《中国孝文化传播基金丛书：》部分综合记录了爱心家庭教育首倡者仁焕多次讲座的精彩内容；第二部分是仁焕的短信汇集。多年来，爱心家庭教育首倡者仁焕为挽救世道人心，四处弘扬道德，帮助人们建立爱心家庭，构建和谐社会，并且常以手机短信为各方大众解惑答疑，消除烦恼，指明方向。短信积少成多，粗略整理，不意竟成佳作。其文字字珠玑，慧光灵耀，现谨呈诸位，愿皆明悟道德之大用，同创圆满之人生！ 《中国孝文化传播基金丛书：》附录“家庭伦常道”部分主要来自清末民初农民教育家先生的教诲，在此谨向先生及其后人、学生为家庭教育所做的贡献致以诚挚的谢意！
《清华讲演录 (1911-2011)》收录的讲演者皆是有较大影响的各界 精英和风云人物。如罗家伦、梅贻琦、顾秉林、刘兆 玄、梁启超、杨振宁、柳传志、潘石屹、俞敏洪、秦 晓、宋楚瑜、、傅佩荣、朱棣文、赵小兰、骆家 辉、安南、布什、克林顿、萨科齐、布莱尔、卢武铉 、比尔 盖茨、大江健三郎、威廉姆森等。 讲演话题涉及政治、经济、文化等方面，包括立 志、文学、国学、教育、科学、房产、企业、市场、 环保等。 每个篇章内容结构分为三部分：一是讲演者简介 以及此次讲演的背景说明；二是讲演的正文；三是对 讲演与讲演人进行的点评。
《我心中的耀邦》收入温家宝、曾庆红、聂荣臻、张爱萍、田纪云、胡启立、费孝通、于光远等20多位作者追忆胡耀邦的文章。他们或者在胡耀邦身边工作，记述其言传身教对自己的重大影响；或者是与胡耀邦相交数十年的战友，记述胡耀邦的好学勤思和光明磊落的品格；或者一度与胡耀邦共事，披露平反冤假错案、改革开放等重大历史事件诸多鲜为人知的细节。
老舍纪念馆不大，就建在老舍故居里，特色蛮鲜明，内涵很丰富。这里是老舍后住了十六年的地儿，是一处极普通的北京四合小院。这是老舍先生1950年应周恩来总理邀请，从美国回国后，用自己的稿费换成一百匹白布购买的。当是是东城廼兹府丰盛胡同10号，后改为灯市口西街丰富胡同19号，紧临有“天下街”之称的王府井。 老舍纪念馆收藏老舍文物全，丰富，如各种不同版本的老舍作品，他生前的收藏品，更值得一提的是老舍先生在这个小院的生活和举动，老舍式的，富有个性，譬如：邀客*，赏菊进餐，养花养猫，丹柿小院的诗情画意，完全是老舍文化的一部分。老舍等身的著作，贴近百姓，贴近生活，篇篇字字真实亲切，像一部百科全书，感染和鼓舞着人们。
两千多年前，伟大的文学家屈原曾经发出这样的感叹：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”当我们面对一个崭新的海洋世纪的时候，当我们在中国特色海洋强国之路探索之时，应当认真了解一下近代海洋思想的来龙去脉，了解一下当年开眼看世界的先进中国人到底说了些什么，做了些什么，有过哪些闪光的思想，感悟一下孙中山、毛泽东、邓小平以及第三代中央集体领导海洋思想的熠熠光华，这既是“辛亥百年，海洋振兴”所要张扬的“凝聚共识，奋发图强”的精神，也是《大海国：中国百年海洋思想历程》所要阐发的内容。
《胡适演讲集：容忍与自由》收入了多篇胡适先生以民主、自由、新文化运动、抗日战争等为主题的演讲，涉及大量的社会时事、现象、人生哲理等方面的内容。胡适以其深邃的思想洞见，对纷乱的世事做出评价与批判，从中可见他的忧思与远见。其演讲的魅力经久不衰，深得读者推崇。
《部级领导干部历史文化讲座》主要内容包括：追寻中华文明的起源、佛教对现代社会的影响、浅谈京剧文化、中国古代吏治的得失与借鉴、中国传统文化对当今人类社会之贡献、怎样欣赏芭蕾、中国古代史上的国家统一问题等。
博物馆的礼品店一直是人们喜爱的设施，也是博物馆重要的经济来源。就教育性、趣味性和稀有性而言，这些纪念品不止可以供人回忆，也有助于美的教育，无形中让人们在博物馆的经验更多元丰富。时势所趋，现在各大博物馆从馆长到研究员，展示设计到教育工作者，都希望创造与观众沟通的机会，延长观众停留时间，好加强一般社会大众全面性的“博物馆经验”。 目前已经有许多的大博物馆，对于只前来购物的观众不收费。而新世纪的建筑师，对于观众的“参观”和“消费”行为均用心观察与研究，以期能更有效地规划出舒适合宜的动线。他们通常会把光洁明亮的礼品店，开设在大门入口或近大街的一楼，橱窗设计在最容易被看见的地方，好向路人招手。 相反地，选择把精致的咖啡馆或餐厅，开设在中庭或花园角落，好让观众舒服自在地休憩。例如
《“兄弟”的隐喻：从（1950-1959）的中国形象谈起》以苏共中央机关报《真理报》中卜年（1950-1959）的报道历程为基础研究对象，在《真理报》大量有关中囤的文本和中苏从建交到“分裂”之前的历史框架内展开研究，来观察中国作为一个“社会集体想象物”在苏联官方意识形态中的地位。重点考察在20世纪50年代中苏关系特殊化的历史语境下，中国形象在被建构的过程中所呈现出的某些特征和规律性，并摸清这些特征与规律所反映出的苏联的文化心理和自我意识，以及这种心理和意识同整个俄罗斯传统文化思想之问的传承关系。
《发现汉字2：图说六书甲骨文》是迄今已知最早的汉字。从1899年重见天日，1903年《铁云藏龟》出版。整个20世纪，可以说，这是一个重塑汉字学的世纪百年。各家学说风起云涌，仅标名“汉字学”的著作便不下一二十本。然而，这又是一个“六书说”遭到歪曲和摧残的世纪。从清末戴震、段玉裁等一批训诂学者人为阉割，变六书为“四书说”到唐兰、陈梦家、裘锡圭等一批古文字学者攻讦“六书说不能范围一切汉字”，“无法穷源”，从而倡导“三书说”为止。汉字“六书说”成了20世纪的过街老鼠，人人喊打。两汉以前中国学人极具天才发现 书说，似乎已经盖馆定论，可以寿终正寝，成为一件历史古董了。
《新起点新目标新跨越系列丛书·聆听思想的声音：新华日报“讲坛”精粹》精选了新华日报『讲坛』版三十篇名家讲座，既可听『大家之言』又可窥『思想前沿』更可获『传统滋养』通览全书的过程，就是和许多智者在对话。他们谈古论今、游刃有余；他们视野开阔、观点新锐；他们娓娓道来，让听（读）者感触到浓郁的人文情怀。他们的思想，发出铿锵有力的声音，启迪大众，社会。
《读者参考丛书109：今天怎样改革》是以多层次读者为对象的综合性文摘读物，系从大量出版的报刊中精心筛选、采撷英华汇集而成，其信息密集，知识丰富，新见纷呈，是广大读者通晓天下大事、把握时代脉搏、充实文化知识、提高生活情趣的休闲赏阅的佳品。
自从互联网诞生以来，人们就一直憧憬一个无限联结的时代。如今通过小小的电脑和手机，整个世界都触手可及。短短几十年时间，这个时代似乎已经迫不及待地来到我们面前。然而，我们应该为此欢呼吗？ 本期《单读》将目光放在全球，试图在尽量多的层次上，找到一些网络时代的联系，有克莱 舍基对社交媒体发展趋势的分析，有迷失在神话和历史中的尼泊尔（《加德满都的夜》），还有一位日本学者研究迪拜的菲律宾劳工问题（《不设防城市》），这些联系通常少为人知，却并非不重要（反而可能因此而更重要）。在描述联结的同时，《单读》其实更愿意去理解深层次的情感断裂：一次笑声会引起的流血事件（《最后一排男孩》），自愿成为试药者的证券销售员（《试药者》），对一位未曾谋面的乡贤的怀念（《远去的故国》），多年游子看到面目全非
《民生问题：衡量社会幸福的11个指标》是经济合作与发展组织的研究报告，探讨了影响人们生活及幸福感的11个方面，是迄今对世界主要国家幸福状况的最全面的研究成果。 毫无疑问，每个人都渴望过上好生活，但什么才是“好生活抑或更好的生活”？近十五年来，人们的幸福感有多大程度的提高？单纯用GDP衡量社会幸福有何缺陷？各国之间具体存在哪些方面的差异？受教育程度较低和收入微薄的人群的状况如何？决定工作时间长短的主要因素是什么？公民参与和社会治理有怎样的关系？衡量人身安全有哪些具体指标？我们能够衡量主观幸福感吗？…… 在经合组织成立50周年之际，在“更好政策推动更好生活”的主题之下，经合组织推出了“更好生活计划”，作为该计划的组成部分，本报告引用大量现今能获得的数据和资料，探讨了决定人们生活和幸福感的
《老猫学出版》慷慨分享作者累积20年的出版实务经验与5年多的笔耕成果。从上游到下游，将台湾图书出版业的know-how尽纳其中，无论对编辑新手、出版老手、营销达人，或有志于出版产业者，都是极其实用的指南。在这个实体和虚拟交会冲击的时代，出版这样一个纸张书编辑的经验谈，会不会只是徒劳的努力呢？也许明天我们再也不需要跟纸张打交道了？纸张书的阅读率江河日下，电子书的未来迟迟不见芳踪，编辑的技艺会不会最后成为“屠龙之技”，无可施展呢？ 如果未来的生活形态、迫使思想家一辈子的思想结晶最后无法用书的形式出版、并引人思考，那么人类文明就会面临空前的变局了，这时候恐怕出版这一行到底还在不在，也不重要了。从这个角度看，你手上这本小书保留的也许不只是一种古老的技艺，而可能更是一种对书的眷恋吧。
