《陈书（二十四史繁体竖排）（套装共2册）》共三十六卷，较为全面地记载了从陈霸先建国到陈叔宝时被隋所更时期的历史，是现存的关于陈朝历史的比较原始的记载，具有较高的史料价值。除政治、军事外，《陈书（二十四史繁体竖排）（套装共2册）》在哲学史、文学史、宗教史、民族关系、对外关系等方面都保存了一些资料。
《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载了从汉献帝初平元年（ 190年），军阀混战起，前后共计九十年的历史。全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，在断代史中别创一格。《三国志》全书叙事脉络分明，文字简约明畅，写人写事，时见文采。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
玄奘（六〇二 六六四）俗姓陈，洛州偃师（今属河南）人。唐太宗时高僧，世称三藏法师。曾于贞观年间游历印度，于贞观十九年（六四五）回到长安，译经同时奉敕撰写《大唐西域记》，翌年书成。 正文末有辩机跋记，叙在长安跟随玄奘撰录《西域记》过程。辩机，大揔持寺沙门，曾为玄奘译经场之证文。 该书记述玄奘往印度取经过程中亲身经历和传闻所知，凡一百三十八个国家和地区之山川胜迹、风土人情，乃当时南亚次大陆、中亚西亚及我国新疆之真实记载，是研究该地区之珍贵资料。
李剑国《唐五代志怪传奇叙录（增订本）》全三册，中华书局出版的增订本，比原先的版本更为翔实，篇幅上也有很大的增加。其中百分之八九十都经过改动。搜罗的范围更为广泛，而且又吸纳了极新的研究资料。
本书收龙榆生专著三种。《中国韵文史》，是韵文专史，为 国立音乐专科学校丛书 之一种，由上海商务印书馆于1934年8月出版。《宋词讲义》，应是龙氏执教中央大学时的讲义。《词曲概论》为龙榆生1959年在上海音乐学院所撰讲义。
本书由《大美联邦志略》、哈佛所藏《亚墨理格洲合省国志略》残卷、《美理格合省国志略》三部分组成。初版成书于鸦片战争前，于1837年写成，1838年在新加坡刊刻，带入广州，是中文世界的*本美国史著作，曾受到林则徐、魏源、徐继畲等人的重视。
? 《东京梦华录注》是作为研究北宋汴梁的重要资料而收入《中国古代都城资料选刊》的。1959年商务印书馆出版鄧之诚先生的《东京梦华录注》，到目前为止，是这部书的注本，它提供了不少可以和原著相互印证的参考资料，因此，《选刊》决定采用鄧注本。在印行前，除对鄧注的个别条目作了删除以外，其它皆未改动。
◆ 本书是从内蒙古自治区档案馆馆藏呼伦贝尔副都统衙门全宗档案中，选取部分满文档案，将其译成蒙古文、汉文，并以这三种文字出版。 ◆ 起止时间为民国八年至民国十七年。内容涉及政务、机构职官、军事、政法、民族、外交、财政金融、宗教、文教、交通等，对研究呼伦贝尔地区历史、政治、经济、文化、军事等有重要的参考价值。
《吕氏春秋集释（1-10）（套装共10册）》是吕不韦招集一批以反动儒生为主的“食客”编成的包括“十二纪”“八览”“六论”三个部分是一部尊儒反法鼓吹复辟奴隶制的反动著作在思想上它鼓吹“天命”论在政治上它发展了孔丘“兴灭国继绝世举逸民”的反动路线颂古非今鼓吹复辟分裂和倒退久吕氏春秋》表面上对各家学说兼收并蓄实际上在“杂家”的幌子下宣扬儒家学说对法家进行攻击它是两千多年前尊儒反法思潮的产物在当前的批林批孔运动中是一个很有用的反面教材现将许维的《吕氏春秋集释》影印出版供批判用。
本书由明代内阁首辅、大学士张居正亲自编撰，是供明神宗（万历皇帝）幼时阅读的教科书。由一个个小的故事构成，每个故事配以形象的插图。全书分为上、下两篇，上篇 圣哲芳规 讲述了历代帝王的励精图治之举，下篇 狂愚覆辙 剖析了历代帝王的倒行逆施之祸。书中的插图是明代的木刻版画，线条简单，轮廓清晰。
本书是李提摩太和蔡尔康合译、颉德《社会进化》所成，原版于1899年出版。通过对哈佛燕京图书馆藏本的录入、校注和导读，作为晚清西学丛书的书目重新出版，对研究清末西学东渐的思想史具有重要的学术价值。李提摩太的翻译是概括原著大义的一种重新创作。 大同 这个概念，出自中国经典《礼记》，本书借中国概念来表达西方关于社会进化和秩序的社会学理论，对梁启超思想曾产生过重要影响。
《国语》：春秋左丘明著，以记录春秋时代周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事迹为主的国别体史书，又称《春秋外传》。在《国语》中，我们选择《国语》中有关道德建设的篇章进行了简注和翻译。 《国语》243章，《国语》选138章，占原书近百分之六十。没有选人的篇章，有的所讲的道德与当代社会差距太大。如《鲁语下？公父文伯之母别予男女之礼》讲男女之别，矫情到祖孙之间也授受不亲；《晋语八？叔向母谓羊舌氏必灭》讲叔鱼生下来时相貌难看，他的母亲就不愿意喂奶，还诅咒他必以贿死；杨食我生下来时哭声难听，他的祖母就不去看护他，还预言他会使宗族覆灭，这简直是逼着孩子走上不归路。有的为避免重复而不选。如《周语中？阳人不服晋侯》与《晋语四？文公出阳人》基本相同，因后者更全面，故不选前者；《吴语？勾践灭吴夫差自杀》与
东轩笔录，是魏泰记载北宋太祖至神宗六朝旧事的笔记。 魏泰，字道 辅，晚临汉隐居，襄阳人，生活在宋神宗、哲宗、徽宗时期，兴王安石、王安国、王雱、黄廷坚、典大临、徐禧、章惇等交游，博极羣书，长于诗文，年轻时怀才豪纵，曾因一时气仇欧打主考官，未能考上进士，以后一直隐居。徽宗时，章惇推荐他作官，竟指袖还家。他的姐夫曾布，是王安石变法的主要助手，后因反对市易法，兴吕惠卿闹僵，被贬，元佑后又重新执政。魏泰的思想倾向颇似曾布，对变法持一定的批评意见，对王安石肯定居多，对吕惠急卿则痛加揭露贬斥。魏泰的著作有东轩笔录十一卷、续录一卷、临汉隐居诗话一卷、订误集二卷、书可记一卷、襄阳题咏二卷、临汉隐居集二十卷、襄阳形胜赋等，今存者唯笔录、诗话及诗四首。 书末附录各家著录及题跋、有关魏泰的材
本书选编了中国历史档案馆所藏关于浙江海塘工程的宫中朱批奏折八十八件。选编的档案自雍正元年至宣统二年，其内容主要包括：一、臣工奏报海塘的修建情况；二、清廷奖惩治塘有功及失职官员情况；三、厘定治塘章程事宜；四、捐修海塘工程情况等。选编档案大多数为首次公布，这些系统详尽的档案，是研究治理海塘工程的重要资料。
《二十四史精华》从《二十四史》中仔细撷取精彩篇章，删繁就简，去芜存精，力图使您透过历史的重重迷雾，感受“正史”的耀眼光彩。为方便阅读，我们开辟了“读史理由”、“史书名人”、“史籍典故”、“史籍简介”、“成书过程”、“读史指南”、“本经快读”等几个版块，将史书编纂的相关背景、成书过程、名人轶事、成语典故等清晰地呈现出来，并辅以通俗的译文，为读者构筑一个方便快捷的读史平台。
李秀成供词版本流序，以上述四种为主，余则不足论。 李秀成（一八二三年至一八六四年），广西藤县人，出身于贫苦农民家庭，曾随舅父读书两年，因家贫不能多读，遂于村塾帮工以补家用。一八五一年参加太平军。一八五三年太平天国定都天京后，得杨秀清保举为右四军帅，继而升任后四监军，驻防天京城外高桥。同年秋，李秀成跟随石达开去安徽巡查民务，得石达开赏识。一八五六年，在救镇江和破江南大营两役中立功，委为地官副丞相。一八五七年十月，封合天侯，任副掌率之权，提兵符之令。因上请洪秀全重用翼王，疏远安王、福王而遭严斥，被革除封爵。一八五八年，任后军主将，与陈玉成同为军率。越年封忠王。一八六零年夏，李秀成与陈玉成、李世贤再破江南大营，攻占常州、苏州、嘉兴、松江等。一八六三年自丹阳回天京护都，力劝洪
鲁迅编印《北平笺谱》，一方面是为了保存民族的文化遗产，一方面是为新生的艺术提供营养。今天西冷印社的同志们与费君重印此书，意愿当亦同此。联想起四十年前的往事，编者就更加感念西泠印社和千千万万为传承民族文化而尽心尽力的普通人。中华民族的优秀文化历经多少劫难，真是“野火烧不尽，春风吹又生”，而其所以能重新萌芽以至葱笼茂盛，绿遍天涯，不仅需要“春风”，更需要土壤，那土壤就是甘为文化献身的广大普通民众。 《北平笺谱》共收笺谱三百三十二幅。西泠印社出版社除了以宣纸按原貌大小重印、制作成高档精美的线装书外，还选编其中的近七十幅印成《北平笺谱精选》，以满足普通读者的需求。
