析接受和享受单身的案例。讨论内容包括： ? 我们为什么不再憧憬婚姻 ? 婚姻能否缓解孤独终老的状态 ? 催婚的社会压力和单身歧视 ? 独居人群如何获得社会安全感 ? 后物质主义价值观和单身的关联 ? 单身人士如何平衡工作与生活 ? 单身人士的未来 ? 国家、城市和社会制度可以为单身人士做什么 作者力图为单身人士指明一条按照自己的意愿
她们的性别关乎她们的性命！ 在《性别攸关》这一开创性的著作中，美国知名性与性别医学专家、急诊医学系教授艾莉森 J.麦格雷戈从自身的医学实践出发，以丰富的案例和详尽的分析，揭示了当今医学体系中紧迫又令人不安的真相之一 所有的医学研究和实践都是以男性为中心，而这样的医疗体系正严重危害着女性的健康乃至生命。 在本书中，麦格雷戈教授不仅追溯了以男性为中心的医疗体系如何形成，更结合自身多年来一线急诊经验和专业研究，对现代医疗体系中的性别偏见做出了根源性的剖析，向我们揭示了女性在现代医疗系统中如何遭到忽视。本书不仅是关于女性健康的警世之作，更是号召医学领域性别革命的宣言之书。
哈佛哲学教授，教我们如何对抗 996 ，应对不平等。作为罗尔斯、内格尔同道。左右当代哲学进程的一代哲人，斯坎伦揭露了贫富差距的凶手，给 为什么不平等至关重要 一个说法。 《为什么不平等至关重要》的主要框架来自托马斯 斯坎伦 1996 年的林德利讲座，题目为《对不平等的反驳的多样性》。讲稿在 2003 年被斯坎伦收入《宽容之难》这本论文集中。自林德利讲座之后，斯坎伦不断为这个主题添加新的内容，并且以《平等何时重要？》为题多处发表演讲。这些内容经扩充和打磨后，*终形成了当下这本书。 在这本书中，斯坎伦把自己的平等观概括为 多元论的 和 关系性的 ，前者意指我们有多种不同的理由来反对不平等，后者则指的是我们对不平等的关注应当着眼于人与人之间的关系。具体而言，斯坎伦重点讨论了六种反对不平等的理由，它们分别是
八篇文本细读，八个 要命的地方 ，法学领域中坚学者赵晓力新作。本书尝试在一些根本性的人类生存处境中呈现法律问题，通过对《祝福》《窦娥冤》《鲁宾逊漂流记》《局外人》等经典叙事文本的精读与推究，带领读者整体地理解家庭、生育和与之相伴的法律问题的复杂、持久，深描并重现了人所处的具体文化世界和意义世界。
泡沫经济鼎盛之时，日本以2200亿日元在纽约的黄金地段轻松买下洛克菲勒中心；这一辉煌如泡沫破灭后，日本经济陷入大萧条，萎靡不振整整20年。 是谁将日本经济推入了万劫不复的深渊？ 日本传奇记者永野健二，回顾在泡沫时代一线采访的亲身经历，从泡沫经济 胎动 之时下笔，纵览全局，梳理日本政界、商界，甚至黑社会势力盘根错节的因果；他手握独家资料，近距离揭露企业家、政治家们的野心抱负与内幕交易。 利欲熏心为泡沫经济推波助澜之人、在一本万利面前迷失自我之人、于席卷全民的狂热中坚守良心之人 他以搅动时代风云的弄潮儿们为线索，深入撼动历史进程的大事件内部，再现日本经济十年的跌宕起伏。 比小说更精彩的泡沫经济诡谲现实，看破资本主义背后的繁荣陷阱，深刻反思日本泡沫时代的警世之作！
究竟何为后真相？是自说自话的观点、多数民众的错觉，还是政治操纵的工具、明目张胆的谎言？这个世界存在真相吗？我们还能相信什么？ 从否认关于吸烟、疫苗、进化论和气候变化的科学事实，到认知偏差的心理根源，从社交媒体塑造的信息孤岛，到后现代主义的哲学观点，本书追溯了后真相现象的形成根源，揭示出后真相的本质：它是一种信念至上的断言，其危险之处在于，制造者迫使他人接受观点而无视证据，使人们陷入脱离现实的风险。因而，真相重要，一如既往。当有人试图蒙骗众人，我们仍可以决定如何应对，能否及时明察真相，也取决于我们自己。
引用联合国、世界银行、国际货币基金组织和其他国际组织的统计数据和材料，彼得 鲍德温对美国和欧洲在经济、卫生保健、其他社会福利、犯罪、教育、文化、宗教、环境等方面进行了令人着迷的比较，描绘了一幅令人眼界大开的欧洲和美国的画像。对欧美关系感兴趣的人，或者只是对美国和欧洲社会好奇的人，都会对本书感兴趣的。
这是对美国少数族群的同化进程展开全面研究的社会学专著。全书从美国社会的整体视角出发，将各族群及群际关系置于文化、政治、经济等不同维度组成的综合体系中进行系统而深入的考察，开创性地提出了理解和分析族群同化的变量体系，条分缕析地对 盎格鲁一致性 、 熔炉 和 多元文化主义 等族群同化理论进行了概括与评论。这本族群社会学研究的经典之作，对于当下的种族与民族问题研究有着较好的启发与借鉴意义。
本-戴维强调中心的传承，而不是系统地比较欧美所有国家的科学状况。他认为，在人类智识演进的每个转折点上，科学活动的中心都向那些发生社会变革的国家转移。科学家角色的初步形成出现在15世纪中叶的意大利，17世纪后半叶，科学中心已从意大利转移到英国，法国则在1800年前后成为新的中心；又过了四十年，世界科学家关注的中心转移到德国，这种情况一直持续到20世纪20年代，而后科学中心转移到美国 这样，科学家角色与科学组织的发展，就被看作某些模式从一国向别国扩散和移植的过程。从体制化的角度来看，科学组织从17、18世纪的科学院演变为19、20世纪的大学和科研院所，科学社群也从知识精英的小组和通信网络演变成强大的职业科学家共同体。 科学的诞生首先是一个社会过程，本-戴维用一个新的理论概念，即科学家的角色来表述这一命题
《中国农政》系列丛书以三农（农业、农村、农民）的政治（政策）研究为基本领域，聚焦 20 世纪中国农村政策史研究，以政策制定和执行过程的历史考察为基本内容，重点发表有重要价值的原始历史文献资料和原创性研究成果。 本辑为《中国农政》丛书辑，收入三篇文章。篇《农村改革何时拉开序幕》，作者崔传义，曾任安徽省滁县地委办公室和安徽省政府办公厅秘书，参与了安徽农村改革调研决策全过程，本文探讨了安徽省农村改革起于何时。第二篇《见证农村改革风雨历程》，作者陈大斌，曾任新华社国内部副主任兼农村组组长，主持了1977年至1982年新华社农村报道组织工作，本文记录了新华社等媒体如何参与推动农村改革艰难起步。第三篇文章《我在中央农村工作机关50年》，作者赵明，长期在中央农村工作部、国务院农办和农业部工作，曾任《当代
《回归故里》是法国哲学家、社会学家迪迪埃 埃里蓬结合自身经历创作的一部反思性社会学著作。父亲去世后，作者迪迪埃 埃里蓬决定回到自己的出生地兰斯，重新了解他*初诞生的社会阶层和那群他已经告别三十年的人。他重返过去，回顾家族的历史，回忆童年时身处的工人阶级阶层，回溯了他如何从工人家庭的穷孩子成为法国著名的知识分子 在这场极为内在又颠覆的心灵之旅中，作者思考了社会阶层、学校教育、身份建立等一系列主题，通过梳理集体决定论中不同个体的命运轨迹，剖析了不同社会环境下，人的 个人选择 是如何被影响、被决定的。
中国当今*影响力的学者型作家梁晓声在他的思想随笔精华集《中国人的淡定从何处来》中，把他从生活中感悟到的经验用理性去审视，再用他从人生阅历中发展出来的知识浸透到精神层面，为生活在社会各阶层的人们，提供一种认知当下的方法，以便能够切实地解决一些现实问题。他解读中国现实中与大众息息相关的各个热点，提出应对现实问题的一种思路，力图为人们立足社会寻找启示；他在激情与理智的交织中，告诉大家认知当今中国的诸多感受，强调淡定的人生就是来自对现实的清醒认识。他希望大家：培养对现实的认知力，拥有丰富的社会经验，用一种人生智慧淡定幸福地生活在这个世界上。 著名作家龙应台说： 知识分子历来就有矫正社会恶疾和唤醒民众的使命，包括基本概念的重建。在这一点上，作家梁晓声先生是令人尊敬的。
厄休拉 勒古恩在家庭生活中找到了富有成效的稳定性，奥德雷 洛德按照自己的方式养儿育女。苏珊 桑塔格和安吉拉 卡特分别在19岁和43岁的时候成为母亲。这些母亲育有一个孩子，或五个，或七个。她们在工作室、在厨房、在车上、在床上、在书桌前创作，婴儿车就放在她们身边。作者以强烈的共情力，让我们看到了这些20世纪杰出的艺术家、作家所进行的各种各样的私密抗争。她们因为追求创造性的工作而遭受指指点点 多丽丝 莱辛被指责说抛弃了自己的孩子，爱丽丝 尼尔被婆家说成为了完成一幅画，把孩子丢在纽约公寓的逃生梯上。 菲利普斯把这些开创性女性的生动画像穿插在一起，提出具有创造力的母亲身份是一个把婴儿放在谣传中的逃生梯上的问题：工作和照护处于一种不断协商、临时的、生产性的张力之中。
法属海外省的法国人，尤其是安的列斯人，在法律层面上是法国公民。他们鄙视非洲的其他黑人，而作为黑人，他们在面对白人时，内心又存在着自卑感。他们在潜意识中承认了白人的优越性，以白人的价值观来衡量自己的一切。本书就是从他们的这种精神迷惘和由此导致的精神痛苦入手，揭露长期的殖民统治在黑人的心理上留下的伤痛。
不想在养老院、也不想在医院，而是在自己熟悉的家中、以自己的方式迎来最后的时光 这恐怕是很多人对自己晚年的期许了。 在《在熟悉的家中向世界道别》中，上野千鹤子通过对医疗、看护、护理等最新情况的全面调研，分享自己为晚年生活所做的准备，带给读者 一个人在家带着尊严离世可以实现 的信心。在老龄化社会日益临近、独居人口逐渐增多的当下，上野千鹤子的观察和心得能给我们提供一些有益借鉴。
本书选录2019年8月上海纪念潘光旦诞辰120周年研讨会的部分论文，同时将*近五年来有关潘光旦的代表性论文酌情选入。论文均请作者加以核对、补充和修订，力求反映其**的认识水准，亦使本书发表稿成为*精校订版本。本书从社会学史、民族学史、社会思想史、中国民主同盟史、知识分子史和报刊史等方面对潘光旦的生平、学术及思想进行了较为深入而系统的研究，有助于我们了解学术界关于潘光旦研究的**进展。本书收录的潘乃穆女士遗稿《潘光旦与罗店潘氏家谱》，潘光旦1921年在清华学习期间 哲学三 试卷全文和教师批语，以及潘光旦1944年赠继贞女士条幅影印件等珍贵史料，亦为本书增色不少。
社会精英的后代上 好大学 的几率是否远高于贫困甚至普通家庭的孩子，是观察社会阶层固化现象的重要指征之一。 日本社会的贫困率在经合组织各国中位居第二，仅次于美国。 日本儿童的贫困率也逐渐上升，2000年已达到14%。 摆脱了贫困后， 贫困 是指一种生活水平 即使存在社会差距，任何人的生活也都不应该低于这一水平。 作者认为，社会不应该容许 贫困 的存在。 不应该容许 是一种价值判断。很多人认为， 所有的孩子，只要本人有愿望、有能力，就应该享有接受大学教育的权利 ，可也许有人不这么想。因此， 贫困 的定义，就是 怎样看待社会应有的样态 这样一种价值判断。 本书讨论的是在 不应该容许 的生活水平下生活的儿童的事情。 本书研究了相关的重要领域：家庭、 学历社会 、 儿童的必需品 和社会政策，等等。 书中使用了不少专业术语和
人才振兴是乡村振兴的关键因素。如果没有人才的支撑，乡村振兴只能是一句空话。乡村人才振兴的关键，就是要让更多人才愿意来、留得住、干得好、能出彩，人才数量、结构和质量能够满足乡村振兴的需要。 本书以新时代中国特色社会主义思想为指引，紧扣《乡村振兴战略规划（2018 2022年）》，从乡村人才振兴方面入手、对 三农 工作队伍建设、新型职业农民培育、专业人才队伍建设、科技人才培养、乡土人才挖掘、乡村教育体系、人才培养机制等方面作了详细论述，就如何创新人才培育、引进、使用体制进行分析和论证，旨在为激励各类人才在农村广阔天地大施所能、大展才华、大显身手，打造一支懂农业、爱农村、爱农民的强大的乡村振兴人才队伍提供具体指导，是各级党政机关公务员学习贯彻《乡村振兴战略规划（2018 2022年）》、推进乡村人才振兴的
