在卷帙浩繁的古代史册中，《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》被合称为“前四史”。《三国志》共六十五卷，其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，由西晋初年人陈寿独立撰著而成。《三国志》所以能成为一部流芳百世的史学名著，当然与陈寿所具有的深厚学识素养分不开。陈寿为三国修史，眼光并未局限于三国，而是上接东汉，为汉末群雄如董卓、袁绍、吕布以及刘焉、孙坚等立传。这样，不仅为读者勾画出一幅群雄纷争、苍凉雄壮、多彩多姿的历史画卷，而且使得三国这段历史来龙去脉一清二楚，从而让读者可以比较容易地一窥三国之所以成为三国的原因所在。其次，陈寿在继承司马迁、班固（范晔所著《后汉书》成书晚于《三国志》）优良传统的基础上，以统一的体例分别为魏、蜀、吴独立修史，也是一种创造。虽说《蜀书》和
《国学文选类纂》收录钱基博先生国学研究方面的代表性文章和著作，也有先生治学的心得和体会，有很高的学术价值。文章有《国学历代变异的问题》、《中国古代学者治学的方法》、《国学之意义及治国学方法之评判》、《今日之国学论》、《十年来国学之商兑》、《治学篇上》、《治学篇下》等。
《长物志》分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。凡园之营造、物之选用摆放，纤悉毕具；所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理。相比于《园冶》，《长物志》多地注重于对园林的玩赏，与《园冶》多地注重于园林的技术性问题正可互为补充。此外，《园冶》因为是立足于江南的造园实践，而江南花卉繁茂，水源充沛，所以计成对此措意不多；《长物志》则主要是针对北方的造园实践，而北方草木珍稀，水源犹缺，所以，文震亨对此的重视尤见匠心。分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。其曰长物，盖取《世说》中王恭语也。凡闲适玩好之事，纤悉毕具，大致远以赵希鹄《洞天清录》为渊源，近以屠隆《考盘馀事》为参佐。
曾国藩家书》是清朝中兴名臣曾国藩写给家中 长辈、兄弟、子女的书信，由学生李鸿章整理汇集刊 刻出版。书中存在大量难以理解的生僻字和词，还有 一些作者惯用的方言，书中的人物关系复杂难解。针 对上述阅读问题，作者组织了众多汉语言的专业人士 ，又参考了众多的文献资料，给书中大量的生僻字、 词、方言、书籍，加上了注音和解义。李鸿章汇编的 《曾国藩家书注释》在排版上采用“教科书”格式， 即当页原*内容中难以理解的字词，在当页注解
《吕氏春秋》又名《吕览》，是吕不韦召集门客所撰。内容驳杂。涵括儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想。《汉书·艺文志》等将其列入杂家。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷。十二纪，共六十篇，是全书的大旨所在，分为《春纪》《夏纪》《秋纪》《冬纪》。《春纪》主要讨论养生之遒，《夏纪》论述教育及音乐理论，《秋纪》主要讨论军事问题，《冬纪》主要讨论人的品质问题。八览，现存六十三篇，内容从开天辟地到做人务本之道、治国之道以及如何认识分辨事物、如何用民为君等。六论，共三十六篇，杂论各家学说。吕不韦著的《吕氏春秋精华》保存了先秦各家各派的不同学说和思想观念。还记载了不少古史旧闻、古人遗语、古籍佚文及一些古代科学知识，其中不少内容有很高的参考价值。
国学堪称中国人的性命之学，不仅是中国悠久传统文化的明证，是中华文化的学术基础、固本之学，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。学习国学，不仅可以帮助我们了解中华民族的文化传统，更能从中学会为人处世的道理。在走向世界的今天，每一个中国人都应该有良好的国学素养。作为我国文史类科研成果为显著的学府，北京对于国学典籍的传承和研究探索一直处于地位。可以说，炎黄子孙的文化根基就隐藏在国学经典之中，而国学的精华部分，是经由历代大师们苦心积淀下来的；而那些弘扬国粹、孜孜不倦的大师，又大多和北大有着千丝万缕的联系。在这些大师级人物的鼎力支持之下，北大国学课堂焕发出更加耀眼的光芒。本书精选了章太炎、吕思勉、刘师培、鲁迅、闻一多、梁启超、、张祥龙、王娟、张辛、蔡礼旭、彭林、
