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新疆是中国西北之边疆宝地，“在吾国常人视之，以为边疆，无足轻重，而以亚洲全局观之，实为中枢”（曾问吾《中国经营西域史》）。左宗棠曾指出“重新疆所以保蒙古，保蒙古所以卫京师，若新疆不守，蒙古不安，匪特陕、甘、山西各省之边城时虞侵掠，防不胜防，即直北山关，亦将无安眠之日!”可见新疆之战略位置重要。“盖汉弱匈奴，唐灭突厥，必先征定西域，巩固河湟；宋明失西域，则侵陵与辽金，灭亡与蒙满，若夫南宋南明，皆退婴南服，终至退无可退”(曾问吾《中国经营西域史》)。汉唐之所以盛强，宋明之所以衰弱，虽非全关于西域之有无，然无土地以为凭借，成就大业或长治久安实属艰难。
在现代汉语的七大方言中，只有客家言不是以方言所在的地域名称来命名、而是以说这种方言的民系的名称来命名的。诚然，一方面，说这种方言的人一般都被作客家人，他们自己大都也是这么认同的；另一方面，目前客家方言的分布格局是明代未年、清代初年及此后客家人的迁徙形成的。 客家理论的奠基人罗香林在他的《客家研究导论》(1933)中说，客家人是汉民族的副产品分，其先民大都原籍中原，从晋代永嘉之乱以来，在历 史上的几次大动荡中逐步南迁，并终于在闽、粤、赣三省交界地形成客家人的基本住地，也形成了一个在语言、文化、风俗等诸方面都有逢己独有特征的民系。明末清初以及清同治以后，客家人进行了第四次、第五次迁徙，并形成了今天客家人的面貌。罗氏的理论产生以后，对学术界的影响很大。不仅历史学界接受了他的理论，语言学家
