什么是真正的俱乐部（会所）？为什么90%以上的俱乐部（会所）不盈利？90%以上的俱乐部（会所）不盈利，为什么俱乐部(会所)雨后春笋般遍地涌现出来？如何才能实现俱乐部（会所）盈利并持续发展？ 《解码俱乐部》针对俱乐部（会所）的起源、成因、存在形式，以及文化因素等进行讲解和剖析，是一本较为系统和全面地普及俱乐部（会所）相关知识的专著，也是中国俱乐部（会所）领域本系统专著。书中精选43个国际国内俱乐部（会所）案例，明确解析如何正确认识俱乐部、如何正确定位俱乐部、如何正确营销俱乐部、如何创新商业模式。

你想知道关于奥布里斯特的一切，但又不敢去问他的问题，在本书中已经由16位采访人帮你问了，这是一部现实对话的作品，跨越了从他作为年轻策展人职业生涯初期在苏黎世策划的厨房展览到最近担任伦敦蛇形画廊联合总监这一时期。本书承载了一种不可能性：把这位漫游全球的策展人钉回地面，试图描绘他的心理地图，以便沉默也许可以被转录。从某种意义上说，奥布里斯特发起了“抵抗遗忘”，并证实了一位艺术家对他的精确判断：当这位“不停止”的策展人“考虑离开艺术界”，并进入其他领域时，艺术家曾告诉他“不要离开，跨越汇集知识的恐惧”，把其他领域带入（那时）封闭的艺术界。“采访项目是他的大英博物馆”和“伦敦（或法兰克福、威尼斯、巴黎、迪拜、广州、巴塞尔、柏林等地举办的‘运动中的城市’）是一个巨大的麦克风”，这些

《三十二个展览：印象派全景》全面介绍了近年来世界 各地举办过的印象派绘画类展览，从城市、工业与印象派、印象派与美学转向、印象派与娱乐生活三个方面，汇集18篇文章，全面展现了印象派艺术的时代背景、艺术特色、发展历程与代表人物，并汇总了印象派艺术在世界各地的收藏状况，是一本印象派艺术的大全集。

从平均主义盛行到悬殊的贫富差距,中国仅用了短短的十几年的时间.面对贫穷,中国的传统文化游刃有余,然而面对财富,却捉襟见肘.在公平与正义的旗帜下,人们有充分的理由追问:财富是如何集中在素质低下者和品质恶劣者的手中.又对社会发展造成了什么样的影响?中国的现代化之路当然不会一帆风顺.现在的问题是中国将如何通过深化改革,跨越诸如腐败\\\\软政权化\\\\分利集团化\\\\地方恶势力以及黑色经济等已经形成或正在形成的陷阱.

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汉晋文化思潮发生根本性的改变，是在东汉来年，与当时盛行的尚通意趣有密切关系。《汉晋文化思潮变迁研究：以尚通意趣为中心》力图从汉末魏晋六朝之知识界广泛盛行的尚通意趣的角度，对汉晋八百年间文化思潮之变迁作总体的考察，探讨其变迁之“内在理路”。揭示出在汉末魏晋六朝知识界普遍盛行而又被现当代学术界普遍忽略的尚通意趣，分析这种具有时代精神特点的尚通意趣，对其间人物品鉴、士风、学风和文风的影响。通过尚通意趣这个独特的视角，对汉晋文化思想史上的若干分歧问题，对汉晋文化思潮变迁之“内在理路”问题，提供一种可能的诠释，增加一个理解的视角。

现在北欧所达到的文明程度，大家都看到了。这个巨大转折，在我看来，是人类历史的缩影。促成这个转折的关键，是人性在战胜兽性和魔性之后，推动了人们向更高生命等级的攀援。这个关键，可能只是发端于某个好汉半夜的扪心自问，发端于一场恶战后突然传来的教堂钟声，发端于那天佩剑出门时妻子的无奈眼神。这一切，貌似偶然却关及永恒，这就进入了我要所说的灵魂和精神的领域，也就是深刻意义上的人文领域。 ?? ?? ??灵魂和精神的领域有着强大的稳固性。那儿也会云霞飞动，变幻莫测，却夜夜可见深邃的星空。那儿也会花开花落，岁月不驻，却无法改易千古山河。那些北欧好汉，正是看到了这个领域的深邃星空和千古山河，才重新书写人生。

罗马俱乐部(世界三大智囊集团:罗马俱乐部,兰德公司,日本野村综合研究所之一) （报告1972~1997 1.增长的极限1972作者Denncs?L.?Mea?dacs?and?al. 2.人类处于转折点1976 3.重建国际秩序1976 4.超越浪费时代1978 5.人类的目标1977 6.能源:倒过来记数1978 7.学无止境1978 8.关于财富与福利的对话1980 9.通向未来的道路1980 10.微电子学会与社会1982 11.海洋的未来1986 12.赤足者的革命198

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《最伟大的思想家：弗洛伊德》通过明晰、易懂、平实的语言，将读者引入弗洛伊德的思想世界，特别是对其核心重要思想，如”潜意识”“创伤”、“防御”、“模型结构”、“本能”等进行要言不烦地解读，帮助读者了解和把握其富有启发性和包蕴性的思想。