在中国传统文化中，《国学十三经》占有重要地位。《国学十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之 经 ，《左传》、《公羊传》、《穀梁传》属于《春秋经》之 传 ，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为 记 ，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以 经 的地位， 传 、 记 次之，《尔雅》又次之。〖JP〗 十三种儒家文献取得 经 的地位，经过了一个相当长的时期。在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为 五经 ，官方颇为重视，立于学官。唐代有 九经 ，也立于学官，并用以取士。所谓 九经 括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除 九经 外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》

本书是一部研究以陆九渊心学思潮及其对后世文化影响和江右思想家学术与实践活动的论文集。陆九渊作为中国哲学史乃至中国思想史上的璀璨明星，他提出的“心即理”的命题，断言天理、人理、 物理只在吾心中，心是实在：“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”不仅推动了心学运动的展开并取代正统理学（程朱理学）而蔚为一代思潮，并且深刻影响了中国社会历史文化的风貌与进程。

本书是一部研究以陆九渊心学思潮及其对后世文化影响和江右思想家学术与实践活动的论文集。陆九渊作为中国哲学史乃至中国思想史上的璀璨明星，他提出的“心即理”的命题，断言天理、人理、 物理只在吾心中，心是实在：“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”不仅推动了心学运动的展开并取代正统理学（程朱理学）而蔚为一代思潮，并且深刻影响了中国社会历史文化的风貌与进程。

“经”最早是对儒家经典书籍的统称（后也用于佛学经典）。顾名思义，“十三经”就是十三部儒家最经典的书籍。它们分别是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《周易》、《春秋公羊传》、《春秋彀梁传》、《春秋左氏传》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》。 十三经包括《四书五经》的内容，由孔子创立，始皇焚禁，后，汉起设立经学博士，历代统治者极为重视，常有天子做注，倡导礼孝为先，至南宋，由理学家朱熹注疏，逐合编为《十三经》，是开科取仕的必考科目，经学发展至清，由顾炎武等倡导“经世致用”，以图富国强民，是经学发展的一个重要时期。 本书所有内容为文白对照，由专家联手编撰，阵容强大，并配有插图，生动形象，实为典藏传家之宝。

《堪舆正经》中之经文，主要以清代蒋大鸿《地理辩正》的多个版本为底本，同时参考了《四库全书》中所收录的《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经·内传》中之经文作适当之校订，除自己所作之传外，所收古注只限蒋大鸿和谈养吾两家，至于章仲山《直解》和张心言之《疏》、荣锡勋之《翼》，钱士青之《参解》之类限于篇幅均不予收录。