《世说新语》是由南北朝刘义庆组织一批文人编写而成。分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。是我国*早的一部文言志人小说集。明胡应麟说： 读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。 该书对后世文学产生了深远的影响。

《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时7在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。

现代人常常提到的蒙学读物“三百千千”，就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。其中，《千家诗》是明清两朝流传极广、影响深远的儿童普及读物。所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，题材多样，它从一开始就受到广大读者的青睐，而“千家诗”这个书名 是广被采用。

《围炉夜话》，儒家通俗读物，是明清时期 文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在中国文学 占有重要地位。

《楚辞》是西汉刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑而成的一部诗歌总集，它作为我国积极浪漫主义诗歌创作的源头，对后世文学影响深远。我们以《楚辞》注本的集大成之作宋代洪兴祖的《楚辞补注》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物；逐段翻译；每篇前的题解，考证写作时间，概述诗歌主旨。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的近期新研究成果。

汉诗，指汉朝时期的诗歌。包括汉乐府，文人五言七言诗等形式。本书从汉乐府诗、五七言诗中挑选出数十首具有代表性的优秀诗篇，以乐府诗在前、文人诗在后的方式排序，逐一加以翻译、注释。

《初刻拍案惊奇》，话本小说集。明末凌濛初著，与《二刻拍案惊奇》合称“二拍”，是我国古代短篇小说的宝库之一。《初刻拍案惊奇》鲜明地反映了明中后期商人的生活状况和他们的思想意识，如《转运汉遇洞庭红》、《乌将军一饭必酬》等赞美了商人无所畏惧、百折不回的敬业精神，表达出明代中后期如《张溜儿熟布迷魂局》、《酒下酒赵尼媪迷花》等都描写了抛却贞节枷锁的夫妻、恋人重获爱情幸福的故事。

神话将想象与现实巧妙的结合在一起，构成精彩纷呈的故事情节，那神奇瑰丽的艺术世界及其反映的积极进取精神，既能激发孩子们无限的遐想，又对孩子具有强烈的感染和激励作用。 阅读中国神话故事，帮孩子建构一个坚实、丰盈的心灵栖息所，以孩子的方式感知世界，在强悍的科技世界里，有足够的力量去追求幸福！

《小儿语续小儿语》是明代吕得胜、吕坤父子撰写的两部蒙学著作。《小儿语》成书于嘉靖三十七年(1558)，《续小儿语》刻于万历二十一年(1593)。这两本书通行的版本有很多，本书采用的是清代陈宏谋编《五种遗规》本，该本有吕得胜的序、吕坤的跋，其后都附有陈宏谋的按语。

《小儿语续小儿语》是明代吕得胜、吕坤父子撰写的两部蒙学著作。《小儿语》成书于嘉靖三十七年(1558)，《续小儿语》刻于万历二十一年(1593)。这两本书通行的版本有很多，本书采用的是清代陈宏谋编《五种遗规》本，该本有吕得胜的序、吕坤的跋，其后都附有陈宏谋的按语。

《小儿语续小儿语》是明代吕得胜、吕坤父子撰写的两部蒙学著作。《小儿语》成书于嘉靖三十七年(1558)，《续小儿语》刻于万历二十一年(1593)。这两本书通行的版本有很多，本书采用的是清代陈宏谋编《五种遗规》本，该本有吕得胜的序、吕坤的跋，其后都附有陈宏谋的按语。

清末中篇小说，是刘鹗的代表作，流传甚广，被鲁迅评为晚清四大谴责小说之一。书中以摇串铃的江湖郎中老残两个月的短暂游历为主线，串联起晚清社会的一幅幅社会众生相。作者在书中通过对玉贤、刚弼两个所谓“清官”滥用刑罚、草菅人命的罪恶行径的描写，得出“清官比贪官更可恶”的惨痛结论；又通过老残这个精通医术又有强烈政治意识的人物形象，寄寓了自己挽救时弊的愿望。 本书的点校、整理，以“天津日日新闻”本为底本，参校了《绣像小说》、“人文本”，择善而从。

《弟子规》是供幼童学习为人处世所要遵循的一些基本规范。篇幅极短，却包含了很丰富的内容，产生了极为深远的影响。至今仍然是启蒙养正、教育子弟的上佳读物。 《弟子规》原名《训蒙文》，由清朝康熙年间的秀才李毓秀编写，意为教育童蒙的文字。后来经过清代学者贾存仁修订，改名为《弟子规》。

《弟子规》是供幼童学习为人处世所要遵循的一些基本规范。篇幅极短，却包含了很丰富的内容，产生了极为深远的影响。至今仍然是启蒙养正、教育子弟的上佳读物。 《弟子规》原名《训蒙文》，由清朝康熙年间的秀才李毓秀编写，意为教育童蒙的文字。后来经过清代学者贾存仁修订，改名为《弟子规》。

《弟子规》是供幼童学习为人处世所要遵循的一些基本规范。篇幅极短，却包含了很丰富的内容，产生了极为深远的影响。至今仍然是启蒙养正、教育子弟的上佳读物。 《弟子规》原名《训蒙文》，由清朝康熙年间的秀才李毓秀编写，意为教育童蒙的文字。后来经过清代学者贾存仁修订，改名为《弟子规》。

《百喻经》是一部以寓言方式譬喻佛教义理的通俗读物。该书篇幅短小，设喻诙谐，说理明晰。全书主体为九十八篇譬喻，每则譬喻先讲故事后说理。故事通俗生动，引人入胜。说理重在明晰佛法义理，使人读后皆有所悟。前后各有引言和偈颂，故合称“百喻”。《百喻经》是鲁迅先生最为喜欢的一部佛经。他曾说：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国艺文，往往蒙其影响。……佛藏中经，以譬喻为名者，唯《百喻经》最有条贯。”

《金刚经 坛经(修订版)》收录的《金刚经》和《坛经》正是其中流传最广、最深入人心、影响优选的两部经典，分别阐述的是释迦牟尼与须菩提关于佛教义理的问答和禅宗的创始人六祖惠能大师对禅宗的基本宗旨与教义解说，每经文后面配有详细的注释，希望能对读者理解佛教义理有所帮助。佛教是世界三大宗教之一，它自传入中国之后，不继吸收和融合我国的文明，成为中华民族传统文化的重要组成部分，并产生了一大批经典著作。

古典文学精品《浮生六记》，是清代名作家沈复的名作。 全书用自传的形式，将他一生的酸甜苦辣、悲欢离合生动地记叙下来，文笔大胆，文辞绮艳，读之令人回肠荡气、蚀骨销魂。书中细腻地描叙了秘而不宣的闺房之乐、生死不渝的伉俪深情，详细地记载了他在异邦的奇闻逸事，还汇集了儒道佛三家的养生秘诀…… 一位知名作家透露：“我的轰动效应的，灵感来自于《浮生六记》。”林语堂、俞平伯、赵苕狂等诗人学者均对此书爱不释手，纷纷撰文加以评介…… 应广大读者的迫切需要，我们意出版足本《浮生六记》。

《金刚经 坛经(修订版)》收录的《金刚经》和《坛经》正是其中流传最广、最深入人心、影响优选的两部经典，分别阐述的是释迦牟尼与须菩提关于佛教义理的问答和禅宗的创始人六祖惠能大师对禅宗的基本宗旨与教义解说，每经文后面配有详细的注释，希望能对读者理解佛教义理有所帮助。佛教是世界三大宗教之一，它自传入中国之后，不继吸收和融合我国的文明，成为中华民族传统文化的重要组成部分，并产生了一大批经典著作。

《金刚经 坛经(修订版)》收录的《金刚经》和《坛经》正是其中流传最广、最深入人心、影响优选的两部经典，分别阐述的是释迦牟尼与须菩提关于佛教义理的问答和禅宗的创始人六祖惠能大师对禅宗的基本宗旨与教义解说，每经文后面配有详细的注释，希望能对读者理解佛教义理有所帮助。佛教是世界三大宗教之一，它自传入中国之后，不继吸收和融合我国的文明，成为中华民族传统文化的重要组成部分，并产生了一大批经典著作。

古典文学精品《浮生六记》，是清代名作家沈复的名作。 全书用自传的形式，将他一生的酸甜苦辣、悲欢离合生动地记叙下来，文笔大胆，文辞绮艳，读之令人回肠荡气、蚀骨销魂。书中细腻地描叙了秘而不宣的闺房之乐、生死不渝的伉俪深情，详细地记载了他在异邦的奇闻逸事，还汇集了儒道佛三家的养生秘诀…… 一位知名作家透露：“我的轰动效应的，灵感来自于《浮生六记》。”林语堂、俞平伯、赵苕狂等诗人学者均对此书爱不释手，纷纷撰文加以评介…… 应广大读者的迫切需要，我们意出版足本《浮生六记》。