《神农本草经》简称《本经》，是汉代本草官托名之作，当时有多种本子，后因战乱丧失。仅存四卷本，经魏晋名医增订，又产生多种本子，陶隐居序称之为 诸经 ，陶弘景作《本草经集注》时，将 诸经 中《本经》文糅合为一体，收入《集注》中。以《集注》为分界点，对《集注》以前的多种《本草经》，称之为陶弘景以前《本草经》；收载在《集注》中的《本草经》，称之为陶弘景整理的《本草经》。陶弘景整理的《本草经》保存于历代主流本草中。陶弘景以前的《本草经》散见于宋以前类书和文、史、哲古书的注文中。但是陶弘景以前的《本草经》和陶弘景整理的《本草经》均亡佚。尚志钧主编的这本《神农本草经辑校》为求得比较精确的《本经》文字，将历代善本本草中所含《本经》文，进行收集互勘，凡同一条文中出现诸多异文时，本书择其善者而从之。
本书系《海外回归中医善本古籍丛书》之第十一册。收藏有关伤寒书2种。其一为明·蔡正言《甦生的镜》，将《伤寒论》113方、392法，按序编排注释。其二为明·闵庆芝《伤寒阐要编》，对伤寒精要处予以编排疏法。本册书对《伤寒论》辩证施治、方药活用进行了探颐阐发，颇多新的见解，有较高的学术价值、实用价值，就版本、学术而言，又有较高的收藏价值。 本册书的出版，又向中医医、教、研工作者，医学院校师生提供了一部理论结合临床实践的善本古籍。
《难经》是中医四大经典之一，它与《内经》有着密切的学术关联，也有其独创之处。明初吕复《难经附说》自序中提到：《难经》十三卷，乃秦越人祖述《黄帝内经》设为问答，以示学者。所引‘经言’多非《灵》、《素》本文。盖古有其书，而今亡之耳。《难经》点校依据明《医要集览》之六内府刻本。《难经集注》中包含了三国吴吕广、唐杨上善、北宋丁德用、虞庶、杨康侯等五家《难经》注文。后有宋王惟一集五家之说。《难经集注》大约在明朝初中期就亡佚不传了，然而东邻日本仍有其抄本及刻本若干流传。此书于清嘉庆年间回传中国。《医道传承丛书：难经难经集注》以日本文化元年（一八○四年）刊濯缨堂本（选用日本内经医学会一九九七年五月一日影印，二○○二年七月一日初版第四刷）为底本；以日本享和三年（一八○三年）刊佚存丛书本
本册书为《珍版海外回归中医古籍丛书》之九，收载《湖海奇方》《本草新编》二书。 《湖海奇方》（全名《全生类要湖海奇方》）八卷，明 许宏撰于永乐二十年（一四三）。该书为医方书，旨在教人于饮食起居等日常活动中避免伤害，故其中有食忌、解毒、急救等内容。又介绍了许多在条件不许可的情况下自我救治的简捷有效方法，包括平民日常所需的简要易得药方，在医方书中别具一格。此书国内失传，仅日本存有明刊孤本，今据日本宫内厅书陵部藏宣德四年（一四二九）序刊本影印。 《本草新编》五卷，为清代著名医家陈士铎撰于康熙二十八（一六八九年）。该书收药二百七十二味，药数不多，但议论精详，有许多新的临床用药见解。国内虽有该书残本及日本刊本，但没有发现内容完整准确的初刊本。今据日本国立公文书馆内阁文库藏康熙三
《养性延命录》原题陶宏景辑。陶宏景，生于公元456年，于536年去世，享年81岁。陶氏是南朝齐梁时期道教思想家、医学家，他通过自己养生的心得体会，在前人的基础上，对养生学做了较为全面的总结。 在静养方面，本书强调益气、保精、摄神是养生大法。认为“神大用则竭，形大劳则毙”。还指出养生宜顺天时、适地理、和阴阳，取其中和，无太过，勿不及。例如“勿大温消骨髓，勿大寒伤肌肉，勿咳唾失肥液，勿卒呼惊魂魄，勿久泣神悲戚，勿恚怒神不乐，勿念内志恍惚”。只有这样，“能中和者必久寿也”。 在动养方面，本书指出气功、导引、服气、吞津诸法，都有利于健康。有关方法介绍，如《服气疗病篇》说：“凡行气以鼻纳气，以口吐气，微而引之，命曰长息，纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、口
本书是明代著名医家秦昌遇的代表性著作，是一部提供诊治规范的中医内科名著。全书共分四卷，分述42种常见内科症症的症候、病因、脉象与治疗。作者强调治病应“先辨其症，次明其因，再切其脉，据症、据因、据脉施治”，如此则能”节节可证，而法不谬施”，从而为读者辨证论治提供一个清晰而完整的思路。
《黄帝内经》是我国文化遗产医学典籍中重要的文献。它存世久远，内容丰富，理论完备。并全面总结了汉代以前的医学成就，成功地运用我国古典哲学中阴阳五行学说的合理内核为思想指导，广泛汲取古代天文、地理、气象、物候以及社会伦理学等边缘学科的全方位知识，开创并建立了中国医药学自然与人事相参同的医学科学体系，为后世中医学的发展奠定了理论基础。 《黄帝内经》为《素问》与《灵枢》的全称。原本《素问》、《灵枢》，各九卷八十一篇，历代大多单行传世而独立成书。《灵枢》以经络炙刺、谈天象合人事见长，《素问》以论天地阴阳，脏腑诊治，病因症证，运气摄生为胜。
针灸是一门理论与实践练习十分密切的学科。在针灸学的历史发展中，有许多知名或佚名的针灸临床大家把自己毕生的理论研究成果和临床实践经验著述成书。 这本《四库全书针灸类医著集成》正是汇集了《灵枢经》、《针灸甲乙经》、《铜人针灸经》、《明堂灸经》、《针灸资生经》、《针灸问对》等多部经典医家类著作。本书的出版，有利于针灸研究者能较易地获得精本，便于学术研究，更好地推动针灸事业的发展。
本辑收录陈修园《伤寒论浅注》、《伤寒论诀串解》、《金匮要略浅注》、《女科要旨》四部医书的新校注本。 《伤寒论浅注》是其代表作之一。全书六卷。全书反映了陈氏“反对错简，维护旧论”的学术思想，尤其体现了作者师古而不泥古的学习方法，是学习《伤寒论》的重要参考书。 《伤寒论诀串解》为陈氏晚年之作，是其维《伤寒冷浅注》之后，对《伤寒论》要旨的又一阐发。全书以《内经》理论为依据，以标本中气、经络学说为基础，采用综贯衍绎的方法，把《伤寒论》六经脉证、六法遣方等内容以医诀串解为主的形式进综合分析，既说明条文之间的相互联系和区别，又指出了辨证要点，使学者能融会贯通而得其要旨。本书集陈氏平生研究《伤寒论》心得之大成，具有一定的学术价值，可作为学习《伤寒论》的参考。 《金匮要略浅注》共10卷2
《温病条辨》是中医温病学的主要代表著作之一，系清·吴瑭（鞠通）所著，成书于清嘉庆三年（1798年）。全书共有六卷。前三卷为本书主体，以三卷为纲，分为上、中、下三篇，共265条，方剂208首，重点论述了风温、温热、暑温、伏暑、湿温、秋燥、冬温、温疟、及痢疾、痹证、黄疸等病证，分述各病在上、中、下三焦的表现和诊治方法。本书建立了一整套理法方药齐备的辨证纲领，完善了温病学的理论体系，具有很高的理论价值和实践意义，对临床具有重大的指导意义，是学习温病学的之书，被誉为“温病之津梁”。近代医家把《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》和《温病条辨》一起称为中医四大经典。本书适合中医药理论和临床工作者及中医院校学生及中医爱好者学习参考。
医学通论总部查阅文献近二干部（种），实际采录五百三十余种。所釆文献均编排于本总部之后的《引用书目表》，以供读者稽核、参考。由于本总部的特殊性，如既需搜编一部丛书的序跋，同时又需搜编其子目书中的资料且需下悖于相关规定，故《引用书目表》如实编排了所采用过的丛书及其子目书。 本总部搜录编纂中国古代属于医学领域的、宏观总体性的论述。这些论述，长期以来总揽着医学全局，指导着医学方向，在医学发展史上具有重要意义和巨大影响，一直被历代学者和医家所重视。故《中华大典，医学分典》中首列医学通论总部。其具体内容和纬目，依照“有则设之，无则下设”的编纂原则设置如下： 题解搜编有关“医”的医学概念、涵义内容，以明古代医学的定义及其范畴。而“医”的其它非医学意义、概念则下录。 著录搜编有关历
《医宗金鉴》系清代吴谦等人所编。是清代学习中医的教科书。也是现代学习中医的一部重要读物。特别是其中各科的心法要诀。简明扼要，提纲挈领。朗朗上口，便于记诵，深受广大读者欢迎。 《外科心法要诀》是其中的一部分，主要讨论了中医大外科临床诊治知识，包括十二经络循行歌、外科脉诊、痈疽辨证及治疗原则、人体各部位的外科病症治法、外科常用方药及婴儿外科疾病等，内容丰富。实用性强。 本次白话解主要是对原文进行逐句语译，对其中比较难解的名词术语，作适当注释。并对歌诀进行病机分析，医理阐述，临床意义的探讨，对书中重点方进行方义分析。临床应用介绍。以帮助读者理解应用。 本书广泛适用于初学中医者和基层临床工作者参考使用。
本册书为《珍版海外回归中医古籍丛书》之十，收载《脉证传授心法》、《回生明论医方》二书。 《脉证传授心法》不分卷，明代医家吴景隆撰于成化二十三年（一四八七》。该书以融会发明脉翠义理为主旨，结合临床诸病，介绍相关的脉与证。我国明清书目未载该书，今亦未见传本。今据日本国立公文书馆内阁文库所藏江户写本予以影印。 《回生明论医方》（全称《新锲千选回生达贯秘传明论医方》》八卷，明。谢毓秀编集，余象斗增补，刊于明万历二十四年（一五九六》。该书为综合性医书，讲述各科病症的诊治，其中包含谢毓秀家传的许多临床经验。该书国内失传，今据日本国立公文书馆内阁文库所藏万历二十四年二五九六》双峰堂余氏三台馆刊本予以影印。 以上二书可供中医研究、临床、教学人员参考，也可供图书馆、资料室以及古医
本书主要内容：《伤寒论》（《伤寒杂病论》）作为中医学的重要的经典之一，近两千年来对中医学的影响，对中华民族的健康、繁衍和发展，乃至对亚洲、对人类所作出的贡献，在温长路先生的序中已经有了准确而精到的论述。
本册书为《珍版海外回归中医古籍丛书》之六，收载《五脏方》、《医宗三法》、《医学便览》、《医略便视》四书。 《五脏方》（全称《撄宁生五脏补泻心要》）一卷，乃元末明初名医滑寿所撰。该书为脏腑辨证选方用药专著。书中以脏腑为纲，以虚实补泻法为目，兼及五脏生克关系，并罗列相应的主治方剂。该书国内失传，今据日本国立公文书馆内阁文库所藏日本宝历七年（一*七）刻本予以影印。 《医宗三法》是以表格为主的临床病因诊治手册，不分卷。明代医家冯愈约撰于嘉靖中。书中归纳疾病常见内因十六种，外因十六种，并用表格列举二百八十五种病症的病因、治法与主药，为古代重要病因专著之一，内容实用而编排新颖，该书国内早已失传。今据日本国立公文书馆内阁文库江户抄本予以影印。 《医学便览》四卷，明。解桢撰（一五七四）。该书以
《聖濟總錄》為趟佶《即宋徽宗》敕纂，编於北宋末政和間（一一一一-一一一七》，兩百卷。該書以各科醫方為主體（收方兩萬餘首》，兼收醫理及針灸等內容，堪稱北宋醫學集大成之作。今存該書早刊本為元代大德閭重刊本（以下簡稱「大德本七，然僅殘存九十一卷，分散收藏於中、日六個圖書館。該書現存以大德本為底本的完整古刊本，祇有日本江戶醫學館的木活字聚珍本《以下簡稱「聚珍本七。因此，本次影印即選取聚珍本為底本，使之再度完璧面世。 以下對《聖濟總錄》的學術內容及主要版本作一簡介，並重點介紹本次影印底本的有關情況。
本书作者高士宗，是清代康熙年间的名医，他精研《黄帝内经》，著成《直解》一书，其阐发经文，深得门径；纠误正讹，严肃认真；注释诠解，深入浅出；探讨脏腑，独出创见；五运六气颇多发挥。为初学者导航引路指迷破疑，是学医者蹬堂入室的*读本，几百年来深受后人的推崇，被誉为：注解内经，汉后书。对于研究易经、气功、养生、天文、预测等诸多学科的学者，也均有实际的指导意义。《黄帝内经》不仅仅是一部医书，而且是一部内容非常丰富，规模十分宏伟的中国古代的科学文献。它汲取了古代科学家们对天文、历算、气象、生物、地理，以及人类、心理、逻辑、哲学等多个领域的研究成果，从而展开了古代丰富的科学成就，具有很高的文献价值。
史崧编著的《黄帝内经灵枢》又称《灵枢》《灵枢经》，与《素问》合称《黄帝内经》，是中医四大经典著作之一，是早的中医基础理论专著。本次校勘《黄帝内经灵枢》以任应秋教授旧藏明嘉靖间（一五二二～一五六六年）赵府居敬堂刻本《黄帝素问灵枢经》十二卷本为底本，简称“赵府本”。因原书卷九缺失第十九页，相关内容参阅人民卫生出版社一九五六年三月影印本（书名题作“灵枢经”）。本次点校《黄帝内经灵枢》采用繁体字，竖排版，加入现代标点，并根据文义适当划分段落，以便阅读。凡底本讹衍倒夺之文，或参照诸书修改，或指出疑点所在，均在脚注中予以说明。
本册书为《珍版海外回归中医古籍丛书》之三，收载《选奇方后集》、《仁存孙氏治病活法秘方》二书。 《选奇方后集》全名《芝田余居士证论选奇方后集》为南宋余纲所撰著名方书，约成书于十三世纪初。该书原有前集十卷，后集十卷。然今存世的只有《选奇方后集》残卷四卷（卷二-五）。该书所选方剂多经验效方，其中尤以治眉棱骨痛的选奇汤为有名。某些方剂下还记录与方剂相关的事例，来说明该方的效果、来源、理论依据等等。该书原帙海内外无存，仅残存四卷，弥足珍贵。今从日本国立公文书馆内阁文库复制回归该书后集的江户抄本，予以影印。 《仁存孙氏治病活法秘方》十卷（今存九卷）元代医家孙仁存撰。该书为医方书，内容丰富实用，在九十三类病名下列举了众多南宋及其以前的医方。各类疾病之前，设有“总说”或“集善说”，
《青海藏医药文化博物馆藏佉卢文尺牍》为研究 馆员段晴教授、才洛太对青海藏医药文化博物馆所藏 的四件佉卢文木牍进行解读分析的研究成果。通过对 佉卢文尺牍的转写、定名和内容的考察，作者认为这 些尺牍应出自斯坦因定名的尼雅13号遗址，反映了三 四世纪时鄯善王国的社会、经济、官制等情况，资料 弥足珍贵。
