唐代笔记小说集，有前卷20卷，续集10卷。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物。是一部上承六朝，下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作，对后世产生了较大的影响。鲁迅曾予以高度评价，认为这部书与唐代的传奇小说 并驱争先 。 这是一部相当有趣好玩的书，全面反映了唐代多元文化背景下社会生活的大千风貌。 1.求异 《酉阳杂俎》中，有《礼异》《境异》《物异》等直接以 异 标目的内容，内容与众不同不言而喻：其他一些颇为奇诡、不太让人一下子就能理解的标目，如《天咫》《玉格》《壶史》等，却又具有令人陡然生疑、吸引阅读的作用。《酉阳杂俎》分类记载各种奇人异事方物，明李云鹄《〈酉阳杂俎〉序》评价道： 无所不有，无
《曾国藩家书》记录的是曾国藩在修身、齐家、治国、平天下方面的种种实践与思考。有学者曾说过："曾国藩之于后人的*意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过'陶冶变化'，可以成为超人。换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。"《曾国藩家书》真实、诚恳，并且有强大的精神力量。可谓清代版的《精进：如何成为一个更好的人》。
《菜根谭》，又名《处世修养篇》，"处世三大奇书"之一，糅合儒、释、道精神内涵，总结前人生活经验，传授修身、处世、待人、接物等方方面面的哲学智慧，为你解答生命中的种种困惑与疑难： 受了委屈怎么办？ 结交朋友应把握哪些分寸？ 家庭产生矛盾如何调解？ 怎样才能成为一个优秀的领导者？ 人生隘口，怎么做出明智的选择？ 【齐白石插画日课版】配以齐白石的小品画，以"一日一课，修身立德""吾日三省吾身"为出发点，借用【日课】形式从图、文两方面来展现中国古典文化的典雅意境与精神追求。 本版文字以明觉迷居士汪乾初校本、清常州天宁寺沙门清镕校本为底本，参校月旦堂《喜咏轩丛书 戊编》刻本，精选365条语录，力求还原《菜根谭》面貌，保证其文字的准确。
读《红楼梦》一定绕不开脂砚斋，因为《红楼梦》版本众多，但基本分两类：一类是保留脂砚斋评语的抄本体系，一类是不含脂砚斋评语的体系。本书为前者，但出版时创造性地将古本的繁体竖排改为简体、横排，并以《脂砚斋重评石头记》八十回甲戌本为底本，以庚辰本补充各回缺失，同时参考：《蒙王府本石头记》《戚蓼生序本石头记》《原列宁格勒藏本石头记》《胡适藏本石头记》以及2008年人民文学出版社出版的《红楼梦》，对原文进行补充和修正，增添汇总脂砚斋、畸笏叟各本评注，旨在让读者更充分、更完整地了解《红楼梦》本原、真实的面目。
《文选》是南朝梁代昭明太子萧统主持编篡的，故称《昭明文选》，选录了先秦至南朝梁代近千年间，130多位作者及若干佚名作者的作品，共选作品近八百篇，有赋、诗、骚等各种文体达38类。所选作家作品，除屈原、宋玉、李斯等少数作家外，绝大多数是汉、魏、晋及南朝宋、齐、梁各代的作家作品，因而成为保存汉魏六朝文学的重要典籍。因编选时间早，各种文体多，选录精审，内容丰富，故王运熙先生称之为 我国现存Z早，影响Z深广的一部总集。 被《四库全书总目》誉为 文章之衡鉴，著作之渊薮 。很多名篇依赖《文选》才得以流传至今。 《文选》选文的标准是 事出于沉思，义归乎翰藻 ，即情义与辞采内外并茂。所收录文章成为后人学习写作的范文，对后世的文学创作影响深远。《文选》一度是科举士子的教科书和学习诗赋的范本。 《文选
古典名著在中国文学史上地位的确立，首先当然是这些名著本身所具有的独特魅力所致，但是也与这些小说刊刻之后，一大批眼光独到的小说批评家们极力批点评说有极大的关系。像李卓吾、金圣叹、毛宗岗、脂砚斋等名字在人们的心目中，就是与《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》密切相连的。他们不仅开创了中国古典小说批评史的新局面，也使更多的读者通过他们的批评更深入地了解了这些古典名著的精髓和魅力。金圣叹腰斩《水浒传》是人们耳熟能详的说法，自从金圣叹推出他的贯华堂本《水浒传》后，有近两百年人们不知道世上还有一百回和一百二十回本的《水浒传》。自郑振铎们挖掘出所谓全本《水浒传》后，金圣叹的七十回本《水浒传》又很少有人见到其庐山真面目了。那么，金圣叹的批评本《水浒传》是不是被腰斩的，他为什么要
古典名著在中国文学史上地位的确立，首先当然是这些名著本身所具有的独特魅力所致，但是也与这些小说刊刻之后，一大批眼光独到的小说批评家们极力批点评说有极大的关系。像李卓吾、金圣叹、毛宗岗、脂砚斋等名字在人们的心目中，就是与《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》密切相连的。他们不仅开创了中国古典小说批评史的新局面，也使更多的读者通过他们的批评更深入地了解了这些古典名著的精髓和魅力。脂砚斋这个名字更是与《红楼梦》密不可分，从他的评语中可以看出，脂砚斋与曹雪芹关系密切，但他们究竟是什么关系，众说纷纭，莫衷一是。有的认为他们就是同一个人，有的认为脂砚斋是书中史湘云的原型，也有人认为他们只是一般的亲友。无论脂砚斋是什么人，他对《红楼梦》所作的批评，则的确是给本来已经精彩无比的大
《唐诗三百首》是清人孙洙、徐兰英伉俪合编的唐诗普及读物。自乾隆二十八年（1763）问世以来，伴随着 熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟 的俗谚广为传布，并逐渐取代《千家诗》成为新的家塾课本，编订之初曾家弦户诵， 风行海内，几至家置一编 。迄今二百余年来仍在启蒙教育、培养人们的审美感受、陶冶审美趣味等方面发挥着不可忽视的作用。《唐诗三百首》共选唐代七十七位诗人的作品，约三百一十余首诗。全书按照体裁五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗等分为八部分，在各类的体裁下又大致按照诗人的时代先后编次。本书所选的诗，既侧重李白、杜甫、王维、李商隐等一流诗人的代表作，也酌情收入不知名作者的佳作，甚至收入僧人、歌女之作。所有这些诗作或慷慨激昂、或哀怨悲歌、或沉郁顿挫，范围相当广泛，且又脍炙人口，总体符合
谢永芳，南京大学文学博士。黄冈师范学院文学院教授，硕士生导师。华中师范大学兼职硕导。中国词学研究会、湖北省古代文学学会理事。出版过《广东近世词坛研究》等著作，在《文艺研究》、《文献》等刊物上发表论文数十篇。
《元白诗笺证稿》以元稹、白居易诗为研究对象，分别论述了白居易的《长恨歌》和《琵琶行》，元稹的《连昌宫词》和《艳诗及悼亡诗》，以及 元白诗 中篇幅*的《新乐府》和《古题乐府》，共六章及附论五篇，达25万字。 陈寅恪认为唐诗与作者的社会阶级及政治生活有密切关系，而 元白诗 具有其他唐诗不具备的史料特点，这既与白居易与元稹所在的中唐时代有关，也与 元白诗 的内容和数量有关。作者以考据的形式对元稹、白居易*重要的诗歌作品进行笺证，借助唐诗考证唐史，旁及唐代制度、器物、风俗习惯、文坛风气等许多问题，对唐代文学的研究影响极为深远。考证精密详实，征引繁复，如对 七月七日长生殿 中 长生殿 进行史实考证，对 江州司马青衫湿 之 青衫 作唐代官阶考证，演绎绵密，提出创见。堪称兴起于俗而又俗之掌故逸闻，成就大雅之雅的
本书为 中国古典诗词校注评丛书 中的一种。《苏轼词全集》汇辑苏轼词全部作品，是目前苏轼词作全面的辑本，按照编年进行编排。每篇均有题解、注释和汇评，力求对苏轼词作及苏轼本人进行全面客观的解读。
《古文观止》是清初吴楚材、吴调侯叔侄选编的历代散文精华集，是重要的文言启蒙读物，与《唐诗三百首》并称中国古诗文选本 双壁 。 古文观止 取意一览此书即可观止古文。辑文上起先秦，下迄明末，凡12卷，222篇，兼收各类文体，择选贤哲名篇，代表先秦至明末散文的高水平，极具思想性与艺术性。《续古文观止》由民国王文濡选编，辑文上起明末，下迄民国初年，凡8卷，174篇，选文精当，注重各家各派的代表性。
《西昆酬唱集》是宋朝杨亿所编的一部唱和诗集，共收入杨亿、刘筠、钱惟演等十七人的250首唱和诗。西昆体是宋初诗坛独领风骚的一个流派，即是以本集而得名。内容主要涉及咏古怀史、咏物、流连光景以及闺情等，音调铿锵，对仗工稳，用典深密，文字华美，整饬典丽，将古典诗歌，尤其是五七言律诗的艺术特色发挥的淋漓尽致，体现了北宋统一帝国的堂皇气象。由于主要的唱和者是参与修纂《册府元龟》的翰林学士，学养深厚，运用典故娴熟隐微，素称难读。著名史学家王仲荦先生从18岁开始，就对本集作注，历时多年，晚年更作补订，对本集涉及典故作了详尽注释，对阅读、研究《西昆酬唱集》及宋初西昆体具有重要的参考价值。此次出版对我局1980年版作了重新排版，字大行疏，更便阅读。
《曾文正公家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩影响深远的作品，为世人修身、教子的经典读本。编者以李鸿章、李瀚章兄弟编校的光绪己卯年（1979年）传忠书局刻本《曾文正公家书》为底本，采用简体横排，新式标点，完整收录，绝无删节。更加在原书内容基础上，补充曾国藩家人对应的来信，形成了这本《曾文正公家书》（增补版）。随书附赠《曾文正公家训》（增补版）。 全书集结了曾国藩在清道光二十年（1840年）至同治十年（1871年）前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉及的内容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指陈，大到进德修业、经邦纬国之道的阐发，可谓事无巨细，一皆覆载。 增补的家人来信，综合参考了台湾学生书局1965年版《湘乡曾氏文献》、台湾学生书局1975年版《湘乡曾氏文献补》、海南出
陈寅恪经典学术论文结集，收录《论〈再生缘〉》《韦庄秦妇吟校笺》《狐臭与胡臭》《论唐高祖称臣于突厥事》等重要论文十余篇，附《寒柳记梦未定稿（增补）》，并收录包含《论禅宗与三论宗之关系》《韩愈与唐代小说》《对科学院的答复》在内的杂文十一篇。本版《寒柳堂集》为国内横排简体精校版，让更多的读者接近陈先生，阅读其著，体悟其思。
《西游记》是由猴王出世、大闹天宫、唐僧出世、取经缘起、西天取经等部分组成，而以西天取经为主干故事。由取经的纵向行动串连各个故事，在每个故事(八十一难)中设置诸种矛盾，制造许多高潮，时而惊险，时而轻松。在一难又一难的过程中，错综复杂地展现了僧徒与妖魔鬼怪之间的矛盾，与自然环境之间的矛盾，唐僧与孙悟空，八戒与孙悟空之间的矛盾冲突，读来神奇变幻，引人入胜。 本书由明朝叶昼托李卓吾进行了全面的评点。他的评点理论虽不及金圣叹全面系统，但他上承李卓吾，下启金圣叹，对《西游记》的奇幻性格，提出了独特见解，要比否定贬斥《西游记》艺术成就的金圣叹、毛宗岗、张竹坡高明得多。 “读《西游记》者，不知作者宗旨，定作戏论。余为一一拈出，庶几不埋没了作者之意。即如回有无限妙处，若得其意，胜如罄翻一大藏了也
《诗集传》是朱熹继《毛传》《郑笺》《毛诗正义》之后，融汉学宋学之长的里程碑式著述，其破除烦琐注疏的学风，力求简明扼要，兼取毛、郑以及齐鲁韩三家诗之说，乃至当代学者的合理解说，未详之处亦不强作解人，乃宋学之代表作。其解说，成为明清时期科考的官方标准，对后世影响深远。 本次点校整理，以影印自日本静嘉堂文库藏宋二十卷本的《四部丛刊三编》所收为底本，残缺部分，选取源于同一刻版的宋刊明印本（原藏台北 中央图书馆 ，国家图书馆有胶片）配补，又对校了元明几种有价值的早期刻本。不同于坊间八卷本，全书保留了朱熹叶韵说原貌。为便读者，又附录了朱熹三篇重要著作《诗集传序》《诗传纲领》《诗序辨说》，以及历代重要的著录、序跋文字。
本书为南宋诗人陆游生前自定、反映诗人前期作品的诗集，此本为宋淳熙十四年严州郡斋刻本，是其诗作结集zui早的传本。其抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。
本书收录宋朝诗人陈与义的现存作品，包括：古今体诗六百二十六首；词十八首；赋三篇；杂文四篇。本书1982年10月由中华书局出版，原为铅排本，此次重排，进行了许多修订，内容更为完善。 本书为2007年9月第2次印刷。分为上下两册，竖版繁体版。
孟浩然（689-740），唐代著名诗人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称'孟襄阳'，与另一位山水田园诗人王维合称为'王孟'。孟浩然是一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人。壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官职而无果，只好还归故园，隐居鹿门山而终。 孟浩然一生都徘徊于求官与归隐的矛盾之中，他虽然隐居林下，但仍与当时达官如张九龄等人有往还，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱，而更多的是隐居田园访僧求道之作。他的诗已摆脱了初唐应制、咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，他的清词丽句，他耿介不随的性格和清白高尚的情操，都被世人的所推重。大诗人李白倾慕他'高山安可仰，徒此揖清芬'，杜甫称颂他'清诗句句尽堪传'。可见他在当时即享有盛名。他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上'秘府'保存
