《太素脉诀全书》是近代季萼编著的一部诊法类中医著作。成书于1936年。全书分为六编,仿张太素《太素脉秘诀》并加以引车发挥。季氏自谓此书是不明脉理者入门之书,故又介绍一些脉学的基本理论与方法,用语亦较通俗浅显。
中医火神三书,清.郑钦安著。包括《医理真传》四卷(1869年)、《医法圆通》四卷(1874年)及《伤寒恒论》十卷(1894年)。三书各有特点,又一脉相承。《医理真传》论乾坤坎离、五行、四诊、辨阳虚阴虚等中医基础理论;《医法圆通》论杂病证治,辨内外虚实及经方时方之要等,切合临床;《伤寒恒论》阐释《伤寒论》原文,解释方义,剖析脉症,诚为有识之见。以上三书可谓是中医院校师生及中医临床大夫之作。
《漫画黄帝内经.上册》由马寅中著
康平本、康治本均为流传于日本的《伤寒论》古本,被认为是最贴近东汉张仲景《伤寒卒病论》原著的版本,对于学习和理解《伤寒论》有重要价值。本书中,《康平本伤寒论》以大塚敬节收藏的《康平本伤寒论》传抄本为底本,《康治本伤寒论》以日本京都书林于安政五年雕版刊行的《康治本伤寒论》为底本,均以宋本《伤寒论》为校本,改竖排繁体为横排简体,重新标点,其中与宋本《伤寒论》内容有异之处,保留原文,文下出注。为优选地反映古本的原貌,针对康平本中的原文、追文、旁注和嵌注等,分别采用不同颜色、字体字号等加以区分,清晰明了,以便于读者厘清关系,对照学习,更好地理解《伤寒论》内容。
全书以叶天士《温热论》为底本,汇辑各家注解,并附有杨氏致力于温热病临床研究的医案。
《黄帝内经素问白话解》为《中医白话解读本丛书》之一。《黄帝内经素问》(简称《素问》)是中医学最古老的理论著作之一,历来受到医家的重视。由于该书经历年代久远,辗转抄刻,鲁鱼亥豕,加上文义古奥,给学习带来了重重困难。主要内容是对《黄帝内经素问》进行校勘和注释同时,予以语译,以通俗易懂的白话文形式解读。《全集》全面反映了他在中医药学领域的学术成就。郭霭春先生治儒通医,文理医理融会贯通,精通史学、国学,于目录、版本、校勘、训诂、音韵等专门之学,造诣精深,并善诗词。他深研中医基础理论,精医史、善临证,尤以文献研究和中医内科见长,有“津沽杏林三杰”之誉。
《漫画黄帝内经.下册》由马寅中著
《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍,由《素问》《灵枢》两部分组成,总计162篇,较全面地论述了中医学的基本理论和学术思想,构建了中医学理论体系的框架,为中医学的发展奠定了基础。本书参考诸家注本,对《黄帝内经素问》进行译注。全书共八十一篇,主要包括原文、白话解、注音、注释等内容,其中白话解通俗易懂,在词义、句式、词序上与经文相互对应;对于文中出现的冷僻费解或具有特定含义的字词、术语等内容,进行了必要的注音和注释。此外,本书采用原文和白话解左右对应的排版形式,行格舒朗,层次分明,方便读者诵读学习。本书适合中医药院校学生、中医药临床工作者及广大中医药爱好者参考阅读。
《金匮要略》为东汉医学家张仲景所撰《伤寒杂病论》十六卷中的“杂病”部分。《伤寒杂病论》原书散佚,后经西晋王叔和整理,编成《伤寒论》。北宋校正医书局林亿等人根据当时所存的蠹简文字重予编校,取其中以杂病为主的内容,重新编次增补,分三卷,取名《金匮方论》。 现行《金匮要略》共25篇,重点为六十多种病证的诊治方法,收方剂205首。书中许多方剂,千百年来一直在临床上被广泛应用,被称为“医方之祖”。《金匮要略》是我国现存最早的杂病学专著,奠定了杂病的理论基础和临床规范,具有很高的指导意义和实用价值,对后世临床医学的发展有着重大贡献和深远影响。 此次整理,以北京大学图书馆所藏元刻《新编金匮方论》即元邓珍本为底本,1988年日本燎原书店影印本,参校明其他四本。各篇依次分为按语、原文、注释、译文四部分;注
《金匮要略》是东汉张仲景所著《伤寒杂病论》中的杂病部分,是我国现存最早的一部杂病临床治疗学专书,它奠定了中医临床治疗学的基础。全书共25篇。按所论内容,可分为六大部分,涉及杂病的方方面面。其基本特点是以整体观念为指导思想,以脏腑经络辨证为纲领,对杂病采取辨病与辨证相结合的诊疗方法。体例上采用汉代散文文体,以语录、问答、条文形式进行论述,具有极高的理论价值和临床实际指导作用,所以,该书备受古今医家的推崇和重视,而被列为经典医籍之一;有“方书之祖”、“治疗杂病的典范”之誉,是研究和学习中医学的之书。
《临证指南医案》为清代名医叶天士撰写,后由其门人华岫云等整理而成的一部重要临床著作,刊行于1764年,共10卷。其中内科及五官科病案共8卷,妇科病、儿科病医案各1卷,每病列医案若干则,后附门人等撰写论治一篇。内容丰富,切合临床,集中反映了叶天士的学术思想和诊疗经验,对中医温热病学以及内科、妇科、儿科等临床学科的发展产生过较大影响,具有很高的学术价值。
本书是李心机教授结合自己学习《伤寒解惑论》的体会所做的进一步疏解。其体例是将《伤寒解惑论》原文内容分为若干节段,在原文的节段前冠“原文”二字,阐释的内容前冠“述义”二字。所谓“述义”就是对《伤寒解惑论》中引而未发、点到为止、言犹未尽的内容,尝试进一步展开,进行较充分的阐释,把书中重要的前后呼应、纵横贯通的联系路线挑明,通过疏解把读《伤寒论》的“惑”产生的原因摆在明处。如果说《伤寒解惑论》是初学《伤寒论》者入门向导,那《李克绍 伤寒解惑论 述义》就是解“惑”中之“惑”的钥匙,是协助读者“登堂入室”的益友。
本书是李心机教授结合自己学习《伤寒解惑论》的体会所做的进一步疏解。其体例是将《伤寒解惑论》原文内容分为若干节段,在原文的节段前冠“原文”二字,阐释的内容前冠“述义”二字。所谓“述义”就是对《伤寒解惑论》中引而未发、点到为止、言犹未尽的内容,尝试进一步展开,进行较充分的阐释,把书中重要的前后呼应、纵横贯通的联系路线挑明,通过疏解把读《伤寒论》的“惑”产生的原因摆在明处。如果说《伤寒解惑论》是初学《伤寒论》者入门向导,那《李克绍 伤寒解惑论 述义》就是解“惑”中之“惑”的钥匙,是协助读者“登堂入室”的益友。
本书是李心机教授结合自己学习《伤寒解惑论》的体会所做的进一步疏解。其体例是将《伤寒解惑论》原文内容分为若干节段,在原文的节段前冠“原文”二字,阐释的内容前冠“述义”二字。所谓“述义”就是对《伤寒解惑论》中引而未发、点到为止、言犹未尽的内容,尝试进一步展开,进行较充分的阐释,把书中重要的前后呼应、纵横贯通的联系路线挑明,通过疏解把读《伤寒论》的“惑”产生的原因摆在明处。如果说《伤寒解惑论》是初学《伤寒论》者入门向导,那《李克绍 伤寒解惑论 述义》就是解“惑”中之“惑”的钥匙,是协助读者“登堂入室”的益友。
本书是李心机教授结合自己学习《伤寒解惑论》的体会所做的进一步疏解。其体例是将《伤寒解惑论》原文内容分为若干节段,在原文的节段前冠“原文”二字,阐释的内容前冠“述义”二字。所谓“述义”就是对《伤寒解惑论》中引而未发、点到为止、言犹未尽的内容,尝试进一步展开,进行较充分的阐释,把书中重要的前后呼应、纵横贯通的联系路线挑明,通过疏解把读《伤寒论》的“惑”产生的原因摆在明处。如果说《伤寒解惑论》是初学《伤寒论》者入门向导,那《李克绍 伤寒解惑论 述义》就是解“惑”中之“惑”的钥匙,是协助读者“登堂入室”的益友。
本书是李心机教授结合自己学习《伤寒解惑论》的体会所做的进一步疏解。其体例是将《伤寒解惑论》原文内容分为若干节段,在原文的节段前冠“原文”二字,阐释的内容前冠“述义”二字。所谓“述义”就是对《伤寒解惑论》中引而未发、点到为止、言犹未尽的内容,尝试进一步展开,进行较充分的阐释,把书中重要的前后呼应、纵横贯通的联系路线挑明,通过疏解把读《伤寒论》的“惑”产生的原因摆在明处。如果说《伤寒解惑论》是初学《伤寒论》者入门向导,那《李克绍 伤寒解惑论 述义》就是解“惑”中之“惑”的钥匙,是协助读者“登堂入室”的益友。
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学文献,被历代医学家称为“医学之宗”。它大约成书于春秋战国时期,此书虽托名黄帝所作,实是我国古代劳动人民长期跟疾病作斗争的经验总结和智慧结晶。全书十八卷,包括《素问》和《灵枢》两大部分。它包含了中医的主要学说,涉及养生学、阴阳五行学说、脏腑经络学说、解剖学知识、针灸知识,还包括地理、哲学、天文学、心理学、季候、风水、历法等方面的内容。
《本草纲目图鉴》,以原作者的最初完整的金陵版为蓝本,并集众家所长对其进行细心编写。其特点如下:白话文通俗易懂、语言简炼、图文结合。以优选努力做到古今药材图谱相吻合,杜绝出现图文不符之误,便于读者和医务工作者对每种药物的原生状态有更清晰地认识。同时轻松解决了纯文字版带来的视觉疲劳症。删减了部分与现代认识不符和有失科学、偏颇或迷信的内容。使读者能够基于现代中药学的基础来研习古药籍,领会其中的精髓。让这部药物学巨典能够早日走进平常百姓家,让它成为人们生活中推荐的保健科谱书。