《乡土中国》是统编版高中语文教材 整本书阅读 单元的指定书目。《乡土中国整本书阅读与研习手册》以学生为读者对象，结合教材四大学习任务和课标阅读要求，提供关于《乡土中国》整本书阅读较为完整的阅读指导和参考资料，切实解决学生 如何读、读完以后做什么 的问题，是指导学生开展整本书阅读的使用手册。
他们的思想、品德、事迹，是中华优秀传统文化的结晶。 他们的故事，是对中华民族的禀赋、特点和气质生动、鲜活的阐释。 他们的名字，在五千年中华文明为光彩夺目。 他们为五千年中华文明史书写了为光辉灿烂的篇章。 他们，是中华民族的先贤人物。
《词学概说 诗词常识名家谈四种（诗词常识名家谈四种）》是一部知识性作品。除了词的写作和欣赏方面的知识不属该书讨论范围，没有涉及，其余有关词的一些基本知识，在该书里几乎都谈到了。其中还以较多的篇幅介绍词的格律。由于词律和诗律有密切关系，所以附带也扼要地介绍了诗的格律。而词韵和诗韵也有密切关系，因而在书中也简要地介绍了诗韵。但是该书不是为了教人作词而写的。作词不是轻而易举的事，除了需要懂得词的格律，还要具备相当的古汉语知识和历史知识，也要懂得写诗词的特殊修辞方式。这三者缺一不可。可是这三项条件中的任何一项，都不是轻易能够掌握的。所以，在没有具备这三项条件以前，不要写旧体诗词，以免浪费精力。 词这种文学体裁是前人创造的，而从事词的研究工作，所研究的对象都是前代词人及其作品。基
作者从史料中提炼人物故事，比较成功地塑造了魏徵这一性格刚直、颇具胆略、有丰富政治智慧的政治家形象，其他人物如李世民、温彦博、尉迟恭、长孙皇后，也刻画得比较生动，呈现了贞观时政治清明、君臣和谐的政治生态。
《有几分证据说几分话——胡适谈治学方法(精)》收录与治学有关的文章，如治学的方法与材料、考据学的责任与方法、治学“四字诀”——致陈之藩、有几分证据说几分话——致罗尔纲言、《国学季刊》发刊微言、一个 限度的国学书目、《清华周刊》记者来书等。 《有几分证据说几分话——胡适谈治学方法(精)》适合文学爱好者阅读。
《自由与文化》是美国有名哲学家杜威关于自由与文化关系的专著。《自由与文化》是根据美国纽约帕特南之子出版公司的版本翻译而来。在《自由与文化》中，作者以什么是自由为切入点，对自由问题、文化与人性的关系、美
《一滴海水里的世界》是“语文大热点”系列图书之一。本书为作家李雪峰美文精选作品集，将生活中的回忆、思念、展望、思考等感悟一并以文字的方式呈现给读者，意境生动，情致摇曳。全书共分为6卷，选取文章题材范围很广泛，宇宙星辰、至花鸟鱼虫、美好爱情、浓浓乡音……所选文章短小精悍，便于阅读，具有时代感；文章语言风格优美，蕴含深刻哲理，具有文学性和思想性。书中的文章突出时代性、思想性和文学性，注重哲思美、情感美、语言美。
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《茅盾文学奖获奖作家的短经典：麦田物语》主要内容包括：叔叔的故事、小城之恋、蚌埠、酒徒、发廊情话、轮渡上、岛上的顾城、屋顶上的童话、今夜星光灿烂、英特纳雄耐尔、小说如是说等。
胡适的佛学研究几乎贯穿他的整个学术生涯：从1922年到1961年。这在学术兴趣转换频繁的胡适而言，是很少有的。这些著述，以“怀疑”为前提，以“考证”为手段，推出了许多新鲜大胆的结论。但最被学术界所公认的，也是胡适自己颇为自许的，那就是以关于神会和尚的史料的发现为核心的禅宗研究。这也为他带来很大的国际影响，而且直至今日也还受到相当的重视。所以本书的选目自然也偏重于此。 《中古思想史》作于1932年，其中关于中国佛教思想史的叙述脉络清晰，可以看作胡适中国佛教史观的基本思路。《中国禅学的发展》《楞伽宗考》是胡适禅宗理论的两篇代表作，其基本观点和主要论证都在其中有着充分的阐发。《禅宗在中国》则是胡适晚年的一篇讲话，它通过对日人铃木大拙观点的批评，再次梳理和完整阐述了胡适的禅学理论。 在众多的
随着解放区的创立和发展，解放区文艺运动也蓬勃高涨。毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话制定了革命文艺运动的路线和政策，深刻回答了“五四”以来革命文学发展过程中长期存在的一系列问题。贯彻毛泽东文艺路线的结果，使解放区文学艺术的各个方面都呈现出一片崭新的气象。与此同时，“国统区”的文学，虽然环境和条件均和解放区不同，但进步文艺界在鞭挞黑暗呼唤光明方面同样高潮迭起，奔涌着走向新中国，走向人民文艺的伟大会师。 每一个选家的心中，都有一部自己的“中国现代文学史”，见仁见智，可以阐释、讨论、争论，甚至势不两立。其实，或许正因为选家迭出、见解纷纭，才给读者一个判断、选择、最终形成自己独立见解的机会。因此我以为，绝不可自诩本丛书如何高超于别人之上。
本书是中国近代史的经典名著。它以综合分析、整体把握的治史方法铺叙了近代中国从鸦片战争至抗日战争间近百年的史事，深刻解读了晚清民国以来的国家社会转型历程，字里行间透露出作者对民族前途的深思和忧虑。它所建立的史学框架和断代史体系，曾近代史学研究的风潮，被誉为“中国近代史的开山之作”。
《经典常谈》完成于1942年，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、诗、文等经典内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。
目前整个买房群体都处于静默期，因为他们面对不断昂头的房价毫无发言权。（《愤怒的房子》） 中国不缺富豪，缺的是可以分享，可以传承的财富文化和商业体制。首富的本质应该是绩优股，有责任让更多人从自己身上分享经济发展的成果，让这个国家变得更光鲜。（《今年首富特别多》） 小众才是创新，小众时尚，小众倡导新的生活潮流。人类进化从小众开始。谁抓住了“鲜活的个人”，谁就抓住了未来。（《发现小众》） 职业是你的饭碗，更是你的阶层名片。身处这样一个通胀时代，你还要掂量你和你的职业、你所处的行业能否跑过CPI。（《职业声望排行榜》） 《新周刊：2007年度佳作》汇聚《新周刊》2007年富有冲击力的都市生活话题，以极具生活质感的文字和图片，集中展示本年度中国代表性的流行元素，体现剖析当今都市文化的一种新锐视
在我所知道的世界语言中，只有汉语把 恩 与 师 紧密地嵌在一起，成为一个不可分割的名词。这只能解释为中国人懂得报师恩，为其民族所望尘莫及。 季羡林 交友之道，盖亦难矣。其中有机遇，有偶合，有一见如故，有相对茫然。友谊的深厚并不与会面的时间长短成正比。 季羡林 我主要论述的是寅恪先生的人生基本态度，也就是 独立之精神，自由之思想 。这似乎有点离了题，可是我认为，并没有离。一个学者的基本人生态度怎么能够同他的学术思想截然分开呢？以陈先生的人生基本态度为切入口来求索他的学术思想，必能有新的收获。 季羡林 我现在站在胡适之先生墓前。他虽已长眠地下，但是他那典型的 我的朋友 式的笑容，仍宛然在目。可我后一次见到这个笑容，却已是50年前的事了。 季羡林 到了瑞士，我同她通过几次信，回国以后，就断了音
本卷收录了蔡元培先生1927年至1930年期间的论著（函电、日记及编译等文除外），共277篇，其中有91篇为近两年来所搜集发现的。仅此一点，反映出蔡元培论著的搜集与整理，是有成绩的，其研究工作，正在不断深入地进行。
全书由10个中短篇小说构成，内容涉及校园、职场、生活、爱情等方面，非常精准且完整地展现了后青春期的年轻男女的生活风貌——青春是一首最长的诗歌。
