这是语言学家朱星的一部史学评论作品，全面解析中国皇帝制度。关于帝王名号的释义，皇帝的产生过程，皇帝*的四种特权和四种欲望，皇帝的阴谋诡计——帝王术，等等内容都一一谈到，并进而提出皇帝是人民的灾难、多数皇帝不得好死的观点，后还评析了七个值得纪念的中国皇帝。全书史实严谨，评析深刻，文字口语化，好读易懂，对于久受帝王思想熏染的中国人来说，不啻于一支清醒剂。
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前 722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
《山海经(典藏版阅读无障碍本)(精)》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》《列》《离骚》《周书》《晋乘》以成者”。全书现存18篇，其余篇章内容早佚。其中藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇，内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
陈寿《三国志》与司马迁《史记》，班固《汉书》及范晔《后汉书》并称为[前四史]。《三国志》历经十年才完成全书上下六十五卷。陈寿也创新了纪传体史书的新形式，为魏、蜀、吴三国各写、书。陈寿以[三国]瞻名书，即表现了三国鼎立的历史事实。采用三国并叙的方法。各书虽纪、传名目有异，但蜀、吴诸主传皆与纪基本相同，而这种编蔡体例颇能反映三国历史的实况。陈寿开创的这种三国并书的先例，对后世影响甚大。 《三国志》是记载从三国形成至西晋统一的一部史书，其中主要记载的是魏、蜀、吴三国的兴亡，包括《魏书》三十卷，《吴书》二十卷，《蜀书》十五卷，共计六十五卷。本书选编了其中对三国形势发展具有关键意义和重要影响的人物传记，通过这些人物传记，有助于认识三国历史的概貌。全书叙事生动、文笔优美、可读性较强。
《山海经(典藏版阅读无障碍本)(精)》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》《列》《离骚》《周书》《晋乘》以成者”。全书现存18篇，其余篇章内容早佚。其中藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇，内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经(典藏版阅读无障碍本)(精)》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》《列》《离骚》《周书》《晋乘》以成者”。全书现存18篇，其余篇章内容早佚。其中藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇，内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经(典藏版阅读无障碍本)(精)》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》《列》《离骚》《周书》《晋乘》以成者”。全书现存18篇，其余篇章内容早佚。其中藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇，内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《梁书》姚思廉撰，主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。本书精选其中重要篇目，进行注释、翻译，是广大读者了解这段历史的上佳读本。
