我是陕西科技大学的一名文学老师，有时会想：除了教书，我能不能走出校园，为社会做点什么？一次机会，我到西安市碑林区文化和旅游体育局挂职，任副局长。碑林区是西安市的中心城区，却没有一家图书馆，让我错愕。更让我错愕的是，我即将接手的这个 西安市碑林区图书馆建设项目 要建在地下！墙皮破损，电线裸露，没个好模样，人手就我和馆长小宁两个人。 小宁说买书的事情全听我的。书商纷纷发来书目，但我发现得自己动手编一个更适合本区读者的书目出来。我们的馆小，书少，这恰恰困难 稍微买偏了，就会大量被闲置。 碑林区是市中心商业繁华区，周末常有家长带小孩子来附近逛街，应该加大文学书和少儿书的占比。附近有全国最大的石碑博物馆，展出的不是绘画或者器皿珠宝，而是 字 。这个地方离我们图书馆步行只有几分钟，应该设立一
女孩出生：日本人更偏爱生女儿，日本女性地位上升了吗？ 在少子老龄化社会中，正因为女性的 性别分工地位并没有改变 。父母更希望得到女儿而不是儿媳的照料，生女儿的偏好才增加了。 女生升学：高学历化社会，父母对儿女的教育投资一视同仁了吗？ 虽然男性与女性都 处在两个市场之中：劳动力市场和婚姻市场 但不少父母更倾向于为女儿在婚姻市场中投资。 女性求职：招聘中不允许 仅限男性 ，女性求职环境变好了吗？ 尽管表面这类招聘消失了，但在面试时，询问女性婚姻情况等性别歧视现象依旧真实存在。 女性升职：女领导少，是因为具备领导力的女性人数少吗？ 女性缺乏领导力是一种偏见， 岗位可以培育能力。在过去，女性根本没有机会获得这种培育能力的岗位 。 职场妈妈回归：对职场妈妈的 体谅 ，是一种歧视吗？ 特意减少职场
在物质生活高度繁荣的今天，人们时常被外物所累， 想 回到相对贫乏的过去，重回人与物的和谐关系。 为什么柴火灶比煤气灶烧菜更香？ 为什么自行车比汽车似乎更能承载？ 为什么炉子比暖气更暖人心？ 这种对过去生活的罗曼蒂克的想法值得玩味。作者王小伟琢磨了一种恰当的、刻画生活的手段，从怀旧的影像中梳理内心，透过自身的经验和长辈的回忆，回顾八九十年代以来我们熟悉的技术人工物（俗称 东西 ）是如何生灭的，试图解释为什么在之前的岁月物件是如此金贵，仿佛家庭成员，而现在的物件变成了纯粹的商品，不再需要人花心力照顾，只剩下干瘪的使用价值。这或许反映了人们生活底层的逻辑发生了不小的变化。 本书中所谈论的诸多技术物是 70后 80后 和 90后 共同的回忆，有些是比较单纯的设备，比如电视、手机，有些是直接和生活相关的技术
《美国大城市的死与生》自1961年出版以来，即成为城市研究和城市规划领域的经典名作，对整个世界范围内有关都市复兴和城市未来的争论产生了持久而深刻的影响。 雅各布斯以纽约、芝加哥等美国大城市为例，以充满激情的文字，深入考察了都市结构的基本元素，以及它们在城市生活中发挥功能的方式。是什么使得街道安全或不安全？是什么构成了街区，它在更大的城市机体中发挥什么样的作用？为什么有些街区仍然贫困，有些街区却获得新生？通过对这些问题的回答，雅各布斯具体阐释了城市的复杂性及其发展取向，也为评估城市的活力提供了一个基本框架。 尽我们所能去理解城市的生态，这是摆在人类面前的一项紧迫任务。 雅各布斯的杰作是一部以人为本治理城市的蓝图。时至今日，它仍具有强烈的现实意义。
社会学奠基人之一埃米尔 涂尔干的开山之作，最初出版于1893年，至今仍是社会学经典文本之一。 面对现代社会中的动荡与冲突，涂尔干对劳动分工扩张的社会现象、影响及其与道德秩序的关系进行深入分析，深刻解释了分工形成的社会根源以及分工特有的社会功能，对现代社会的结构构建提出了新的愿景。在这部著作中，涂尔干既提出 社会团结 道德密度 社会分化与社会整合 等一直为社会学界沿用的概念，也通过对 机械团结 与 有机团结 环节社会 与 分化社会 的二元划分，探讨了历史演进的基本规律。书中对重整社会秩序、重建社会团结的回应，与今日人类所面对的问题息息相关。
我是陕西科技大学的 名文学老师，有时会想：除了教书，我能不能走出校园，为社会做点什么？ 次机会，我到西安市碑林区文化和旅游体育局挂职，任副局长。碑林区是西安市的中 城区，却没有 家图书馆，让我错愕。更让我错愕的是，我 将接手的这个 西安市碑林区图书馆建设项目 要建在地下！墙皮破损，电线裸露，没个好模样，人手就我和馆长小宁两个人。 小宁说买书的事情全听我的。书商纷纷发来书目，但我发现我得自己动手编 个更适合本区读者的书目出来。我们的馆小，书少，这恰恰困难 稍微买偏了，就会大量被闲置。 碑林区是市中 商业繁华区，周末常有家长带小孩子来附 逛街，应该加大文学书和少儿书的占比。附 有全国 选的石碑博物馆，展出的不是绘画或者器皿珠宝，而是 字 。这个地方离我们图书馆步行只有几分钟，应该设立 个碑帖 区，大
作家梁鸿在其生命困顿匮乏之时，重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。前后历时五年，铸就《中国在梁庄》与《出梁庄记》，关于每个人都在沦陷的故乡，关于每个流落在外的异乡人，关于早已隐没在时间长河中的温柔与哀痛。《中国在梁庄》，经过五个月的调查采访，还原了梁庄近四十年来的变迁史，记录了这片土地上人们真实的生活场景和他们面对的现实困境：比如农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民 性福 的危机 记录了中国的转型之痛、乡村之伤。
《实践感》是布迪厄的重要著作。通过对卡比利亚（阿尔及利亚）柏柏尔人社会的观察和研究，作者反思自身的社会学实践，揭示并分析了实践逻辑与学术性思维的差异，指出人类学研究要成为真正的科学，就必须对对研究者与其对象的关系实施客观化。该书有助于读者全面了解作者的学术思想，及其在社会学理论认识和科学实践方面创立的一系列概念。
重点大学寄托了万千家庭改变命运的梦想，如今一系列专项招生计划也为 多学子打开了机会之门。然而，金榜题名之后，学子是否如想象那般顺遂？不同社会经济背景的学生在毕业出路和职业前景上的差距是如何拉开的？通过对位于京沪的两所重点高校毕业班学生的深度访谈，本书揭示了大学生在上大学过程中遭遇的一种隐性的挑战：是否洞察大学场域的“游戏规则”，掌握其中“默认”为常规的一系列认知和实践模式。本书指出，家庭背景优势不仅带来了雄厚的物质支持， 意味一整套关于“上大学”的文化技艺的传承，这使得出身优渥的大学生得以在白热化的出路竞争中抢占先机，而家境平平者却 容易与机会失之交臂。本书也关注了意义感在出路获得中的重要作用，指出了在当前的制度背景下，内化主流价值信念、扩充“文化工具箱”有助于帮助大学生走出生
费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。费孝通先生对社会学的建立和传播做了很大的贡献。特别是他立足于中国，研究中国的实际问题，并提出解决问题的方法和建议，是社会学中国化的杰出代表。 本书由费先生的学生王延中和张荣华两位先生整理，从中国社会学的建立与发展到社会学的研究方法、家庭调查和社会组织研究、农村经济的发展、城镇与区域经济的发展、民族与边区开发、文化的反思与文化自觉，纵贯费先生的一生的学术研究。本书是我们了解社会学和费孝通先生一生学术成就和志在富民的奋斗历程的好书，很值得一读。
《美国大城市的死与生》自1961年出版以来，即成为城市研究和城市规划领域的经典名作，对整个世界范围内有关都市复兴和城市未来的争论产生了持久而深刻的影响。 雅各布斯以纽约、芝加哥等美国大城市为例，以充满激情的文字，深入考察了都市结构的基本元素，以及它们在城市生活中发挥功能的方式。是什么使得街道安全或不安全？是什么构成了街区，它在更大的城市机体中发挥什么样的作用？为什么有些街区仍然贫困，有些街区却获得新生？通过对这些问题的回答，雅各布斯具体阐释了城市的复杂性及其发展取向，也为评估城市的活力提供了一个基本框架。 尽我们所能去理解城市的生态，这是摆在人类面前的一项紧迫任务。 雅各布斯的杰作是一部以人为本治理城市的蓝图。时至今日，它仍具有强烈的现实意义。
《技术与时间》是法国当今著名哲学家贝尔纳?斯蒂格勒的重要论著。作者在*卷中综合西蒙栋、吉尔和勒鲁瓦-古兰等学者的技术进化理论和以海德格尔为代表的生存现象学理论，从人类固有的 缺陷存在 和 代具性 这两个品质出发，通过阐释希腊神话中普罗米修斯和爱比米修斯兄弟的故事，对技术与时间在人类本性中的作用和地位进行重新讨论，从而建立起技术与时间二者和人的本性之间的新关系。
本书并不是要教你如何用逻辑技巧去驳倒他人，而是教大家如何利用逻辑理性地认识身边的人和事，有效沟通，化解分歧，达成一致，从而解决问题。 本书共分三部分内容。*部分介绍如何使用逻辑，并从身边生活的实例入手，展示如何运用逻辑，理性思考。第二部分论证逻辑也有自身的局限性，我们不应该超越逻辑的极限来使用它。第三部分阐明了逻辑和情感的互补关系。逻辑令我们观点缜密，而情感使这些观点具有说服力。我们应该用情感支撑逻辑，用逻辑理解情感，同时发挥两者的优势，我们才能清晰思考，有效沟通，更容易理解彼此，化解分歧，真正解决问题。 我们应该如何认知这个世界？如何与他人相处？该如何决策？作者郑乐隽以数学家的睿智敏锐，剖析减肥、歧视、性骚扰、社会福利、特权、虚假新闻等事例，向我们展示了逻辑的力量，教我们懂
美国有光荣，美国无梦想；美国即天堂，美国也是地狱；美国曾是未来，美国早已过去。 世道在变，美国在变，我们也在变，恒纪元不再，我们认识美国的立场和方法也要与时俱进。一方面是 与时 ，也即要把美国作为对象，并把这个对象历史化，打开美国在历史行进中的山重水复；另一方面则要 俱进 ，我们作为观察者也要把自己历史化，置身事外以形成中国的主体立场，才能趋进思想的柳暗花明。 光荣与梦想的神话淡出，取而代之的是美国崩溃的危机论。与时俱进也要求实事求是，而实事求是地认识 美国 ，就要求我们不虚美，不隐恶。此前我们读到的美国讲述，左手地狱右手天堂，归根到底都是对美国这个庞然大物的一种折叠，美国的复杂及其在历史维度内的不断变革，使得认识美国变得极其困难，但又极为迫切。 美国怎么了 ，这是时代推着我们要去回
做出重大决策往往是困难的，这时人们通常依赖直觉，做自己感觉对的事情，比如和谁约会、结婚，婚后住在哪里，选择做什么让自己在生活中获得快乐。但是，如果我们的直觉从根本上是错误的呢？ 在过去的10年中，学者们挖掘了大量的数据资料：来自数十万份约会档案的数据，揭示了令人惊讶的成功约会的策略；数以亿计的税务记录数据，揭示了抚育孩子长大的适宜地点；数以百万计的职业轨迹数据，解答了关于职业晋升的谜题。 基于这些数据和研究，这本书从婚姻、育儿、运动天赋、财富积累、创业、运气、外貌、快乐、痛苦9个方面，阐述了数据分析与我们直觉相悖的结论。由此，作者得出一个结论：别相信直觉。这本书倡导用数据优化工作、生活，教你用数据思维获取自己想要的生活，做出更好决策，逆转你的人生。
关于权力概念，仍然存在理论上的混乱。这一现象如此不言而喻，概念本身却如此晦暗不明，二者形成了鲜明对比。对一些人来说，权力意味着压制。对另一些人来说，权力是一种建构性的交往要素。法学、政治学和社会学的权力概念不可调和地相互对立。权力有时关乎自由，有时与胁迫相连。有人认为，权力建立在集体行动之上。其他人认为，它与斗争相结合。有人把权力和暴力截然分开。对其他人来说，暴力仅仅是一种强化的权力形式。权力有时与法律相关，有时与专断相结合。 鉴于这种理论上的混乱，应当寻找一个灵活的权力概念，能够把不同的权力观念统一起来。需要制定一种权力的基本形式，通过转变内部的结构要素，从而产生出不同的表现形式。本书正是基于这一理论预设。 在对卢曼、卡内蒂、福柯、海德格尔、施米特、阿伦特、哈贝马斯等人逐
什么是女性主义？ 在 后 女性主义时代如何培养强大的自我？ 需要为此做出改变的爱就不是真爱？ 本书是美国第二波女性主义浪潮领军人物菲利斯 切斯勒，向下一代女性主义者传达的富有远见的信息。 切斯勒采用书信的形式，将自己对女性主义的源起、发展及未来的思考，向年轻的、刚刚觉醒的女性主义者娓娓道来。叙述口吻亲切自然，简明直白，分析探讨了性别、家庭、婚姻、成为母亲的选择、女性独立、权力经济学等问题，为初步觉醒的女性主义者答疑解惑，指明方向。
本书紧抓新时期新契机，共设农村集体产权制度改革、农村集体资产管理、农村集体经济发展、农村集体经济组织立法、乡村全面振兴六个篇章，系统总结我国新型农村集体经济发展的实践与探索，研判新时期新型农村集体经济发展中可能存在的问题，并提出发展的新路径新举措，对巩固提升农村集体产权制度改革成果，发展新型农村集体经济，促进共同富裕具有重大的现实意义。 与市面上现有的相关论著相比，本书的最大优势在于具有很强的政策性，研究切入点紧密结合国家重大部署和发展战略目标，能够准确把握新型农村集体经济发展的政策脉络和地方实践，形成的相关研究结论均有理有据，能够为相关部门和地方发展新型农村集体经济提供重要的工作思路参考。
本书在史料收集和细节考证的基础上，将文化史与学术史研究相结合，运用系统分析法，多角度反映新民主主义革命时期党领导构建哲学社会科学话语体系的途径，提炼经验，为开拓学术话语体系研究新领域贡献力量。本书主要按照 历史语境 基本历程 主要途径 话语权博弈 历史贡献 经验启示 的逻辑思路展开研究；以理论分析为基础、历史考察为参照、现实启示为落脚点，力图体现开阔的研究视野、科学的理论基础和强烈的现实关注。
1994 2000年，詹姆斯 福曼任职于华盛顿哥伦比亚特区公设辩护人服务处，代理被指控犯罪的成人和青少年。福曼发现，美国社会长久以来针对毒品泛滥、枪支暴力所采取的措施，最终创造出严酷的大规模监禁制度，而其中受害最深的就是以非裔美国人为代表的美国少数族裔。 在毒品与暴力泛滥的街区长大的孩子，整日如临深渊。为什么刑事司法体系没能保护他们，反而将他们推落悬崖？挣扎于穷困社区的年轻人，无法找到一份稳定的工作。为什么一次被捕记录就将影响他们终身？为什么在大规模监禁时代的美国，每个人承担的风险并不均等？ 围绕这些问题，福曼讲述了关于非裔美国人及其领导者的故事。种族主义曾经掠夺了他们祖辈的生命和财富，如今依然钳制着他们的生活。《当代美国的罪与罚》以深刻的洞察力检视了美国当代司法的历史渊源，通过缜密详尽的
