云南民族村寨调查（27册）是云南大学组织多学科力量编写的一套对云南25个少数民族村寨的全面调查材料，内容包括各民族村寨的人口、经济、文化、政治、社会、法律、婚姻家庭、教育、宗教、科技、卫生、生态等方面。这是云南各少数民族村寨基本状况的一个生动缩影，是全国继20世纪50年代民族调查之后又一次大规模民族调查的丰硕成果，它对了解和研究云南少数民族地区现实的社会生活有重要的参考价值与现实意义。25个民族共25册。
《沙发图书馆·星经典·牛津六讲：人类学与古典学》由牛津的安德鲁学院的6次课程讲座编辑而成，主讲者包括A.j.伊文思、安德鲁·朗、弗雷泽等著名学者。该讲座后来就以安德鲁·朗的名字来命名。《沙发图书馆·星经典·牛津六讲：人类学与古典学》主要讨论了人类学和古典学科之间的关系，如历史、文学、语言学、艺术、地理学、神话学等等，坚持将人类学知识作为探讨各个民族整体文化的一部分。
达斡尔族在中国东北富饶美丽的嫩江两岸，生活着一个以农业为主兼事畜牧业和渔猎业的民族--达斡尔族。达斡尔族有121357人。主要分布在内蒙古莫力达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江齐齐哈尔市和新疆塔城等地。达斡尔族有自己的语言，属阿尔泰语系蒙古语族。由于达斡尔族长期和当地各族人民共同生活劳动，大部分人兼通汉、蒙古、维吾尔、哈萨克、鄂温克语。"达斡尔"是达斡尔族自称，"达斡尔"之名早见于元末明初。根据有关文献记载、传说以及达斡尔族的语言、地理分布、生活习俗等方面的研究，达斡尔族与古代契丹族有渊源关系。
《哲学问题》是二十世纪西方哲学目前一部极为重要的经典之作，自1912年出版以来就受到人们的普遍重视，包括拉姆齐、摩尔、卡尔纳普及艾耶尔等罗素同时代的杰出哲学家在内的好几代西方学者发表了大量相关论述。美
20世纪是革命、解放与政治运动风起云涌的“行动的世纪”。 的时代，一方面继承了“行动世纪”的精神遗产，带着现代性的焦躁，对行动的力量推崇备至；另一方面在经济与管理对生活各领域的全面入侵下，试图工具化行动，将“行动”异化为社会学意义上可以测量、控制和标准化的“行为”。面对这一“行动的危机”，汪海所著的《行动(从身体的实践到文学的无为)》采取了西方思想 行动问题之始祖亚里士多德的跨学科研究方法，从政治、伦理、文学和基督教等角度，对20世纪以来西方人文学界对行动问题的探讨进行了选择性的梳理与延伸。《行动(从身体的实践到文学的无为)》通过对政治行动、言语行动、文本行动与文学行动等行动问题的考察，讲述了一个与“言语的巨人、行动的矮子”这句话很不相同的故事。这个故事强调的不是身体行动的至高无上，
《经典常谈》写于20世纪30年代末到40年代初，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，按照历史发展的脉络，梳理了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、诗、文等经典内容。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学阅读入门书。
马克思恩格斯的思想史国内已有众多学者进行研究，但是，对马克思主义民族思想史的研究，无论国内还是国外至今尚无人问津，仍是一项空白。马克思主义民族思想史在马克思主义理论体系中占有非常重要的位置，是不可缺少的重要组成部分。编写一部马克思主义民族思想史，对于我国各族人民学习建设有中国特色的社会主义理论中的民族问题理论颇有意义；同时也是民族理论工作者的一项不可推卸的职责和光荣的任务。 作者鉴于苏联的解体、东欧的剧变，世界性的民族主义、分裂主义思潮的泛滥，出于维护我国各民族的友好和团结，加强社会主义精神文明建设，宣传马克思主义的民族观和国际主义思想，反对资产阶级民族主义和分裂主义，以及国际敌对势力所散布的有关民族问题的各种谬论等思考，立意撰写了这本《马克思主义民族思想史》。现将笔者撰
《广义民族学》一书出版后获得了国内外学术界的好评，并荣获国家部委级一等奖。但由于版印数不多，早已脱销，加之该书篇幅巨大恐难以再版，而近两年来国内外又常有人来索购，并且不仅作者自己的研究生需要教材，同时不少兄弟院校也提出希望将此书做教材。为了适应上述各方需要，考虑再三决定编辑这本《简编广义民族学》。收编在本书内的各篇章除了后两篇外全部都是原作者撰写的专论文章。这些专论文章1991年以来大多数发表在《民族经济》杂志“广义民族学”专栏之内，这次收编时除了个别地方作了少许删节外基本上保持原样。由于原来开设专栏时组织撰写的就是简论“广义民族学”的序列性专论文章，所以把它们收编在一起自然同《广义民族学》一书的逻辑体系完全一致，故而也就成了它的《简编》。
《真理的入门》是喀喇汗王朝维吾尔族盲人诗人阿合买提 玉克乃克(1110～1180)用喀什噶尔的回鹘文写成的一部劝诫性的长诗。全文共分14章，约512行。 诗歌采用阿鲁孜韵律中的木塔卡里甫格律，用中古西部维吾尔语喀什噶尔方言写成。主要阐述了当时回鹘人的伊斯兰教哲学伦理观念，在一定程度上也反映了当时的社会动乱、城市荒芜和道德败坏的情况。寓意深刻，韵律优美，富有哲理性。书中主要阐述穆斯林应遵奉的道德准则及修身处世之道。在宇宙观上，作者认为只有真主是永恒的，宇宙万物为真主所造化，日月星辰与时间围绕大地轮回运转，人类及万物都在真主的主宰下不断运动。世间的富有和贫穷、年轻与衰老、多与少、新与旧、欢与悲、甜与苦等互相矛盾的事物常处于转化的过程之中。
在这项令人振奋的新研究中，作为 杰出人类学家之一的；莫里斯？布洛克向我们提出，对认知科学的理解将会丰富（而非削弱)社会科学家的研究。他对社会与文化人类学的自然主义进路进行了论证，向我们介绍了各认知科学学科的发展（如心理学和神经科学)，并探讨了这些发展对人类学的各种核心议题而言有何意义。这些议题包括个人或自我、宇宙观、亲属、记忆和 化。在开篇，布洛克带领我们探寻了人类学的历史，并说明了在此过程中自然主义进路为何与如何遭到了抛弃。他认为，这些曾经合理的理由如今都已不再有效了。然后，布洛克向我们展示了对社会与认知科学工具的同时使用，如何能够对诸如自我、记忆、时间概念化等议题的探讨有所裨益。本书必将在诸多学科的学者和学生中激起新的辩论。
采用简明通俗的写作手法，以翔实历史资料，从古代君子入手，现代共产党人落脚，展现君子赤胆忠诚的爱国情怀、坚毅顽强的奋斗意志、助人为乐的古道热肠和敢闯敢试的革新追求等优秀品格。既是对君子文化自强不息、厚德载物的时代诠释，又是坚守中华文化立场、实施文化强国战略的活教材。
在这项令人振奋的新研究中，作为 杰出人类学家之一的；莫里斯？布洛克向我们提出，对认知科学的理解将会丰富（而非削弱)社会科学家的研究。他对社会与文化人类学的自然主义进路进行了论证，向我们介绍了各认知科学学科的发展（如心理学和神经科学)，并探讨了这些发展对人类学的各种核心议题而言有何意义。这些议题包括个人或自我、宇宙观、亲属、记忆和 化。在开篇，布洛克带领我们探寻了人类学的历史，并说明了在此过程中自然主义进路为何与如何遭到了抛弃。他认为，这些曾经合理的理由如今都已不再有效了。然后，布洛克向我们展示了对社会与认知科学工具的同时使用，如何能够对诸如自我、记忆、时间概念化等议题的探讨有所裨益。本书必将在诸多学科的学者和学生中激起新的辩论。
《牛津六讲(人类学与古典学)》由牛津的安德鲁学院的6次课程讲座编辑而成，主讲者包括A．J．伊文思、安德鲁·朗、弗雷泽等 学者。该讲座后来就以安德鲁·朗的名字来命名。《牛津六讲(人类学与古典学)》主要讨论了人类学和古典学科之间的关系，如历史、文学、语言学、艺术、地理学、神话学等等，坚持将人类学知识作为探讨各个民族整体文化的一部分。
