民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。 小故事蕴含大智慧，凝聚着中华民族共有的品性，向孩子传递不畏艰难、永不放弃的精神和坚韧不拔的信念。
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一个汉字，一撇一捺，一段历史，再现传统智慧。 以轻松的讲述方式，探寻汉字的前生今世。 儿童版《说文解字》，从这里开始汉字发现之旅。
曾国藩一生著述颇多，其中尤以成功心法《挺经》、传世良言《家书》、识人秘要《冰鉴》、治家方略《家训》流传最广、影响最深，涉及修身、为学、齐家、处世、从政、治军等诸多方面。《挺经》详细记录了曾国藩在宦海沉浮中总结出的18条心法，是其从自身的成败得失中总结出的一套独到的为人为官的基本原则和理论，展现了其‘‘内圣外王”的睿智权谋。《家书》是曾国藩的书信集，记录了曾国藩在清道光三十年至同治十年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封，所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。《冰鉴》是一部关于识人、相人的经典文献．是曾国藩对于自身识人、用人心得的总结，被称力曾国藩体家人微、洞悉人心的心法要诀。《家训》则记载了曾国藩继承先人遗训，结合自身体会，教导兄弟子侄
口耳相传，不立文字，感悟生活哲理，体会人生智慧。 感受流传民间的谚语背后的故事和文化的传承。 更贴近儿童心理接受能力，更有助于儿童的精神成长。
这本集子收录的内容，大体可分三类。一类是关于庄学研究。我研究读《庄子》，始于五十年代中期，但重点则放在《天下》篇上，而全面、系统地研究庄子其人其书则始自1980年。 另一类是中国经学史研究。我研究中国经学史始于五十年代中期在复旦大学历史系学习期间。在听周予同师讲授《中国经学史》时，即对之发生浓厚的兴趣，先生开列的重要参考书，大部分我都阅读过，毕业论文也是选的经学史方面的题目。 还有一类是杂著。除去五篇关于传统文化研究与教学的论文外（其中《骈文与中国文化精神》一文为我与许圣合写），还包括两篇关于京剧艺术的论文、一篇怀念予同师的文章、两篇文言写的序和一篇小赋，从中亦可窥见我的工作安排、研究动向和兴趣爱好。
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《六朝四家全集》，于同治九年付梓。至于说为何独取此四家，他在序言中自设问答，解释得十分清楚，要而言之有四点：（1）六朝诗是中国诗史的“直干”，上承《诗》之“根柢”和汉，魏之“萌蘖”，下启唐，宋，元，明之“花萼枝叶”；（2）诗之有陶渊明，犹文之有韩愈，韩文可以起八代之衰，陶诗则可以“式六朝之靡”；（3）鲍，谢，庚三家，诗虽不及陶之质，而文则过之，诗圣杜甫倾倒于陶，鲍，谢庚，此四家“亦将各垂不朽”；（4）以鲍，谢，庚附陶集后，“盖取其世之相近而合之也”。
《图说唐诗宋词元曲》一书是“图说天下?典藏中国”中的一种，本书精选了中国古典文学中近600首经典诗歌，并配以百余幅精妙绝伦的名家丹青，希望能将文学佳作与绘画艺术和谐地融汇在一起，是文字与图画忽悠生发，相得益彰，使读者真正感受到一种“诗情画意”之美。书中插配了百余张图片，有力地提升了该书的阅读性和艺术品位。该书版式务求大方淡雅，为读者提供良好的阅读平台；配图务求切合意境，开拓读者的事业。该书是一部适合大众阅读的国学读物。
民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。 小故事蕴含大智慧，凝聚着中华民族共有的品性，向孩子传递不畏艰难、永不放弃的精神和坚韧不拔的信念。
人们爱赏沈复编著的《浮生六记（阅读无障碍本）》，还因为它是疏朗简约、生动俊逸的美文。对于《浮生六记》的语言，古今读者无不推崇备至、“阅而心醉”，即使把《浮生六记》斥为香艳小说的道学家也概莫能外。究其根源，《浮生六记》的语言，印着姑苏古城的文化底蕴，透着江南才子的精神气质，裹着追忆往事的朦胧面纱，自然而又精致，疏淡而又玲珑，从容而又典雅，简约而又丰韵，真正拿捏到了疏密浓淡的命门。
人们爱赏沈复编著的《浮生六记（阅读无障碍本）》，还因为它是疏朗简约、生动俊逸的美文。对于《浮生六记》的语言，古今读者无不推崇备至、“阅而心醉”，即使把《浮生六记》斥为香艳小说的道学家也概莫能外。究其根源，《浮生六记》的语言，印着姑苏古城的文化底蕴，透着江南才子的精神气质，裹着追忆往事的朦胧面纱，自然而又精致，疏淡而又玲珑，从容而又典雅，简约而又丰韵，真正拿捏到了疏密浓淡的命门。
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《围炉夜话》是明清小品集的代表作之一，共分为221则，从修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了文人君子的安身立业之道。全书语言平实，娓娓道来，如冬夜围炉闲谈。《围炉夜话》初版于清咸丰年间，本书以1935年明善书局版为底本。志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。——《围炉夜话》
曾国藩一生著述颇多，其中尤以成功心法《挺经》、传世良言《家书》、识人秘要《冰鉴》、治家方略《家训》流传最广、影响最深，涉及修身、为学、齐家、处世、从政、治军等诸多方面。《挺经》详细记录了曾国藩在宦海沉浮中总结出的18条心法，是其从自身的成败得失中总结出的一套独到的为人为官的基本原则和理论，展现了其‘‘内圣外王”的睿智权谋。《家书》是曾国藩的书信集，记录了曾国藩在清道光三十年至同治十年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封，所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。《冰鉴》是一部关于识人、相人的经典文献．是曾国藩对于自身识人、用人心得的总结，被称力曾国藩体家人微、洞悉人心的心法要诀。《家训》则记载了曾国藩继承先人遗训，结合自身体会，教导兄弟子侄
《浩然斋雅谈》，清以前少见著录，黄虞稷《千顷堂书目》载此书一卷，原貌如何已不可知。清乾隆时，四库馆臣自《永乐大典》中辑录出，分类排纂，以考证经史、评论文章者为上卷，诗话为中卷，词话为下卷。 《志雅堂杂钞》二卷本依次分图画、碑帖、诸玩、宝器、人事、医药、阴阳算术、仙佛、书史八类，未有“图画碑帖续抄”一类。 《云烟过眼录》一书专录字画古玩，略加品评。周密所撰诸笔记杂录之间互有重出，《云烟过眼录》与《志雅堂杂钞》云“书画碑帖”、“诸玩”、“宝器”部分重出尤其常见，特别是字画部分，两书所载互有详略，前者一般详于后者。 《澄怀录》，为周密所辑。周氏晚年居住杭州，遇胜日好怀，肆意恣游于山水间，与幽人雅士谈谐吟啸，酒酣之余，浩歌咏志。此书就是其生活意趣的反映，分上下两卷，采撷唐宋登
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