《哲学的慰藉》一书是阿兰?德波顿的代表作品。德波顿以其特有的英国式的笔调我们进行了一次轻松的哲学之旅，典雅风趣，帮助我们走近苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等大师的精神世界，使我们发现，人生的悲苦、困顿和欲望引起的烦恼在他们的智慧中都可以找到慰藉。作者阿兰?德波顿以自己文字的才华把通常是枯燥晦涩的哲学思想写得生动活泼而通俗易懂，把哲学从高头讲章拉下来，进入平常百姓的日常生活之中；它的文字在译者资中筠先生看来是“简洁而优雅，机智而含蓄，能用小字眼就不用大字眼，深得英国古典散文的传承”，非常值得回味；

时尚的变化、生活的安逸、技术的进步、节奏的加快正使人迷失本性。经济繁荣、生活富足后，哲学贫困带来的思想困惑、精神空虚就摆上了首位。 温饱解决后，意义问题始终是事关生死存亡的首要问题。《生命的意义》为一切为生存困惑的人而写。 人生的目的、意义、价值问题探讨了几千年。虽然部分乐观者以为这些问题已完满解决，但这却是明显与事实不符的。事实上这些问题至今还是众说纷纭，没有定论。文人学者、平民百姓、智者哲人、英豪枭雄等都对此困惑不解，又都各有自己的高论。有的人则对此持不可知论的态度，认为这类人生问题永远也讨论不清楚，只能自讨苦吃、自寻烦恼。 如果您一直为人生问题所困扰，或为生存奔波忙碌或误入歧途，如果您是个对生活感到厌烦或满足的人，一个自以为已失败或成功的人，一个不知所措、一片茫然

《哲学二十二讲》是中央党校哲学教研部有代表性的教学成果，共收录了22篇讲稿，分别包括邓小平理论的重大贡献、“三个代表”重要思想研究、关于科学发展观的若干重要问题等。

《极乐生活指南》共十一讲，分别讲述了本真生活与单纯的假象生活的区别；对于一种极乐生活，什么是不可或缺的，什么是仅仅在一些条件下才必要的；本体论及存在论等内容。

中国新诗百年。百年前，在新文化的源头上站立着胡适与鲁迅。对于旧文化，鲁迅是准备一声呐喊，叫醒沉睡的人来打破；胡适是没有明确办法，只说了一句“大胆设想，小心求证”。而本书作者以为关键是要找到一把开启“铁屋”的钥匙！“仁”是和解，“爱”是牺牲，“铁屋”中人需要的其实只是一把钥匙。

本书是笛卡儿重要的哲学著作之一。首次出版于1641年。笛卡儿通过普遍怀疑的方法，力图使心灵摆脱感官，通过纯粹理智来获得确定的知识。在这本著作里，笛卡尔提出了六个“沉思”：di一个沉思“论可以引起怀疑的事物”，以怀疑为手段，实现破除旧教条与旧偏见；第二个沉思“论人的精神的本性以及精神为何比物体更容易被认识”，通过推论，他得出在这个世界上没有什么可靠的东西是真实的；第三个沉思“论上帝及其存在”在论证的过程中，他否定了“无”中生“有”的论断；第四沉思“真理与错误”他认为避免错误的方法之一是不在弄清真相前下判断；第五沉思“论物质性东西的本质；再论上帝及其存在”笛卡尔认为只有一个上帝存在；而且，它过去存在，将来也存在；并且，其他一切事物的可靠性都是取决于它的；第六沉思“论物质性东西的存在；论

《辩证法随谈》全书28万多字，收录了1412条富有辩证意蕴的精彩段落，分为六编三十六题：编：发展、改革、开放、稳定、环保、生活；第二编：民主、政党、统战、政协、民族、宗教；第三遍：文明、文化、文艺、宣传、体育、京剧；第四编：城建、规划、设计、施工、管理、旧城改造；第五编：求是、实践、创新、务实、经验、群众；第六编：领导、方法、作风、修养、办实事、和为贵。书中并非专门谈论辩证法，而是把马克思主义唯物辩证法的原理运用于对具体问题的分析和解决上，既有立场、观点、方法，又覆盖工作、学习、生活诸多方面，是时时处处应用了辩证法，时时处处体现了辩证法。作者在书中随时、随地、随事、随兴而谈，触景生情，有感而发。 《辩证法随谈》一书是李瑞环同志数十年来学哲学用哲学，特别是运用辩证思维指导实践的丰硕