《鲜于光祖墓志》，元大德二年（1298）周砥撰， 赵孟頫书，墓石久佚。 上海图书馆编的《鲜于光祖墓志（鉴赏版）》为陆 恭藏明拓本，册端有沈树锈、梁同书题签，後有王澍 题跋。国家一级文物，极其罕见。

《十六长乐堂古器款识考》为专录古器款识，考 证青铜器铭文之专书，清钱坫撰。全书四卷，收古器 四十九件。计殷器七件，周器二十二件，秦师比一件 ，汉器八件，新莽器七件，北魏造像一件，隋鱼符一 件，唐鱼符传信符两件。全书仿《博古图》《集古录 》体例，每件古器先临摹其图形、文字，并标明尺寸 大小，然后引经据史，一一加以考释。

启功先生是商务印书馆的良师挚友，生前为京、港两地商务印书馆的出版事业贡献至钜，深得商务同人的衷心敬仰。启功先生治学严谨规范并多有创新，著述丰赡，已由北京师范大学出版社出版《启功全集》。为了纪念启功先生的百岁诞辰，编者特地请他的学生柴剑虹先生遴选其中与书画创作、鉴定及名家评骘相关的文章，并选配适当图片，编辑了这本《启功谈艺录》。 《启功谈艺录》收录了《漫谈学习书法》、《记齐白石先生轶事》等文章。

启功先生是商务印书馆的良师挚友，生前为京、港两地商务印书馆的出版事业贡献至钜，深得商务同人的衷心敬仰。启功先生治学严谨规范并多有创新，著述丰赡，已由北京师范大学出版社出版《启功全集》。为了纪念启功先生的百岁诞辰，编者特地请他的学生柴剑虹先生遴选其中与书画创作、鉴定及名家评骘相关的文章，并选配适当图片，编辑了这本《启功谈艺录》。 《启功谈艺录》收录了《漫谈学习书法》、《记齐白石先生轶事》等文章。

本书共八卷，分为两部分，前四卷为仙家图像及事迹，后为佛教大德图像及事迹。此次影印以《喜咏轩丛书》底本。该书为“古刻新韵”丛书系列中的一种，书名为《仙佛奇踪》。全书为洪应明编绘，共352页，100个字。

昆曲的唱法一向分为南曲、北曲，用韵是“北准《中原》，南宗《洪武》”。由于曲韵的严密，真传的难继，几百年来，规范浸荒。其情况据清咸丰年间王德晖的《顾误绿》说：“前所遵字音，惟《中原音韵》一书，迨后填词竞工南曲，而登歌者遂尚南音。入声仍归入唱，尽反《中原》之音，一遵《洪武正韵》。其改之未尽者，尤带《中原》音响；其趋承太过者，又甚至以南音溷投北词，遂至南北混淆。”此情古已如斯，于今为烈。 今有昆曲行家为求恢复昆曲的法度，觅求善本以供传习，特将干隆时沈苑宾所撰《曲韵骊珠》再版。此书博采众长，斟酌取并，体僃南北，音叶宫商。问世以来，谁经几度重刊，而流行已久，坊肆难求。今日再度刊行，实为挽救坠绪、嘉惠艺林的盛举。

古曲《塞上曲》早见于平湖派《李芳园琵琶谱》。乐曲分“思春”、“秋思”与“滴泪”三段，以汉代王昭君出塞和翻 为主题，着重描写王昭君于出塞前虽被选入宫却遭画工毛延寿之陷害而备受冷落的怨恨心情。此改编曲系于1998年受青年琵琶演奏家杨靖与中国少年弓弦乐队指挥刘顺之约而作。

本书据日本藏版《董其昌劝学文》制作。原书除标题之外，正文共八十八字，书后落款有董其昌三字，并盖有两个印章，一为“董氏玄宰，”，一为“太史氏”。其正文前一部分文字错乱，句子不通，并且有错字，不断句之前的善是这样的：“父母养其子而子也虽教而不不教是不爱其严是亦不爱其子也父母教而不学是子不爱其身也虽学而不勒是亦不爱其身也是故养子必教教则必严严则必勒则必成学则庶人之子为公卿不学则公卿之子为庶人”。之所以会出现这种情况，估计是因为刊刻印制不慎，造成文字混乱。 同时，在明刻本《古文真宝》一书中，也载有一篇《劝学文》，题为宋代柳永所作，其内容与董其昌书写的这篇《劝学文》一样，其文字没有错乱，句子也通畅，标点之后为：“父母养其子而不教，是不爱其子也；虽教而不严，是亦不爱其子也。父母教

《诗余画谱》为明万历年间宛陵（今安徽宣城）汪氏辑印，源于宋人所辑《草堂诗余》。书中佳词、法书、名画交相辉映，可称「三绝」，是徽派版画优秀的代表作。《诗余画谱》的版画，以摹刻历代名家之作为主。其绘事刻工，精妙流动，略无板滞。在章法、场景、线纹等处理上，编刻者尽其所能保持名家原画之神韵，并强调木刻块面动静、虚实、刚柔的对比变化，刀法随类赋形，充分体现徽派版画丰赡妍丽之特点。

《中国古代绘画精品集》精选了自隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作，以馆藏书画珍品为源本，以经折装的形式出版，呈现了一个较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。此系列画集通过先进的技术手段获取画卷信息，逼真再现了难得一见的原作风貌，读者能更准确欣赏到这些绘画的独有的用笔特征和微妙的墨色韵味；另外，设计上采用正面全图，背面局部放大处理的形式，来满足广大收藏和艺术爱好者欣赏、临摹的需求。董源编绘的《夏景山口待渡图》是该系列之一。

清高宗（公元一七一一年——一七九九年）清朝皇帝。姓爱新觉罗氏，名弘历。清世宗第四子。雍正十三年嗣位为皇帝。即位后，平定准噶尔部及和卓木等地方势力，开馆纂修《四库全书》、《一统志》等书。在位六十年，传位皇太子。庙号高宗，年号乾隆。帝栖情翰墨，命臣工摹刻《三希堂法帖》，改刻《淳化阁帖》。亦工书法，尤喜元代赵孟頫书。每至一处，必作诗纪胜，御书刻石。评者谓其书“圆润秀发，盖仿松雪，惟千字一律，略无变化。纵饶承平之象，终少雄武之风”。

梁同书（公元一七二三年——一八一五年）清代浙江钱塘人。字符颖，号山舟，晚号不翁，九十岁后署新吾长。大学士梁诗正子。乾隆举人，赐一体殿试，选庶吉士，累迁翰林院侍讲。以忧归，不复仕。博学能诗，精赏鉴，尤工于书。初法颜真卿、柳公权，中年用米芾法，七十后愈臻变化，纯任自然，自立一家，名满天下。年九十余，尚能作蝇头楷，为人书碑文墓志，终日无倦容。与翁方纲、刘墉、王文治齐名，并称“翁刘梁王”。间作画，善人物、花卉，惜为书名所掩。有《频罗庵论书》、《频罗庵遗集》等。

文彭（公元一四九八年——一五七三年）明代长洲（今江苏苏州）人。字寿承，号三桥，别号渔洋子。文征明长子。以明经廷试，授秀水训导，后官国子博士。能诗，工书画，精篆刻。少承家学，其书四体并佳，体体有法，尤精篆、隶，并自成家。其篆刻风格工稳，与何震并称“文何”，为吴门派之代表作家。有《博士诗》。

姜立纲（公元一四四四年——一四九九年）明代浙江瑞安人。字廷宪，号东溪。幼聪颖，七岁以能书名，代宗命为翰林秀才。英宗时授中书舍人，宪宗时迁吏部郎中，孝宗时仕至太仆寺少卿。历仕四朝，虽位陟清华，布素如寒士。凡内廷制诰、宫殿碑额，多出其手笔。其书自成一家，尤擅楷书，点画雅健，体度浑厚，清劲方正，时称“姜字”。亦工诗善画。日本国门高十三丈，遣使求匾，立纲为书之。其国人每自夸曰：“此中国惠我之宝也！”有《东溪书法》。

草书是按一定规律将字的点划连写，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写，它的艺术欣赏价值超过实用价值。一般分章草和今单两种，章草是隶书简易急就快写的书体。字字独立不连写，笔划带有隶书的笔意。

本书以生动笔墨再现北宋书法四大家之一米芾的传奇一生。小说由米芾独特的身世开始，围绕着其母阎氏与宋英宗及皇后高氏的关系缘起，描写宋神宗熙宁新法前后，米芾与王安石、苏轼等人交往经过，以及宋徽宗登基后，君臣间的书画往来，并穿插其玩石、赏砚的有趣故事，读来妙趣横生。全书分五部分：火正后人、襄阳漫仕、鹿门居士、海岳外史、南宫舍人。

《南宋院画录》是厉鹗对南宋百余年间画院机制、人物、画作相关文献所做的汇集。厉鹗在编撰中征引了《梦粱录》《武林旧事》《图绘宝鉴》《画史会要》等书， 遍收名贤吟咏题跋，与夫收藏鉴赏语，荟萃成帙 ，用了总共九十多种文献。卷首先录院人年表，已佚。卷一为总述，胪考院画本末，如得名之画家、院址、试目、职称、粉稿、诸家笔墨特色、所用之画材等。卷二至卷八录南宋画院画家共九十八人，对于画家之籍贯、生平、事迹、擅长门类、作品、评论等记载甚详，征引条目详略不一，多的一位画家近百条。画家生平、遗闻轶事、画迹题咏及收藏鉴赏之语均注明出处，信而有征。

《宣和书谱》一一十卷，是《宣和昼谱》的姊妹篇，成书于北宋宣和年间，一般认为是宋徽宗及其内臣（或臣子）所编。该书系统著录皇家秘藏历代书法名帖，总计书家197人，作品1214帖，是一部系统记录官廷藏帖的巨著，以其著录完备、保存了大量史料而在书学史上占有重要地位。该书分焉历代帝王书、篆书、隶书、正书、行书、草书、八分书等类，每类前系以短叙一篇，叙述该书体的起源、发展，代表人物及不著录某些书家的缘故，其下按时代顺序收录书家小傅、品评及其作品目录（每位书家以其主要或成就的害体归类，其他书体也在传后予以著录），其体例对书画著录类著作产生了重大影响其评论历来为学者所称赏。该书常见版本有《津逮秘书》本、《学津讨原》本、《四库全书》本等，本书即以津逮本为底本排印，以他本参校，并收集了历代有关《宣

《梦幻居画学简明》五卷，画论。清代郑绩撰于 1866年。以画科为编次分论山水、人物等各种题材的绘画。主张绘画应反映现实，以形为神，形神兼备。 提出 立意 、 品格取韵 。画山水，不能 忽格于形象 ，又不能 描摹虽似而品类无神 。画花卉，要求 合而观之，则一气呵成。深加细玩，复神理凑合 。画禽兽，要求 能于形似中得筋力，于筋力中传精神。具有生气 。画人物，要求 写其人不徒写其貌，并要肖其品 。

《墨兰谱》为清代画家陈逵所绘墨兰图多种，包 括各种姿态以及各种时节兰花的形态等，是研习墨兰 绘制技法的重要参考书。陈逵，清代学者，与钱大昕 、王鸣盛等人交游，善墨兰，*有《墨兰谱》等。全 书共100页，30千字。