钱穆《论语新解》：戴着脚镣起舞！《论语别裁》：深入浅出；于丹《论语心得》：兴也勃焉，亡也忽焉。《论语》到底怎么读？ 杨伯峻《论语译注》对《论语》所涉及的道、天、仁等心性学问，尚欠缺直指功力。《论语别裁》的目的是为整个传统文化作普及，而并不局限于儒家。有人说：“文人一大耻，讲康德，国外谈孔了。”此语刻薄，却像是专门给李泽厚准备的。 《论语》今注逐个捉，更多精彩尽在内文！ 人类如果要在二十一世纪生存，就必须回到二千五百年前吸收孔子的智慧。——众多诺贝尔奖得主大力倡仪。 要实现中华民族的复兴，必须重新解读二千五百年前先人的智慧和思想。——众多中华菁英呼吁。 惊现《论语》暗藏“燕鹊图”，破解《论语》二十篇谋局之谜，一部全世界都在读的经典，人类历历久弥新的智慧，带给我们

《生命教育:理想与追求》旨在总结经验、吸取教训、解放思想、启不未来。我们希望通过综合分析生命教育实施的现状，顺应全国、重庆市生命教育发展趋势，总结提炼生命教育发展的得与失，研究探讨生命教育重点、难点和热点问题，寻求促进生命教育又好又快发展的途径，宣传推广上浩小学生命教育研究的成果。

本书内容包括：叶秀山 作为精神家园的哲学；叶秀山 哲学中的贯通精神；高清海 中西哲学思维的不同特质；张世英 20世纪中国哲学之反思；汤一介 创建中国的诠释学；楼宇烈 “空”的哲学；张立文 和合学与现代哲学的创新；陈鼓应 道家的和谐观等。

《写给年轻人的哲学托》是美国著名作家詹姆斯·曼尼恩的一部力作，人类数千年的思想成就被浓缩成了25个部分，内容涵盖了从古希腊至今的2500年的哲学思想精髓，全书脉络清晰，语言睿智简洁，艰涩厚重的哲学问题在作者笔下变得轻松简明，通俗易懂，十分适合年轻人阅读。这本哲学书使詹姆斯·曼尼恩荣获了“作家”称号，并带动了美国哲学类书籍的热，使更多的青年人了解哲学、学习哲学。《写给年轻人的哲学书》不但已成为普及性哲学史的经典苦作，还是脍炙人口、深入浅出的人文佳作。

《面对危机中的世界》收录了克里希那穆提在欧洲的系列演讲。这位智者告诉我们：我们居住的世界，正在变得越来越混乱，越来越险恶。而外部世界是我们内心的投影，因而我们每一个人都对世界现在这个样子负有责任。他引领我们去实现完满的爱和美、完满的慈悲和自由，了痛苦、伤害、追逐、恐惧，了自私自利，也了思想和时间，同时又能让我们和谐平衡地生活在这个混乱而疯狂的世界中。 看清世界上正在发生的事情，是看清我们自己生活的步。克里希那穆提告诫我们：只有洞察这充斥着暴力和冲突的外部世界，才能真正懂得自己；只有脱离尘世的法则，才能不为世俗生活所累。如果我们对世界上的残酷现实视而不见，如果我们把自己和他人割裂开来，必将误入歧途。什么样的心智才能应对这个动荡不安的世界?是什么阻碍我们获得这样的心智？这位精神

《爱与生的苦恼》精心选取了九篇叔本华具代表性的作品进行了翻译。叔本华认为人生的痛苦是经常的，幸福是暂时的。 《爱与生的苦恼》围绕“爱”与“生”两方面，阐述人生中的真理与矛盾。叔本华在书中对人生存在的很多现象提出异议，对两性关系也持悲观看法，但他所说的也都存在于现实之中。在当今社会，对于越来越缺少幸福感的人们来说，这本书可以成为一个指南针，指引读者审视自身，帮助读者从欲望之中解脱出来。 《爱与生的苦恼》也是叔本华论文集中具有分量的作品，他的思想一直影响着当代欧美的哲学思想。在叔本华对爱情、意志、性格、遗传、生死、厌世等观念的阐述中，人们能清晰地了解到生命问题核心的内容以及对宇宙现象根本的解答。虽然叔本华的观点有些悲观，但我们不能因为悲观，就选择逃避。我们要面对人生中的各种问题

《新感性:虚拟与现实》主要内容：新感性作为“信息的DNA”，从根本上改变着社会、文化、艺术、科技的时空结构和功能，驱动着全球化的产业结构、社会结构和文化模式的演进与转型，它不仅推动着当代人类社会的发展，而且创造着新的人类文明。《新感性:虚拟与现实》是关于最前沿哲学问题——新感性与虚拟的原创性研究。作者从哲学史的角度对感性命题进行了系统考察，探讨了感性的特征，结构、内核、方法及感性心理时间与感性心理空间，从东西方文明史的角度研究了感性的产生、虚拟现实、感性空间的潜在发展和21世纪中华民族发展的空间战略从第三次感性革命如何推动信息科学、基因科学和大脑科学的发展进行了个案分析从人的本质、“三个尺度”研究了新感性与人的全面发展，并对虚拟现实、感性识别-机器人懂你进行了未来展望。

本书从动态的观点讨论了人的认识、心态、努力、方法与人生命运的关系，不仅详尽讨论了人生命运的自然因素、环境因素、人为因素，还联系人的活动与发展内容，讨论了人们在家庭、工作、人际交往中如何努力营造有利于自己命运发展的行为、方法与心态问题。

本教材严格遵循德育新大纲的指导思想和教学理念，加强思想政治方向的引导与注重学生实际和成长特点相结合，构建以学科知识为支撑、以中职学生实际生活为基础的教学体系，设计以学生发展为目标的教学过程和教材呈现方式。

自从苏格拉底 将哲学从天上拉回人间 后，哲学的研究课题开始致力于解决现世的问题，人生的意义是什么？怎样增长智慧？怎样实现人生的价值？怎样生活得更幸福？怎样享受爱情的甜蜜？怎样去除烦恼和痛苦？诸如此类，主要是生活中一些很现实的问题和心灵上一些很微妙的问题。哲学家们研究来研究去，终于发现， 真理 并不复杂，不过都是一些幼年时就已经懂得的最简单的东西，一些基本常识。人们之所以变得越来越愚钝，越来越痛苦，是因为在人生旅途中，不断地用一些不必要、不恰当的东西填充自己的头脑，使思想变成了一团乱麻，以致忽略了那些最简单的东西。 真理 不在别处，就安放在心灵的某个角落。只不过人们以为它们是再也用不着的东西，信手扔下，再也想不起来了。 《缺失的哲学课：那些容易被人忽略的常识》并不告诉大家那些所谓

我们把这些历史故事与有关人物收集起来，编写了这本书，不一定会让你成为旁征博引的哲人，却可以让你更加深刻理解做人和做事的技巧，成为一个洞悉生命的智者。看了这本书，还可以让你从那些冗繁忙乱生活以及复杂迷离的社会中走出来。让我们在蓝天白云的简练中，在与先人圣哲的对话中．忘却烦恼，然后冷静地从一大堆琐事中理出头绪，并让我们变得真诚、坦率，不计较个人得失，以巧妙而又博大的心胸去容纳一切。

本书的目标不是追求一种思想的真理，而追求一种思想的试验，而且完全是作者个人解读经验的试验。孔子的思想博大精深，把安阐发出来，作者从不认为是思辨是足够的。本书的立足点是追溯中华政治文明的发源处，即孔子的思想、学说与社会初中的那源头与呈现的状态。

《辩证法随谈》全书28万多字，收录了1412条富有辩证意蕴的精彩段落，分为六编三十六题：编：发展、改革、开放、稳定、环保、生活；第二编：民主、政党、统战、政协、民族、宗教；第三遍：文明、文化、文艺、宣传、体育、京剧；第四编：城建、规划、设计、施工、管理、旧城改造；第五编：求是、实践、创新、务实、经验、群众；第六编：领导、方法、作风、修养、办实事、和为贵。书中并非专门谈论辩证法，而是把马克思主义唯物辩证法的原理运用于对具体问题的分析和解决上，既有立场、观点、方法，又覆盖工作、学习、生活诸多方面，是时时处处应用了辩证法，时时处处体现了辩证法。作者在书中随时、随地、随事、随兴而谈，触景生情，有感而发。 《辩证法随谈》一书是李瑞环同志数十年来学哲学用哲学，特别是运用辩证思维指导实践的丰硕

爱哲学就是爱智慧，人的一生就是哲学的体现和体验。正如西方中世纪伟大哲学家阿伯拉尔所说，“寻找，你将会发现；走近，它向你敞开。”那些天才哲学家的天才思想犹如百年难遇的流星，不经意间就点亮了彻暗的夜空，打开我们无数的困惑，让我们豁然开朗。像哲学家一样思考，你就懂得了智慧，懂得了人生。

《面对危机中的世界》收录了克里希那穆提在欧洲的系列演讲。这位智者告诉我们：我们居住的世界，正在变得越来越混乱，越来越险恶。而外部世界是我们内心的投影，因而我们每一个人都对世界现在这个样子负有责任。他引领我们去实现完满的爱和美、完满的慈悲和自由，了痛苦、伤害、追逐、恐惧，了自私自利，也了思想和时间，同时又能让我们和谐平衡地生活在这个混乱而疯狂的世界中。 看清世界上正在发生的事情，是看清我们自己生活的步。克里希那穆提告诫我们：只有洞察这充斥着暴力和冲突的外部世界，才能真正懂得自己；只有脱离尘世的法则，才能不为世俗生活所累。如果我们对世界上的残酷现实视而不见，如果我们把自己和他人割裂开来，必将误入歧途。什么样的心智才能应对这个动荡不安的世界?是什么阻碍我们获得这样的心智？这位精神

哲学一词是2500年前古希腊思想家赫拉克利特创造的术语，本义为“追求智慧”，所以很多人称之为“智慧学”、“人生的最高智慧”。具体而言，哲学就是关于世界观、价值观和方法论的学说。学习哲学，掌握这种最高智慧，对于每一个人，尤其是整天在忙，又不知道为什么忙、不知道忙些什么的人，极为必要。 《给大忙人看的哲学书》分为中国哲学和西方哲学两大块，以时间为顺序，介绍了历史上的哲学大家及其提出的哲学观点。通过阅读能让你更加轻松地理解和掌握这门“智慧学”，学会用睿智的思维方式学习和思考，解答生活中遇到的种种问题，做生活的“智者”。

《面对危机中的世界》收录了克里希那穆提在欧洲的系列演讲。这位智者告诉我们：我们居住的世界，正在变得越来越混乱，越来越险恶。而外部世界是我们内心的投影，因而我们每一个人都对世界现在这个样子负有责任。他引领我们去实现完满的爱和美、完满的慈悲和自由，了痛苦、伤害、追逐、恐惧，了自私自利，也了思想和时间，同时又能让我们和谐平衡地生活在这个混乱而疯狂的世界中。 看清世界上正在发生的事情，是看清我们自己生活的步。克里希那穆提告诫我们：只有洞察这充斥着暴力和冲突的外部世界，才能真正懂得自己；只有脱离尘世的法则，才能不为世俗生活所累。如果我们对世界上的残酷现实视而不见，如果我们把自己和他人割裂开来，必将误入歧途。什么样的心智才能应对这个动荡不安的世界?是什么阻碍我们获得这样的心智？这位精神