本书由明代内阁首辅、大学士张居正亲自编撰，是供明神宗（万历皇帝）幼时阅读的教科书。由一个个小的故事构成，每个故事配以形象的插图。全书分为上、下两篇，上篇 圣哲芳规 讲述了历代帝王的励精图治之举，下篇 狂愚覆辙 剖析了历代帝王的倒行逆施之祸。书中的插图是明代的木刻版画，线条简单，轮廓清晰。
《吕氏春秋集释（1-10）（套装共10册）》是吕不韦招集一批以反动儒生为主的“食客”编成的包括“十二纪”“八览”“六论”三个部分是一部尊儒反法鼓吹复辟奴隶制的反动著作在思想上它鼓吹“天命”论在政治上它发展了孔丘“兴灭国继绝世举逸民”的反动路线颂古非今鼓吹复辟分裂和倒退久吕氏春秋》表面上对各家学说兼收并蓄实际上在“杂家”的幌子下宣扬儒家学说对法家进行攻击它是两千多年前尊儒反法思潮的产物在当前的批林批孔运动中是一个很有用的反面教材现将许维的《吕氏春秋集释》影印出版供批判用。
清代一部著名的经史类著作。主要内容为全祖望回答弟子所问之记录。其中《易》《尚书》《诗》《三传》《三礼》《论语》各一卷，《大学》《中庸》《孟子》共一卷，《诸史》三卷。是书涉及内容范围甚广，有对历史事件、历史人物之评价，有对史书内容之论述等。
台州历史源远流长，文化底蕴深厚。世世代代生活在这块富饶美丽土地上的人民，勤劳、质朴、向善，创造了富有个性又兼容并蓄的灿烂文明。历史上几次大规模的人口迁徙和文化传播，更使台州文化兼得中原、江南两地文化之长，既不失北方的粗犷、豪迈和奔放，又有江南水乡的清丽、细腻和灵秀。在台州这片山海之间，儒、释、道三一峰并峙'圆融贯通，历朝历代文人才子辈出，名著佳作迭现。尤其在南宋时期，台州一度成为都城临安的辅郡，文风昌盛，赢得了「小邹鲁」的美誉。 回眸既往，历史的沧桑与荣耀已被铭刻在岁月深处，而文化却深深熔铸于台州人的血液之中，不断传承、凝练和创新。特别是改革开放以来，台州深厚的传统文化与改革开放的时代精神相融合，进一步升华，迸发出强大的精神动力。新时代的台州人，凭借着自强不息的进取精
一八六四年七月廿三日，天京城被曾国荃率部突破，李秀成领千余人护幼主突围后，在南京方山丁村被村民俘获，献至清营。廿八日，曾国藩由安庆抵金陵，亲审李秀成并令其书写供词。是年八月七日，曾国藩杀李秀成，之后将李秀成所写供词删改，命人抄写二份，一份送清廷军机处，另一份则交其子曾纪泽保存，并于安庆刻板付梓曰《李秀成供》，此即世所称“九如堂本”，而李氏供词手迹原稿则秘不示人。直到一九六二年七月，曾国藩之曾孙曾约农将李秀成供词手迹交台湾世界书局影印，名《李秀成亲供手迹》，至此“湘乡曾八本堂藏”原稿始公布于世。 安庆九如堂刊印本共二万七千八百一十八字，而湘乡曾八本堂藏李秀成亲供手迹较刻本多九千余字，约三万六千一百字，计七十四页。除此手迹与刻本外，光绪末年，扪虱谈虎客根据曾刻本再加删改，
1998年中华书局曾将《历代史料笔记丛刊》整体推出，近几年新出13种，包括《唐宋史料笔记丛刊》39种，《元明史料笔记丛刊》20种，《清代史料笔记丛刊》39种，凡98种整体。中华书局还将继续整理其它有价值的笔记，陆续出版。笔记形式活泼，内容广泛，并且大都是亲见亲闻，具有很高的史料价值，多年来颇受读者欢迎。 这本《道咸宦海见闻录》是一部自敍年谱，作者张集馨生前并没有为它取名，《张集馨自订年谱》《椒云年谱》都是后来的研究者、传钞者所为的。编者依据这部年谱的特点，名之为《道咸宦海见闻录》。
《左宗棠全集（套装共15册）》包括《左宗棠全集：秦稿（1-9）》、《左宗棠全集：附册》、《左宗棠全集：家书诗文》、《左宗棠全集：札件》、《左宗棠全集：书信（1-3）》。左宗棠（1812～1885）是中国近代史上一位十分重要而又极其复杂的人物。他比曾国藩仅小2岁，与曾同时而齐名，都是清末湘军首领，共同镇压过太平军和捻军；又都是清末洋务运动的倡导者和力行者。而他比曾国藩晚逝世13年，较曾进行了更多的历史活动：先是领军镇压陕甘回民起义；继之大举督师西征，歼灭入侵新疆达15年并获得英、俄等国支持的西亚浩罕汗国阿古柏匪帮，收复祖国辽阔领土新疆，并促成新疆建省，推进西部开发；后人值军机、总督两江、督办福建军务，病殁于抗法前线。他是一位很值得深入研究的历史人物。自左宗棠逝世后的百馀年来，人们对他的生平和思想，对他的
《三国志》共六十五卷，其中《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，不僅记录了三国时期政治、经济、军事方面的相关人物以及在学衍思想、文学、艺术、科学技術上有贡献之人，还记载了圆内少敦民族和鄰国的历史。其书以魏为正统，魏志列全书之首，稱曹操、曹丕、曹叡为帝，除刘僃父子和孙權稱主外，孙亮等都稱名，蜀、吴君主即位，都记魏的年虢，以明正朔所在。 《三国志》成书前，魏、吴雨囡已先有官修及私撰的史书，如王沈的《魏书》、魚豢的《魏略》、韦昭的《吴书》。这三种书是陈寿依據的基本材料。蜀国名书，由陈寿自己采集资料写成。陈寿对于材料的取捨比较審慎，文字也以简潔见长，“虽文艳不若相如，而質直过之”时人稱其善叙事，有良史之才。
《林次厓先生文集》是一部比较全面反映林希元从政、治学、交游等方面的重要文献。共十八卷，其中包括奏疏、书、揭帖、序、记、碑、论、议、杂著、墓志、墓表、祭文、哀词等多种文体，十六卷；各体诗两卷。附录包括了该书提要以及各类志书中所收录的《林希元传》等。该集既是研究林希元政治见解和经世之学的重要资料，也是研究正德、嘉靖年间历史和政治的重要史料。
記載明萬曆至崇禎時期北方地區史實的史書。清初無錫計六奇（1622～）撰。六奇字用賓，號天節子，別號九峰居士，江蘇無錫人。全書共二十四卷，起自萬曆二十三年（1595）清太祖努爾哈赤興起東北，止於崇禎十七年（1644）吳三桂引清兵入關。分年記事，于崇禎一朝尤詳，李自成入京後史事，幾乎按日排比。每年之中，又以紀事本末體逐事標立名目，內容大多涉及晚明農民戰爭、階級矛盾、民族關係等，取材廣泛，記事有序。因成書于康熙初年，上距明亡為時不久，史事大多無誤，但也有傳聞、迷信不實之處，由於清初文禁，是書列入禁毀之列，未能付梓。嘉慶、道光年間有北京琉璃廠半松居士木活字本刊行，但已經芟改，非計六奇原本。以後又有圖書集成局石印本、商務印書館鉛印本等行世，內容與半松居士本雷同。後在杭州、常熟發現清初抄本，較通行
《资治通鉴》，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。它是中国部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。本书精选资治通鉴部分经典篇目，对作品进行深入解读，也通过精美配图给读者以感观享受。
《乾道临安志》由周淙主持纂修。周淙（1115—1175），字彦广，长兴（今浙江长兴）人。宣和年间以父荫入仕，绍兴二十五年（1156年）任临安府通判，乾道三年（1167年）知临安府，后转右朝议大夫。乾道五年（1169年）再知临安府，因修治西湖有功，升秘阁修撰。后除敷文阁待制、知宁国府。《乾道临安志》修于乾道五年（1169年），原书15卷，明代逸。清代杭州藏书家寿松堂主人孙仰曾藏有宋刊残本卷一至卷三3卷，同时海宁藏书家吴骞藏有宋抄本3卷。孙氏残帙3卷清时入四库全书馆，经乾隆皇帝题字发还，后下落不明。残帙卷一为《行在所》，记述皇宫及中央官署等；卷二细分历代沿革、星野、风俗、州境、城社、*、坊市、物产、仓场、馆驿等20目，实为府志；卷三罗列自三国迄宋乾道初杭州历任地方官183人，并对其生平和宦绩作简要介绍，颇具史料价值。《四库
晚清是一个风云剧变的时代，乃名符其实地多事之秋现在仍大体完好地保存在国家档案馆的数十万份军机处录副的奏摺，是那个时代所留下的权威、直接、相对来说也是为真实的记录。 这部《唐浩明评点曾国藩奏折》，系二○○二年岳麓书社出版的《唐浩明评点曾国藩家书》的姊妹篇。选者从曾氏存世的二千余道奏章中精选四十七道折片，并对这些折片产生的时代背景、折里折外的相关情事以及它在当时的作用、历史上的影响等等加以评点，试图通过评点来撩开晚清复杂微妙的官场文化之一角。 奏折其实就是报告。为给今人提供一种报告范本，该书还分析所选折片的写作技巧，指出其于报告这类文体的可资借鉴之处；并抉出折片中的精彩文句，以醒耳目；同时还附有译文，以便读者更好地阅读理解原折。
《遯庵全集》由《遯庵诗集》、《遯庵文集》、《遯庵骈语》、《遯庵续骈语》、《补遗》等五部分组成。其中《遯庵诗集》涉及五言、七言古诗，五言、七言律诗，五言、七言排律，歌，歌行，五、七言绝句等多种类型，主要是作者的咏物、感怀及应酬之作；《遯庵文集》主要收录了作者在湖北、北京、贵州等地任职期间写给同僚的书信，信中大多涉及具体的政事，是研究明代政治和社会状况的重要史料，也是研究作者经世之学的主要依据；《遯庵骈语》和《续骈语》主要收录了候启、通启、寿启、迓送启等，基本上为应酬之作；《补遗》部分主要收录的是序、记、跋、传、墓志铭、行实、祭文、表、呈文、公移、尺牍等遗文。
清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。 本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由于《
