《算经十书》系我国古代具有代表性的十部数学典籍，这十部典籍分别是《周髀算经》《九章算术》《海岛算经》《孙子算经》《张邱建算经》《五曹算经》《五经算数》《辑古算经》《缀术》《夏侯阳算经》。这十部算经包含汉初到唐末一千年中的数学名著，是中国隋唐时代的官定算学教科书，也是了解中国古代数学必不可少的文献。然而《缀术》北宋时已经亡佚，南宋重刻时，为了补足十书的数目，便把《数术记遗》放进去，形成了现今的《算经十书》。上世纪六十年代，书局出版了由钱宝琮先生点校整理的《算经十书》，是《算经十书》的*个学术整理本，长久以来被视作科技类古籍整理的典范。 钱宝琮（1892 1974），字琢如。系我国著名的数学教育家、数学史家。中国古代数学史和中国古代天文学史研究领域的开拓者之一。其著作有《古算考原》、《中国算
本书为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种，原书藏故宫，该书包括五种古籍：《郭氏元经》《璇玑经》《阳明按索》《佐元直指》《三白宝薄》。整理分三册出版：上册含第一、二、三种，中册含第四、五种，下册含附录（《八宅明镜》）一种。前五种即明江孟隆辑《选择丛书集要》。《郭氏元经》，晋郭璞著，为诸神煞之汇总。《璇玑经》，晋赵载著，主要对《郭氏元经》进行补充和说明。《阳明按索》，明陈复心著，是将郭氏的干支神煞以八方九宫之图式逐年逐月标示出来，便于查找使用。《佐元直指》，明刘伯温著，除增加若干选择神煞外，还增加了少量修报趋避等内容，实为选择学（择吉）中论述最为完善者之一。《三白宝海》，元幕讲禅师著、明江孟隆辑，亦为主要介绍择吉之术的书，对研究玄宫飞星法者极有帮助，值得一读。 《八宅明镜
本书为《故宫珍本丛刊》术数类相宅相墓属中之一种；原书藏故宫，系明万历丙午年汇贤斋刻本，为罕见之善本，版本价值很高。因本书篇幅较大，原三和中附录《鲁班经》、《择日全纪》、《秘诀仙机》另整理成一册，同时出版。 我国古代看风水有“三合”理论一派。其法以申子辰坤壬乙六山属水，亥卯未乾甲丁六山属木，寅午戌艮丙辛六山属火，已酉丑巽庚癸六山属金，且以龙脉入首时左旋属阳，右旋属阴，并配合五行十二支来论二十四山的龙脉、坐山、立向及水之来去的生旺墓绝；消砂拨水则以“乙丙交而趋乾，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”的四大水口为合法来判断阴阳二宅的吉凶祸福。原书图文并茂，整理者以根据解说需要补充了不少插图，希望能更清楚地说明古人到底是怎样为阴阳宅选址的。本书是研究三合理论的经典之作。
本书是一本注释点评四柱学古籍类读物。评注者主要是注释解读了沈孝瞻著《子孙平真诠经义解》、万民英著《万公论命诗诀解》、徐大升《喜忌篇继喜篇解》三部四柱学经典古籍，旨在帮助读者深入理解四柱学的精妙理论和实用方法。
《易经》讲的是人谋，不是神谋、鬼谋。整部作品始终贯穿着人的因素起决定作用的思想观念，认为人的品德修养，人的主观努力可以逢凶化吉，促使事物发生变化，相信人谋在改造环境，促使事物转化时所起到的作用。 有人认为《易经》是讲算卦的书，宣扬了封建迷信，这是误解，或是以不知为知，简单地认为占卜、算卦等于迷信。殊不知，占卜之于迷信，正象宗教之于巫术一样，是人类思想史上的一大进步。《易经》是中国农耕文明的产物，是中国古代先民的智慧结晶，在《易经》中，没有“批八字”，“看手相”的内容，有的却是对中国古代君子提出的要求，是君子的人生指南。本书将其翻译、评点，力求寻觅出这些有价值的东西，古为今用，使《易经》成为我们的人生指南。
高国藩编*的这套《中国巫术通史（上下）》主要是以敦煌巫术为轴心，考察和探索了我国各类巫术流变史。共分为五十余章，**至五章是总说巫术的概念，让人知道巫术是怎么一回事，然后在第六至五十六章中，按时间顺序、朝代先后，展示了中国巫术史的全貌。
第22函-1：《奇门遁甲元机》，全1册 清刻本，[宋]岳珂纂辑，120.00元 《奇门遁甲元机》，宋岳珂纂辑。岳珂，南宋文学家，字肃之。岳飞之孙，岳霖之子。官至户部侍郎、淮东总领兼制置使。精于校勘学、版本学、刊刻学。《奇门遁甲元机》一书，主要注重奇门遁甲的军事运用，包括遁甲起例、烟波钓叟歌、太阳过宫二十四节气歌、卜螺法、护身符法等等，后代奇门著作多所引用，具有重要的文献价值。 第22函-2：《太乙秘书》，全1册 清刻本，[宋]岳珂纂辑，100.00元 《太乙秘书》，宋岳珂纂辑。主要内容包括定主客胜负阳局阴局各十二局、太乙总图、太乙纂要、金镜捷法、行兵主客占、七十二局赋等内容，是太乙术应用于国运及兵事的经典著作。 第22函-3：《六壬大占》，全1册 清刻本，[宋]岳珂纂辑，100.00元 《六壬大占》
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本书为《故宫珍本丛刊》术数类相宅相墓属中之一种；原书藏故宫，系明万历丙午年汇贤斋刻本，为罕见之善本，版本价值很高。因本书篇幅较大，原三和中附录《鲁班经》、《择日全纪》、《秘诀仙机》另整理成一册，同时出版。 我国古代看风水有“三合”理论一派。其法以申子辰坤壬乙六山属水，亥卯未乾甲丁六山属木，寅午戌艮丙辛六山属火，已酉丑巽庚癸六山属金，且以龙脉入首时左旋属阳，右旋属阴，并配合五行十二支来论二十四山的龙脉、坐山、立向及水之来去的生旺墓绝；消砂拨水则以“乙丙交而趋乾，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”的四大水口为合法来判断阴阳二宅的吉凶祸福。原书图文并茂，整理者以根据解说需要补充了不少插图，希望能更清楚地说明古人到底是怎样为阴阳宅选址的。本书是研究三合理论的经典之作。
《四库全书总目提要》云：“术数之兴，多在秦汉以后，要其旨，不出乎阴阳五行、生克制化、实皆易之支派，傅以杂说耳。物生有象，象生有数，乘除推阐，务穷造化之源兴，是为数学。星土云物，见于经典，流传妖妄，寝失其真，然不谓古无其说，是为占候。自以外，未流猬杂，不可殚名，《史》、《志》说概以‘五行’。”“中惟数学一家为易外别传，不切事而犹近理，其余则百伪一真，递相煽动。必谓古无是说，亦无是理，固儒者之迂谈；必谓今之术士能得其传，亦世俗之惑志。徒以冀福畏祸，今古同情；趋避之念一萌，方技者流各乘其隙以中之，故悠谬之谈，弥变弥伙耳。然众志所趋，虽圣人有所弗能禁。其可通者存其理，其不可通者姑存其说也。”盖丹道与术数，呼应人类求长生和趋吉避凶的心理，在社会民众中有广泛的市场，易被江湖术士递相煽惑
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《阳宅大成》原分两部，一部为《宅谱三书》，一部为《选时造命》。所谓《宅谱三书》是指《宅谱指要》、《宅谱迩言》、《修方》三书，前两书以阳宅理论为主，为古阳宅学形法断事之大成。书中紫白法、三合四大局、七政四余选择、修方催吉作用皆可与其他古书互相参证，研习日久即可与诸古法豁然贯通。后一书包含《修方催生》、《修方祛病》二种，乃阳宅实证案例。其理论之丰富乃千年来阳宅著作之所未见，其实例之全面也是千年来所仅见。青江亦精于形象感应与天星选时造命。其形象感应运用的出神入化，令人叹为观止，因此《选时造命》虽是青江后作，本不属三书之中，但因其内容与三书息息相关，故后人将其书一并刊行，冠名《阳宅大成五种》，即魏青江一生著作总集。
