《元代古籍集成：诗传旁通直音傍训毛诗句解》主要内容包括：周南；召南；邶；王；郑；齐；唐；秦；陈；彤弓之什等。

《诗经》、《楚辞》分别开启了中国文学中的现实主义和浪漫主义两大源头。《诗经》大体是黄河流域的上古歌谣，《楚辞》几乎可以看作长江流域的文人绝唱。前者是清醒的现实主义，后者是积极的浪漫主义。徐志啸撰的这本《诗经楚辞选评》选择其中精华篇目注释评论，能让读者充分领略中国文学的独特魅力。

有“诗圣”之称的唐代大诗人杜甫一生流离失所，备受磨难，本着忧国忧民、激愤忾悯的情怀，其诗作较真实地描述了唐代历史转折时期的政治局势和社会面貌，反映了民间疾苦，有“诗史”之称。杜诗艺术成就极高，为历代所重视，注家蜂起，到宋代有“千家注杜”之说。清代的仇兆鳌花费20年时间，搜集各家注本，辑为《杜诗详注》，资料极为详尽，至今仍不失为阅读杜诗的一种重要的参考书。

本书是中国现代美学理论家朱光潜的代表作。朱光潜偏爱诗艺，同时对西方文艺心理学有很深的研究。1931年他在欧洲留学时便开始本书的写作，1943年始正式出版，历时十余年，在当时有很大影响，是中国现代诗学体系建构的里程碑。时至今日，仍然具有很高的学术价值。 在北京三联版《诗论》后记里，耄耄之年的朱光潜先生不无自得地写道：“在我过去的写作中，自认为用功较多，比较有点独到见解的，还是这本《论诗》。”这句话当然含有自谦的成分。朱光潜先生对中国现代美学理论的创造性贡献是全方位的，不过就《诗论》本身而言，这位辛勤的美学老人的估价是合乎实际的，可谓“文章千古事，得失寸心知”。

武威，历史上称凉州、姑臧，是河西走廊的重镇，是中国著名的历史文化名城。为了抢救保存并使后人能够很好地阅读、挖掘、利用武威作家的诗词资源，也为了传承优秀的传统诗歌文化， 武威市诗词楹联学会 集合各方学术力量，对历代武威诗人的诗词集及作品进行集成性的校点整理。本书校笺以《中国西北文献丛书》影印收录的《姑臧李郭二家诗草》《燕京杂咏》《张玉溪先生诗》为底本，并参以他本，进行整理。

《诗三百》是我国文学发展史上形成的座高峰，如同黄河一般，哺育着中华民族，影响着一代又一代的炎黄子孙。两千多年以来，注释、研究《诗经》的著作数以千计，这是一份宝贵的文化遗产，我们应该认真地给以总结，为建设中国特色社会主义精神文明服务。同时我们也应该看到，旧注过于繁重，初学者难以驾驭，勉强读之，不得要领，反而降低学习的兴趣。有鉴于此，我们决定提供一个简洁明了的《诗经》注本，每篇条注文为题解，揭示诗义要旨。诗句注释，力求简明，注意吸取前人训诂成果，一般只引用结论，不作详介；凡属注者的新见解，一般也只带出结论，不展开考论。异体字、古今字用“某同某”方式表述，通假字用“某通某”方式表述。诗句正文，采用清嘉庆年间阮元校刊的《十三经注疏》本作底本，以别本参校；底本未妥处，正文径改，并

一、丛书着力于“学术”与“文化”两方面，所收著作或为学术上开新之作，或为文化上奠基之作。 二、丛书之收书范围，原则上起于民国建立，迄于中华人民共和国建立。然某些著作之成形，可追溯至民元之前若干年，因其有重要地位，亦酌情收入。 三、文、史、哲之分，原系西洋通则，本就不太适用于中国学术，故丛书不按学科分类，而是根据整理进度，顺次出版。 四、丛书所收诸书，原版均为繁体竖排，在其流布过程中，亦有版本差异、文字错讹等现象。

《 诗经 写真》主要内容包括：时代因缘与文化土壤、上古时代歌谣——《诗经》的初源、催萌《诗经》的时代、周代礼乐文化与《诗经》、献诗与采诗——《诗经》的来源与形成、孔子对《诗经》的评价与贡献等。

《唐诗三百首》编成于干隆年间，原编者为孙洙，别号“蘅塘退士”，全书共选五七言古近体制310首为八卷，或作六卷。附录有作者小传及原序。 从序文可见《唐诗三百首》的编选原则乃着眼普及，所选各诗皆脸炙人口的名篇。这些名篇音韵和谐，易于诵读，言近旨远，耐人寻味，文词清丽，不难解会，特别适宜教授童蒙。自其问世以来两百余年间，成为刊布广、发行量极大的图书之一，一向有多个注释本流行。本书以蘅塘退士本为底本，并参考他书，作品编次依旧，对每篇作品翻加注释点评，作者名下新撰诗人小数点传，将附作者作品索引，以饷读者。

本书有以下几个特点：一是三百首的篇目适度。二是所收作者包括“三教九流”，皇帝、和尚、歌女、无名氏都有。三是选选作品人古风到近体，既很完备，又分体裁。四是注重艺术性，而这些艺术性又多是通过抒情手段来表现。五是可接受性。六是廉重实用。七是有所依傍，有所突破。近代学者曾指出，《唐诗三百首》是以沈德潜的《唐诗别裁集》为蓝本的。但总的说来，这一选本的题材还是平稳的，用一句用滑了的话，可以说是“雅俗共轻，在三百首的限度内自也很难完全避免。

《诗经覈诂》系语言学家黄淬伯先生的《诗经》学著作，审核字义，探微发覆，并能结合前人的研究成果，以及社会学、语言学等方法阐明诗义，体现了黄淬伯的传统学术功力。

本书是一部诗话丛书，共辑录诗话二十七种，内容涉及作家作品评论、诗歌理论的发挥、诗人遗闻轶事的记载，为研究我国诗歌史和诗歌理论提供了宝贵资料。附有人名和分类索引。

《图说唐诗三百首》一书是“图说天下?典藏中国”中的一种。本书以清代蘅塘退士孙洙所编选的《唐诗三百首》为底本。注释简洁明快，使读者可以迅速把握诗歌大意；赏析细致缜密，将诗歌的艺术魅力娓娓道来。本书图片精美，与诗歌意境相得益彰；装帧清雅，能让读者耳目一新。是一部适合大众阅读的国学读物。

本书是研究《诗经》的工具书。作者根据历代文献记载，对明清以前的《诗经》研究著作做了著录。其中著录先秦两汉著述54种，三国南北朝著述110种，隋唐五代著述24种，宋代著述299种，愿待著述77种，共564种。对现存的书，著者对原作者版本内容和相关问题作有参证，对佚书，著者跟所能搜列的资料，也作有说明。本书适合大学教师、研究生及相关研究人员使用。

《御制蒙汉合璧诗经》由额尔术图搜集整理。《御制蒙汉合璧诗经》关键词：古体诗、诗集、中国、春秋时代、蒙古语、中国少数民族语言、汉语。《御制蒙汉合璧诗经》由内蒙古娜日印务有限责任公司印刷。如出现印装质量问题，请与我社联系。《御制蒙汉合璧诗经》责任编辑：那日苏。《御制蒙汉合璧诗经》封面设计：哈斯毕力格。

《 类诗新解》力图突破我国《诗经》研究中沿袭数千年之久的儒家诗教传统和“诗无邪”规范，立足于民俗学和古文献的史料考据，尽可能真实地复原西周至春秋时期具体的生活景象和民风民俗，在此基础仁，对《诗经》中“国风”诸诗篇进行重新解读，这种尝试无疑具有开拓视野、启迪睿智的重要意义。

《诗经》是我国部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三大部分，本书入选的篇目都是历来公认的名篇，因篇幅所限，只选了96首，约为全书的三分之一。选本分题解、正义、注释、译文四部分。题解主要讲诗的主旨，注释力求简洁明了，译文力求准确流畅。选本中的每首诗，都经作者细心斟酌，反复思索，竭力阐明其主旨和各章间的内在联系，并力求言之有据。

《毛诗治要》，是群书治要五十卷里面第三卷。《群书治要》是唐太宗李世民（公元599年—649年）于贞观初年令谏官魏征及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，“采摭群书，剪截淫放”，于贞观五年（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言，取名为《群书治要》。这个“治”是政治，是治国重要的理论与方法的指导，荟集了千百年古圣先贤治国的智慧、方法、效果及经验！《毛经》作为中国部诗总集(或谓乐歌选集)，从大约公元前6世纪编定成书到如今，一直具有崇高的地位和深远的影响，是中国诗歌的光辉起点，牢笼千载、衣被后世。与鲁诗、韩诗、齐诗相比，毛诗后来居上，盛行于世，而三家诗先后亡佚。

本书为上海市哲学社会科学“九五”规划中长期课题研究成果之一。全书分为七卷，前六卷按历史朝代分编，起于先秦，迄于清末，每卷详述一个时期的诗学状况；另设《词学》一卷 ，综述词学的发展历程。本书以诗歌理论的演进为经，以诗歌的种类活动为纬，将诗学观念与接受主体、对象之间的互动关系及其在阅读、批评、写作诸环节的展现相结合，建立起一种以诗歌的接受史为视角，用接受范式来整合多元材料的论述模式，进而架构起历史与逻辑相互的理论体系。

这次整理，《杲堂诗抄》《杲堂文钞》《杲堂文续抄》《西汉节义传论》均以“四明丛书”本为底本，参照已刻诸种传世本及书中所引某些原材料；増入杲堂内集诗抄（定名为《杲堂诗内抄》）及《杲堂外集》两种，此两种以李氏衣德楼本为底本，参校《续甬上耆旧诗》；《杲堂诗辑补》收录《鄮东竹枝词》七十余首；《附录》收录了《文续抄》卷首、《西汉节义传论》卷首和冯贞羣《杲堂着述考》。