本书是国内第YI部探究 名人名言 真伪的著作。作者考察了近年来在中国知识界、朋友圈流传甚广的38句 名人名言 ，颠覆了人们原有的认知，考察结果有时让人目瞪口呆。如 中国是一只沉睡的狮子，一旦它苏醒，必将震撼世界 历史给人的教训，就是人们从未在历史中吸取过任何教训 一千个人眼中有一千个哈姆雷特 这些美丽的句子究竟是谁说的？作者在对文献资料的核查、辨析中，梳理了这些 名人名言 被错置、谬传、误读的知识脉络、历史线索和传播路径。可以说，这是作者凭有限的一己之力所做的一次惊心动魄的知识考古。

蒙学是国学入门读本，既有文化积累、智慧启蒙的作用，又有规范言行、培养人格的功能。《中华蒙学经典》丛书定位为蒙学经典的普及本，内容浅易通俗，主要读者对象为小学生。本书《格言联璧》为丛书第三辑中的一种，以现行通行本为基础作注并翻译，便于学生自读，也可做亲子读物及传统文化进校园的读本。

《俗语大词典》收汉语谚语9625条，歇后语2741条，惯用语4183条，合计16559条。所收条目按汉语拼音排列。释义包括通释和分释两部分。通释是对语目整体意义的解释，分翻译解释语目中的疑难字词，有典故的作适当考证，并作简要阐释。例证选自书面作品，包括古今书籍和发表在报刊上的文章。每条目列一至三个例证。书前“语目首字音序表”，书后“语目笔画索引”。

《田连元大话成语》一书中，田连元先生选取人们日常生活中常见却一知半解的成语，讲述来历典故、讲解释义用法，用评书演绎出中国成语的独特魅力，表现出民族传统艺术与华夏经典文化的融合。不仅普及了汉语知识、介绍了古代历史，更让观众在赏心悦目的阅读享受中，充分领略了评书艺术的独特神韵，更能使人们对中国成语有更深刻的认识、更牢固的记忆，真正的达到寓教于乐，雅俗共赏。 本书是一套集娱乐教学为一体的读物，突出了知识性、娱乐性、趣味性，全书以成语故事为主要内容，展现了评书演绎成语的魅力，听评书学成语，在娱乐中学习，在领悟中回味，学习娱乐两不误。田连元先生对各个成语典故娓娓道来、详细辨析成语涵义、纠正生活中对成语的误用，诙谐幽默，妙趣横生，老少皆宜。 2009年，《田连元大话成语》视频节目将在全国五十余

《田连元大话成语》一书中，田连元先生选取人们日常生活中常见却一知半解的成语，讲述来历典故、讲解释义用法，用评书演绎出中国成语的独特魅力，表现出民族传统艺术与华夏经典文化的融合。不仅普及了汉语知识、介绍了古代历史，更让观众在赏心悦目的阅读享受中，充分领略了评书艺术的独特神韵，更能使人们对中国成语有更深刻的认识、更牢固的记忆，真正的达到寓教于乐，雅俗共赏。 本书是一套集娱乐教学为一体的读物，突出了知识性、娱乐性、趣味性，全书以成语故事为主要内容，展现了评书演绎成语的魅力，听评书学成语，在娱乐中学习，在领悟中回味，学习娱乐两不误。田连元先生对各个成语典故娓娓道来、详细辨析成语涵义、纠正生活中对成语的误用，诙谐幽默，妙趣横生，老少皆宜。 2009年，《田连元大话成语》视频节目将在全

《朗文无师自通英语词典》(英语版)这部词典的2000个关键词是依据拥有3亿词的朗文语料库选定的，是英语中使用频率高的词。认识了这2000个关键词，也就是认识了任何文本中单词总量的80％。为适应从初级阶段向中级阶段过渡这一特定的学习者群体，词典的编撰者可谓煞费苦心：词条栏目的编排和设计都是一目了然，不同的词类列为单独的词条，连各个义项都是自成段落。每个词条根据该词的特点分别设立了语法栏目介绍常用的结构，设立了短语和短语动词栏目介绍常见的成语和搭配，设立了用法栏目介绍同义词、反义词、常用句式等初学者应掌握的内容，并附有16页彩色插页和300多幅黑白插图。以动词break为例。break占了整整两页(72至73页)，首先用释义、例证和插图介绍了cut、tear和break的区别，并参见smash和burst；然后不惜用大半页篇幅清楚地解释了break的3个重要

本书具有内容丰富新颖，容量大，查阅方便等特点。全书共收有歇后语28000余条，为了方便读者查阅使用，本书按汉语拼音音序排列，书前备有汉语拼音萦引表。正文中歇后语的比喻语在前，解说语在后，先主条后副条，并对少数疑难字词注音、释义。这样做到了科学性、知识性、实用性、规范性、多角度、多层次、多方面。为广大读者了解和使用研究歇后语提供了极大的方便。

本词典共收常用海丰俗语、谚语、歇后语2300余条，是海丰人民千百年来在生产、生活中创造、积累、流传下来的，反映当地生活、劳作等的生动表达，形象生动、诙谐幽默。词典按笔画数排列，分别用注明俗语、谚语和歇后语，每条词条均有详细释义，并用《海丰话拼音方案》标注发音。

《经验课程论》主要介绍了浪漫自然主义经验课程范式，当代人本主义经验课程范式：“存在现象学”课程理论，新主体教育观，体验课程的哲学问题等。《经验课程论》是教育理论专家钟启泉教授主编的“当代教师进修丛书”之一。作者以其扎实的哲学功底，从科学哲学的角度，运用课程范式历史比较的方法，探讨了以个人知识、教材的心理组织为中心的课程――经验课程，并在此基础上，在儿童、自然、社会整体有机统一的视野中，构想了一种体现当今时代精神的新的经验课程，即体验课程。《经验课程论》旨在丰富和发展课程理论，为我国21世纪新的基础教育课程改革提供思路。全书资料占有充分，论证严密，具有相当的学术价值。

学习语言是要花很大力气才能学得会、学得快、学得好的。学习需要良师益友的帮助，可是好老师、好朋友有时候也会有具体的这样、那样限制，一是并不能代替自己学习，二是也不能时时、事事、处处都能跟自己在一起。从这个角度来说，挑选一部好的工具书，自己动手、动眼、动脑、动口，经常请教，它所起的作用，不但比得上良师益友，而且百拿、百找、百查、百问，它也不嫌麻烦；而且是详详细细、原原本本、全面、周到、清楚、明确地作出答复。从这方面来说，好的工具书真是太重要了。学习语言不能不抓住重点。抓住现代汉语常用词，它就是学习现代汉语的重点之一，彻底把它学会、学好，至关重要。常用词在任何一种语言中，都是在日常生活、学习、工作、交际往来中使用率高的，出现的面广的。掌握住它们，当然就掌握了那一种语言的主要关键部

众所周知上海是近代中国文化经济重镇，上海话是 早接受了近现代世界文明洗礼的、又汇聚了江南文化风俗的大方言，尤其是不断创新的大量 海派特色的民间俗语，是鲜活生动的，对社会生活有极大概括力，早在民国时期就有作家在上海小报上连载诠释介绍。李阿毛（徐卓呆）的《洋泾浜图说》就是当时比较有影响力的作品，其所收俗语篇目多，且内容“与时俱进”，可以说是《洋泾浜图说》是汪仲贤《上海俗语图说》的延续。其仍然保持“俗语图说”特色，这些俗语和漫画展现了当时上海的风土人情和上海民众的人生百态，可谓是一幅上海“浮世绘”，一定意义上也是早期海派文化的缩影。本次重新整理出版，无疑对于语言、民俗、文化、社会等各界的研究都具有重要的文献价值，也有助于真实了解当时的社会文化与语言文字的变迁，对海派文化传承与研究

歇后语是一种独特的语言形式，也是汉语词汇的重要组成部分，它以特殊的结构、生动活泼地表现形式和妙趣横生的表达效果为群众所喜闻乐见。本书打破常规，图文并茂，生动活泼，趣味盎然，通过阅读，可以让少年儿童在愉悦的品读中熟练掌握歇后语的渊源和用法，并丰富语言材料，增强口头表达能力和逻辑思维能力，对作文水平的提高有很大的作用。

本书收录上海地区79所佛寺道观楹联对联，另选辑上海佛教重大活动的贺联、挽联。其撰写者不乏海内外文人墨客、社会名流，是欣赏、了解上海地区佛道教文化的重要资料。文内插有彩色图片100多幅，包括寺观外景、人物、重要活动场面、寺观香火券、印章等本书收录上海地区79所佛寺道观楹联对联，另选辑上海佛教重大活动的贺联、挽联。其撰写者不乏海内外文人墨客、社会名流，是欣赏、了解上海地区佛道教文化的重要资料。文内插有彩色图片100多幅，包括寺观外景、人物、重要活动场面、寺观香火券、印章等。本书将指给读者看上海宗教场所中一副共112字的的对联，文后所附的佛教常用典故和名数解释，也将带领读者对联中的语境生发妙悟。本书按照地理位置编排，并逐一介绍上海各佛寺道观的历史，它将帮助读者直观了解上海宗教场所的分布情况，更能帮

葡萄何以会有牙？博士就是把式吗？高楼怎么成了广场？封建社会里为何看不到封建形态？原来这一切都是语言接触的结果。本书通过或长或短的篇什揭示形形色色的语言接触现象，进而透视文化交流的奥秘。不同语言之间或同一语言的不同方言的接触会产生许多有趣的文化现象，这个课题在我国历来少有人注意。因此，笔者企望通过一些零碎的实例与比较专门的研究文字，来引起一般读者和专门家的兴趣，本书的上卷是一些札记式的文字，是笔者在读书与社会调查中想到或发现的一些实例，每个例子都从某个角度折射文化与语言的关系，而大部分偏重于语言接触方面。下卷除了两篇外，均是较长的专门性研究文字，完全是为研究中外语言接触史作准备的初步探索。该书可供各大专院校作为使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。