了解自己,了解别人,何不借助一些“外力”。 比如心理测试题。用丰富的细节测试来探寻我们内心的秘密。 这样的测试,是我们需要的。通过日常的小事,通过我们对一些事物的细微看法,通过梦境的剖析,我们得以发现另一个我们不熟悉的自己。 了解自己,了解别人,才能使这个社会更和谐,才会让我们对这个世界更有自信,更有策略,更安心。 翻开这本由星座小仙主编的《能了解自己的心理测试》,进入认识自己,认识世界的奇妙之旅。
十多年前,我曾编写过一本《心理测量》,作为心理学专业本科生的教科书,重点阐述了心理测量的基本原理及有关的数学模型,目的在于“授人以渔”。 本书作为《应用心理学书系》中的一部,在简要介绍心理测量基本理论的基础上,着重介绍国内外广为流行的各种心理测验,目的在于“授人以鱼”,为广大教育工作者、职业咨询工作者、心理诊断工作者提供一本工具书。在保证科学性的前提下,尽可能加大信息量,增强实用性,是作者在编写中遵循的原则。倘若冠以《心理测验》作为书名,则与全书内容更为相符。
《医学人文十五讲》分“观念与反思”、“历史反思与人物影像”、“医学人文现场报告”上中下三篇,呈现了兼有医学科班生和人文学者双重身份的作者对医学的人文审视和思考,论述中既有历史追溯又有理论抽象,贴近现实热点的个案分析也极具说服力。在他看来,医学人文不是一个高深的学理命题,而更多的是一份源于体验的发问和追思,因此书中所论所述在学术研究的严肃面目之外更别有一份深厚、温情的人文关怀,引人共鸣、发人深思。可谓一本的医学人文通识类著作。
本书是笛卡尔关于心灵问题的一部重要著作。他认为,人是由物质和灵魂两种实体构成的,灵魂的特征是能思而无广延,身体则有广延而不能思。同时他又用身心交感论解释心身相互作用何以可能的问题。他的理论及其矛盾构成了近现代心身问题讨论的焦点。
《心理测量:理论与应用》共10章,前6章系理论篇,后4章系应用篇。理论篇着重论述测验信度、测验效度、项目难度、项目区分度以及测量和心理测验的基本概念与测验分数的解释;应用篇着重论述智力、创造力、人格、态度等4项心理属性及其测量量表。心理测量的概念,兼备理论性和应用性。换句话说,心理测量研究两个领域,一项是心理测量理论,另一项则是心理测量量表。
了解自己,了解别人,何不借助一些“外力”。比如心理测试题。用丰富的细节测试来探寻我们内心的秘密。 这样的测试,是我们需要的。通过日常的小事,通过我们对一些事物的细微看法,通过梦境的剖析,我们得以发现另一个我们不熟悉的自己。 了解自己,了解别人,才能使这个社会 和谐,才会让我们对这个世界 有自信, 有策略, 安心。 翻开这本由星座小仙主编的《 能了解自己的心理测试》,进入认识自己,认识世界的奇妙之旅。
本书首先论述了教育目的,然后论述优秀教师的素质和优秀学生的素质。怎样才能培养优秀教师和优秀学生的素质呢?本书主要在心理学研究成果的基础上,给出教师应该向学生提供的18个工具,包括思维的实用工具、教与学的心理学实用工具、保护和预防的实用工具、培养成功学生的实用工具。 本书的特点是:易于操作,具体有效;理论深入浅出,应用简明可靠。 本书不是艰深的学术专著,而是属于有研究背景的科学普及类的教师教育读物,适合广大小学、中学、大学的教师阅读参考。
魏晋南北朝时期是中国诗歌发展史上重要的转型期,太康诗歌作为这一转变中不可或缺的重要环节,其在诗歌发展史上的地位不容忽视。这一时期的诗歌,逐渐由此前以儒家教化为主旨转变为以抒发个人情性为主。就诗歌形式而言,五言诗是其创作主流,而秦汉以来处于衰式的四言诗再次得到文人青睐,七言诗亦在此时潜滋暗长。这一时期诗学理论空前繁荣,陆机等人提出的诗歌创作理论,既是对当时诗歌创作实践的指导,也是对诗歌创作实践的升华和总结。这一时期,社会上所表现出来的尚奢风气、玄言清谈以及唯美风尚等,造就了此时诗歌唯美化的独特艺术特征,这从诗歌的辞藻、句式、声韵以及构思方法等方面淋漓尽致地体现出来。用典亦是太康诗歌唯美追求的一大特点,此时文人在诗歌中对典故的运用已经达到相对娴熟的地步,并为此后诗歌创作提供了很
程乐华编著的《心理套娃(一种新型投射测量和咨询工具)》讲述了:心理套娃也许是目前快速的、立体深入了解人的工具,它可以在短短的15—25分钟内找到当事人主要的认知、性格或人际关系的主要特征,并由这些主要特征衍生出对其生活或工作状态的描画。 心理套娃也许是中国心理学家次创造出的投射测量工具,其中功能可供性意义发生模型可能改变现有投射测验的解释框架,而功能可供性发生率这一概念有可能改变目前投射测验解释过于主观的现状,把投射测验的量化向前推进一步。《心理套娃(一种新型投射测量和咨询工具)》分别陈述了它和其他测量和咨询工具之间的渊源与异同,还陈述了心理套娃的宏观、中观和微观的原理。
卡尔维诺在准备启程前往哈佛大学发表“诺顿讲座”前夕,不幸因脑溢血辞世,《卡尔维诺经典:美国讲稿》因此被视为这位小说大师赠与世人的遗产。他在书中精心勾勒的文学价值,既可充当评鉴一般作品的尺度,也可以作为认识卡尔维诺的指南。卡尔维诺出入古今典籍、旁征博引,其阅读品味和学识见解令人叹为观止。这本专为熟悉和热爱小说艺术的行家和读者所写的备忘录,被誉为二十世纪最雄辩的文学辩护书,也是留给本世纪读者的礼物。
中医是意象基础上的医学,意象对话心理学是研究意象的心理学。《意象对话心理学丛书:意象对话心理学与中医》把意象对话心理学的方法应用于中医研究,深入揭示了中医的原理,开拓了用新的科学方法研究中医的途径,发现了一些新的心身医学的技术。对中医从业者有启发,对心理咨询师有贡献,对患者有切实有效的帮助。
《毛诗正义研究》系统梳理了《正义》单疏本与合刊本的源流变化,重点考察了其体例的流变、注疏的分合与称卷的不同。孔颖达编撰的《毛诗正义》(下称《正义》)是《诗》学史上一块重要的里程碑,具有突出的官方意识和北学倾向。书中指出《〈毛诗注疏〉引书引得》编撰目的与体例的矛盾,对《正义》引书种类和次数重新统计,进而考察其重要的文献保存价值与学术认识价值,并通过《正义》与陆德明《经典释文》相同引文的对比,考证出《正义》成书与《释文》没有必然联系。《正义》通过构建集大成的《诗》学体系,树立《诗》学的权成,确定“诗人救世” 的诗学指向,从而改变了《诗》学中衰与分立的局面,实现了《诗》学的“大统一”;又通过对《诗序》的特殊处理,篇次的精心安排,“六义”的重新界定,从而解决了《诗》学史上诸多悬疑,丰富
本书是笛卡尔关于心灵问题的一部重要著作。他认为,人是由物质和灵魂两种实体构成的,灵魂的特征是能思而无广延,身体则有广延而不能思。同时他又用身心交感论解释心身相互作用何以可能的问题。他的理论及其矛盾构成了近现代心身问题讨论的焦点。
《缅想与徜徉:跨世纪乡土小说研究》是张懿红博士近年来专注于中国当代乡土小说研究的重要收获,连同发表的几十篇相关论文,显示了她在这一领域的研究已经达到了相当的深广度,产生了较大影响。 中国乡土,承载着世界上四分之一的人口,也承载着世界上最古老的文明;它曾演绎过滞缓而壮观的历史活剧,也演绎着时时发生的最生动的人生悲喜剧。因此,“中国乡土”,或者“乡土中国”,成为现代以来文学表现的最重要的领域之一,也成为表达作家复杂情感的最重要的载体之一。其作家新人辈出,其情愫绵绵不绝,其作品蔚为大观,构成十分重要而内涵独特的中国乡土艺术世界。而对乡土小说的研究也构成了现当代文学史上的重要领域。
本书第二、三两编,可以说已经深入到许多关于方法论的问题。如此,它就不能局限于数据的处理,而必涉及到实验设计(广义的)和实验方法各方面的问题。我认为这是非常值得重视的课题。数据的科学性,其准确程度,都是在数据是如何取得的过程中决定的。现代的科学方法论,即所谓科学学的,从维也纳的逻辑学派开始,曾经主张科学的统一论(unity of science),好像只有一种科学方法。我觉得这只是哲学的思辩。具体问题要具体分析。所以从实际研究工作来讲,我们不能不顾及研究对象的多样性而采取不同的方法与技术。清人龚自珍曾有“不拘一格降人才”的俊语,我觉得研究方法也应该采取这种宽容的态度,不能一律奉数学模型为圭臬。内省法和访谈法等,也都应该取得恰当的地位。 第四编可以说是统计方法,似乎是全书的梁柱。统计方法在应用上,