日语当中有很多像「内と外」、「世間」、「しつけ」、「けじめ」、「義理」、「遠慮」、「おかげさま」、「もったいない」等词汇很难直译成汉语，即使勉强翻译如果不理解其文化背景，学习者仍然无法掌握其使用方法。本书正是通过对这类词汇的讲解，使读者更加深入地了解日本文化，了解日本人内心的想法。本书以中高级日语学习者为读者对象，同时也是日语老师们的好帮手。
《论人类学与古典学的关系》是作者于1960年在布朗大学为“查尔斯·K·考弗讲座”（Charles K. ColverLectures）所做的主题演讲，显示了其在人类学学科史以及古典学方面具有渊博的知识。在演讲中，他对哲学、文学、语言学以及人类学著作所涉及的内容，都能信手拈来。他的主题演讲分为三部分。部分，他回顾了人类学与古典学的历史关系，然后探讨了对人的研究和以人为中心的文化，后试图对希腊文化的特征作出界定。主要涉及人类学学科史上“摇椅人类学家”这一代人的研究，第二部分则主要谈及希腊人类学的问题。从哲学著作中分析希腊人的思想观念。第三部分围绕涉及希腊神话人物的戏剧、诗歌等材料来分析希腊文化所具有的“一元”与“多元”等九对二元对立的关系。
本书是辜氏最有名的英文著作，曾被译成德、法、日等多种文字。在《中国人的精神》中，辜氏以旁征博引、汪洋恣肆的笔法，论述中国文化的精神要义，对比东方人和西方人的品质差异，在彰显中国传统的独特价值的同时，也揭露了西方文明的深层弊病。新译本附录了相关论争文章，还选配了100余幅图片，与辜氏的雄文相得益彰。
本书主要讲述了仫佬族发展的简要历史，在新中国成立初期的经济社会形态，仫佬族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料，同时运用了大量实地调查的手珍贵资料，使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外，在编撰体例上和行文方面，这套丛书也注意了知识性和趣味性。可以这样说，有一册民族知识图书在手，即可了解一个民族的基本面貌。因此，本书出版后，得到了国内外专家学者的充分肯定和读者的广泛好评，现本书已成为了解和研究中国少数民族的图书之一。
《客观文化、主观认同与民族意识:来自湖南维吾尔族的调查与分析》内容简介：湖南维吾尔族世居桃源已有630多年，因其长期地处江南水乡地带，处在同西域完全不同的生态环境下，与汉族、回族共居的人文环境下，文化的变迁自不待言。他们讲汉语，与回族、汉族人通婚，过春节等汉族节日。但是，客观文化的变迁并没有改变他们的世系传承、没有忘记英雄祖先的历史，更没有“融化”他们对翦氏族人的内部认同以及新中国成立后与遥远的新疆维吾尔族的主体民族的认同。如果将他们同新疆的维吾尔族对比的话，人们会发现不论在体质上还是在文化上，两者都相差甚远；如果以同一个民族具有同一的文化模式为标准来衡量的话，显然不妥。事实上，两者巨大的文化差异、不同的发展历程以及几百年的文化阻隔没有影响到两者之间的相互认同。
我校通识教育指导选修课的指导思想被表述为如下的内容：21世纪高等教育所培养的人才，不仅应受到专业的学术训练，而且要形成和谐健全的人格。大学教育应给予学生充分的选择机会，让他们接触不同的事物，使他们能对不同的学科，文化和不同的思维模式保持高度的兴趣和尊重。 本书依据通识课的指导思想以及学生的特点，重在介绍人类学的一些基本的知识以及探索问题的不同于其他学科的特殊方式，并将人类学的“理解他人、善待他人”的基本态度，“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同” (费孝通语)的文化自觉精神，以及“反思性”的学科特点贯穿于各章之中。
本书主要讲述了哈尼族发展的简要历史，在新中国成立初期的经济社会形态，哈尼族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料，同时运用了大量实地调查的手珍贵资料，使这本书具有鲜明的原创性特点。另外，在编撰体例上和行文方面，本书也注意了知识性和趣味性。可以这样说，有一册民族知识图书在手，即可了解一个民族的基本面貌。因此，本书出版后，得到了国内外专家学者的充分肯定和读者的广泛好评，现本书已成为了解和研究中国少数民族的图书之一。
《民族知识丛书》从20世纪80年代初开始由民族出版社组织众多从事少数民族研究工作的著名专家学者编撰，按中国55个少数民族每个民族一本书来设计，从1981年出版《赫哲族》书算起，至2002年后一本书《拉祜族》出版，历时21年。因此，不论从作者队伍、丛书规模还是编撰时间的跨度上看，这套丛书都可以称得上是继中国民族问题五套丛书出版后，套全面系统地介绍中国少数民族基本知识的权威性读物。 该套丛书的内容主要包括各民族发展的简要历史，各民族在新中国成立初期的经济社会形态，各民族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史丈献资料，同时运用了大量实地调查的手
学无涯也，而人之知有涯。积无量数之有涯者，以与彼无涯者相逐，而后此有涯者亦庶几与之为无涯，此即学术界不能不有学术史之原理也。苟无学术史，则凡前人之知，无以为后学之凭借，以益求进步。而后学所穷力尽气以求得之者，或即前人之所得焉，或即前人之前已得而复舍者焉。不惟此也，前人求知之法，亦无以资后学之考鉴，以益求精密。而后学所穷力尽气以相求者，犹是前人粗简之法焉，或转即前人业已嬗蜕之法焉。故学术史甚重要。一切现象，无不随时代而有迁流，有孳乳。而精神界之现象，迁流之速，孳乳之繁，尤不知若干倍蓰于自然界。而吾人所凭借以为知者，又不能有外于此迁流、孳乳之系统。故精神科学史尤重要。吾国夙重伦理学，而至今顾尚无伦理学史。迩际伦理界怀疑时代之托始，异方学说之分道而输入者，如槃如烛，几有互相冲
《民族知识丛书》从20世纪80年代初开始由民族出版社组织众多从事少数民族研究工作的著名专家学者编撰，按中国55个少数民族每个民族一本书来设计，从1981年出版《赫哲族》书算起，至2002年后一本书《拉祜族》出版，历时21年。因此，不论从作者队伍、丛书规模还是编撰时间的跨度上看，这套丛书都可以称得上是继中国民族问题五套丛书出版后，套全面系统地介绍中国少数民族基本知识的权威性读物。 该套丛书的内容主要包括各民族发展的简要历史，各民族在新中国成立初期的经济社会形态，各民族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史丈献资料，同时运用了大量实地调查的手珍贵
民族语是民族的共同语。不同的民族使用不同的语言；不同的民族也使用相同的语言。不同的民族使用相同的语言，是有的民族弃了自己原的语言，转用其他语言的结果。几乎所有民族，在使用本民族语言的同时，他们中间总有一部分人兼用其他民族的语言，以便于族际交流。 日语、蒙古语是粘着语，阿拉伯语，拉丁语是屈打语。 有一类较为特殊的语言，叫做混合语一类的语言，或称克里奥尔语，洋泾浜语，皮钦语都是混合语。当使用不同语言的群体迫切需要一种共同而又没有从一种语言的学习中取得一致的经验时，就出现了语言和语法为一种来源、词汇基本上为另一种来源的语言，这是就是混合语。英语、西班牙语和葡萄牙语数世纪以来迅速地扩散到非洲，美洲和大洋洲各地，这些区的土著语以英语等语言的词为基本词结合土著语的语法形式和语音特
本书主要讲述了基诺族发展的简要历史，在新中国成立初期的经济社会形态，基诺族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料，同时运用了大量实地调查的手珍贵资料，使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外，在编撰体例上和行文方面，这套丛书也注意了知识性和趣味性。可以这样说，有一册民族知识图书在手，即可了解一个民族的基本面貌。因此，本书出版后，得到了国内外专家学者的充分肯定和读者的广泛好评，现本书已成为了解和研究中国少数民族的图书之一。
我国的民族研究传统上主要指的是少数民族问题的研究。对于我国民族在地域上的分布划分，通常的看法都是划分为两大板块：一块是东部汉族聚居地区，另一块是西部少数民族聚居地区。其实，在这两大块的过渡带之间还有一片独具特色的少数民族自治地方，我们称之为中间地带。这一地带的少数民族人口数量和人口密度以及自治地方的位置，在全国少数民族发展中都占有十分重要地位。只是其自治地方相对分散一些，有些地方与汉族地区交错在一起，而很少被民族研究工作者作为一个专门的研究对象。正是由于这一地带处在少数民族地区和西部少数民族聚居地区之间，其社会、经济、文化等方面的发展都带有明显的中间承转性，它的许多方面在少数民族发展中颇具有代表性，地域面积上相对小一些便于分析研究上的把握，我们选取了这一东西部接合地带的少
本专辑共精选了14篇文章，从不同的角度展现西方社会，尤其是美国社会的婚姻及家庭生活。本书首先从整体上讲述西方社会中传统的婚俗、婚姻家庭生活，以及随着社会的发展人们的精神生活所经历的变化又如何反映在他们的现实生活中。随后，本书又从不同家庭成员的角度，具体地探讨了他们对家庭生活的不同感受以及他们对亲情的不同阐释。 本书力图为读者打开一扇了解世界的窗户，尽可能地了解西方社会的婚姻和家庭生活，了解他们的爱情、婚姻和家庭观念，取其精华，去其糟粕，从而更好地指导自己的生活。
《民族知识丛书》从20世纪80年代初开始由民族出版社组织众多从事少数民族研究工作的著名专家学者编撰，按中国55个少数民族每个民族一本书来设计，从1981年出版《赫哲族》书算起，至2002年后一本书《拉祜族》出版，历时21年。因此，不论从作者队伍、丛书规模还是编撰时间的跨度上看，这套丛书都可以称得上是继中国民族问题五套丛书出版后，套全面系统地介绍中国少数民族基本知识的权威性读物。 该套丛书的内容主要包括各民族发展的简要历史，各民族在新中国成立初期的经济社会形态，各民族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史丈献资料，同时运用了大量实地调查的手珍贵
《圣经》上说，上帝先创造了男人。女人，不过是他身上的一条肋骨。 以男性为中心的生物学家，则用人类起源于丛林并进化为以狩猎为生的肉食动物的学说，来证明女性无论在体力和智力上，都处于从属的地位。 对此，本书首次为女性在人类进化史中的平等地位据理力争。它开一代风气之先，力图解开人类，特别是女性的演化和起源之谜；而它提供的答案，则从女性的角度对人类的史前史做出了推测性的重构，极富革命性和破坏力。 《女人的起源》初版于1972年，其鲜明的个性，活泼的文风，受到世界各地读者，尤其是女性读者的喜爱，先后被翻译成20多种语言，行销百万册。30多年来，本书已成为进化论以及女性主义研究的经典。
民族知识丛书。 本书主要讲述了东乡族发展的简要历史，在新中国成立初期的经济社会形态，东乡族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料，同时运用了大量实地调查的手珍贵资料，使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外，在编撰体例上和行文方面，这套丛书也注意了知识性和趣味性。可以这样说，有一册民族知识图书在手，即可了解一个民族的基本面貌。因此，本书出版后，得到了国内外专家学者的充分肯定和读者的广泛好评，现本书已成为了解和研究中国少数民族的图书之一。
《中国人的精神》是辜鸿铭所有著作中最有影响、最能反映他思想风貌的作品。辜鸿铭在书中着力阐述中国传统文化对西方文明的价值，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见，在中国文化面临歧视、中华民族遭受欺凌的当时，其影响尤为特殊。此书一出，轰动西方。
闻名遐迩的“西南山”——云南武定狮子山，山门石牌坊勒联曰：“山藏龙伏隐高峰，永作滇云盛事；天谴狮蹲留宝地，详钟罗婺灵源”，言之凿凿，狮子山不仅是滇云名胜，而且实在是罗婺故地武定的地方不绝如缕的福祚渊源。美妙的自然景观和深邃的文化景观双壁辉映，连缀成入目入心，挡不住的多元诱惑。本书拾掇狮子山自然景观、正续寺宗教源流、建文皇帝逊国隐遁传说、罗婺部落兴衰更替历史、罗婺文化光彩夺目……旁征博引、发幽洞微，融史料性、文学性为一炉。不愧为解读狮山文化与罗婺文化的入门读物。
民族知识丛书。 本书主要讲述了柯尔克孜族发展的简要历史，在新中国成立初期的经济社会形态，柯尔克孜族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料，同时运用了大量实地调查的手珍贵资料，使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外，在编撰体例上和行文方面，这套丛书也注意了知识性和趣味性。可以这样说，有一册民族知识图书在手，即可了解一个民族的基本面貌。因此，本书出版后，得到了国内外专家学者的充分肯定和读者的广泛好评，现本书已成为了解和研究中国少数民族的图书之一。
姓名人人都有，但其中所包含的丰富内容并非人人都能了解。本书围绕赵钱孙李4个姓氏，分别介绍其姓氏源流、姓族文化、名人事迹和取名特点，使读者借以了解自己的姓，认识自己的根，正视自己的名，同时为弘扬民族文化和增强民族凝聚力服务。全书内容丰富，通俗易懂，是寻根问祖的良师益友，各姓取名的实用手册，适合广大名学爱好者和寻根取名者阅读。
