行书简言之是在楷书的基础加以小的变化，书写起来很简便的书体，故而与楷书相间流行开来。行书是介乎草书和楷书之间的一种书体，它不象草书那样难写难认，又不象楷书那样严谨端庄。所以古人说它“非真非草”。它的特点是运用了一定草法，部分地简化了楷书的笔画，改变了楷书笔形，草化了楷书的结构。总之它比楷书流动、率意、潇洒，又比草书易认好写。

边寿民花鸟册页

本书为"中国著名碑帖彩色放大本"系列之一，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。東晉永和九年，"書聖"王羲之寫下被後人譽為天下行書的"蘭亭序"。唐代，唐太宗李世民得到"蘭亭序"真蹟，愛不釋手，命歐陽詢、褚遂良、馮承素等人臨摹"蘭亭序"，賞賜給親貴近臣。其中歐陽詢臨寫的"蘭亭序"上石，被後人稱為"定武本蘭亭序"。此刻渾樸敦厚，為諸多"蘭亭序"刻本之冠。此外，藏於故宮博物院的神龍本"蘭亭序"和藏於臺北故宮博物院的一件名為黃絹本褚遂良臨"蘭亭序"，亦為眾多讀者所喜愛。編者將上述三種"蘭亭序"合為一書，放大印製，供讀書欣賞臨習。

周默先生爱紫檀，沉潜优游于紫檀之中数十年。他不仅是一位高明的紫檀玩家，还是颇有识见的紫檀研究专家。为了探索紫檀的奥秘，周默先生多年来流连于博物馆、古玩收藏地，并辗转于南方山林幽深之所，数度深入印度、缅甸等国，沿着当年紫檀传入我国的途径，寻找他所需要的资料。其间涉艰历险，矢志不辍。集数十年实地考察和文献推求之心得，成《紫檀》一书。这是目前我国本考察紫檀历史和艺术之著作。本书大大丰富了紫檀研究的领域，发掘了很多不为学界涉略的中国紫檀珍贵文献，对紫檀质料的辨析、中国紫檀艺术的发展等若干重要问题作了深入研究，对学界一些模糊的观点作了澄清。

这是一本写给新手编剧的行业生存手册。作者凭借近30年编剧及制片经验，结合典型案例，分门别类地介绍半小时、一小时、电视电影、情景喜剧等不同时长剧本的策划定位，以及格式、结构和写作要领；以项目开发过程为线索，透露制作方、平台的需求和禁忌，助你从市场视角考量评估，从而在迅速变化的影视行业中增加工作机会，做好事业规划。

《中国历代绘刻本名著新编：点石斋画报故事集（寅集）·八旗武備》为中国最早的旬刊画报，光绪十年（公元1884年）创刊，光绪二十四年（公元1898年）停刊，画报内容反映19世纪末社会热点。朝政大事，三教九流，各国风俗景物，近代科学知识无不列入其中。参与创作的画家除吴友如和王钊外，还有金蟾香、张志瀛、周慕桥等17人。绘画采用西方透视画法，构图严谨，线条流畅简洁。

宋四家系列小说“北宋星空下”之吴梅影著的《米芾：淡墨秋山画远》一书截取主人公米芾“淡墨秋山”帖首句为书名，一是突出其宋四家中才气优选之书法成就，二是暗示其“米家山云”如同秋山绵绵不绝画意般淡远。小说由米芾独特的身世开始，围绕着其母阎氏与宋英宗及皇后高氏的关系缘起，描写宋神宗熙宁新法前后，米芾与王安石、苏轼等人交往经过，以及宋徽宗登基后，君臣间的书画往来，并穿插其玩石、赏砚的有趣故事，读来妙趣横生。全书分五部分：火正后人、襄阳漫仕、鹿门居士、海岳外史、南宫舍人。

行书到了宋代，出现了新的面目。书法家往往借助书法来表现个人的学识、个性和怀抱。所以古人评及宋人书法说“宋人尚意”。能代表宋代风格要推举“宋四家”。宋四家指的是苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄。《宋·蒋璨等法书选——行书睢阳五老图题记》为其中代表作。

丰坊(生卒年不祥)明代浙江鄞人。字人叔，一字存礼，后改名道生，更字人翁，别号南禺外史。举乡试。嘉靖二年成进士，出为南京吏部考功主事，寻谪通州同知，免归。家居贫乏，思以片言取贵官，乃指阙上书，又进《卿云雅诗》一章，待命久之，竟无所进擢，归家悒悒以卒。坊性狂诞，滑稽玩世，而博学工文，下笔千言立就。家有万卷楼，蓄书万卷。于“十三经”别为训诂，钩新索异。兼通书画，工篆刻。其书学极博，五体并能，诸家自魏晋及明靡不兼通，尤擅草书，时出入二王，兼存米芾风致。特工于执笔，以故其书大有腕力，唯喜用枯笔，稍乏凰韵。有《书决》等。

《管领风骚300年：近300年学人翰墨（清初卷1）》介绍的是对于书法，我同样本着自己的书学立场，而不以所谓的“书法史”作为参照。而“学人书法”正是中国书法美学之正脉。书法至清代，金石碑学倡，自三代而直贯古今，可谓异象环生，群峰兀立。书法面目之多，格高趣新，岂今日张口晋唐、闭口宋元、夸夸其谈者所可定论也。

盆菊图

全书342幅图，是月旦堂刻本影印本，作者为明代洪应明，成书于万历三十年（1602）。全书仙佛图谱并传记110人共8卷。前三卷记仙事，自老子至魏伯阳56人，尾附《长生诠》；后三卷记佛事，自释迦至法明和尚54人，尾附《无生诀》。全书释道分踪，一人一传，画面精美，线条细腻，有一定的艺术价值和版本价值。