高濂编著的《遵生八笺(上下)(精)》是一部内容广博又切实用的养生专著，也是我国古代养生学的主要文献之一，明代高濂撰。据说他幼时患眼疾等疾病，因多方搜寻奇药秘方，终得以康复，遂博览群书，记录在案，汇成此书。刊于公元1591年。二十卷。全书分为《清修妙论笺》、《四时调摄笺》、《却病延年笺》、《起居安乐笺》、《饮馔服食笺》、《灵秘丹药笺》、《燕闲清赏笺》、《尘外遐举笺》等八笺，很有参考价值。

《全芳备祖（上下）（精）》，凡五十八卷，南宋陈景沂辑，祝穆参订。 此书专辑植物资料（尤其是栽培植物），是宋代花谱类著作集大成之作，于后世有深远影响，被誉为“世界 早的植物学辞典”。此次点校，以影印日本宫内厅书陵部藏宋刻本为底本，残缺部分以南京图书馆藏原八千卷楼丁丙跋抄本配补，并以四库本、碧琳琅馆本、缪荃孙本等参校，校勘精善，纠正了原书大量讹误，是迄今为止此书 的整理本。

高濂编著的《遵生八笺(上下)(精)》是一部内容广博又切实用的养生专著，也是我国古代养生学的主要文献之一，明代高濂撰。据说他幼时患眼疾等疾病，因多方搜寻奇药秘方，终得以康复，遂博览群书，记录在案，汇成此书。刊于公元1591年。二十卷。全书分为《清修妙论笺》、《四时调摄笺》、《却病延年笺》、《起居安乐笺》、《饮馔服食笺》、《灵秘丹药笺》、《燕闲清赏笺》、《尘外遐举笺》等八笺，很有参考价值。

《何典》是一部奇特的中国古典小说，它的艺术性是令人难忘的，采用了别是一格的“幽默”文体。小说通过“下界阴山”“鬼谷”中的“三家村”土财主活鬼一家两代的不同遭遇，讽刺了阴曹地府。它一反旧小说的所谓“文人气”，无章无典，无规无矩；满目脏字却不下流，油嘴滑舌却很严。

《项莲生集(精)》是“浙江文丛”系列之一。项鸿祚（一七九八——一八三六》，原名继章，後改名廷纪，又名鸿祚，字莲生，浙江钱塘人。项家世业盐笑，至莲生时已渐落。莲生幼失怙，性湛然，嗜读书，曾中道光十二年（一八三二）举人，再试春闱，不第。卒时年仅三十八岁。莲生《忆云词》饮誉晚清词坛，李佳《左庵词话》称其“能入宋人之室”．谭献《箧中词》则认为“杭州填词，为姜、张所缚……百年来，屈指惟项莲生有真气耳”，并将其与纳兰性德、蒋春霖并列为“一百年中，分鼎三足”的经典词人。 莲生诗文，久未获见，致使很多人认为他专力填词，并无诗文集传世。其实，莲生有清稿本《小墨林诗钞》《小墨林襍着》存世，现藏於扬州市图书馆。 本次结集，便是对《小墨林诗钞》《小墨林襍着》和《忆云词》的全面整理，并附有资料

宋人严羽所著《沧浪诗话》，是中国古代文学理论 影响深远之作。本书以现存 早的元刊本《沧浪吟卷》为底本进行校勘、笺注，汇集众说，自出新见，既探索严羽诗论的理论内涵，也呈现后人对其诗论的诠释史。本书由上海古籍出版社初版于2012年，学者评价：“张健这部《沧浪诗话校笺》确实是一部功力扎实、功夫深厚、见解独到、甚具 风格的系统整理、研究古代诗话理论著作的力作，值得向读者及研究人员 。”（徐志啸《论〈沧浪诗话〉的诗学价值——兼评张健〈校笺〉》）现经作者修订，推出精装本。

《全芳备祖（上下）（精）》，凡五十八卷，南宋陈景沂辑，祝穆参订。 此书专辑植物资料（尤其是栽培植物），是宋代花谱类著作集大成之作，于后世有深远影响，被誉为“世界 早的植物学辞典”。此次点校，以影印日本宫内厅书陵部藏宋刻本为底本，残缺部分以南京图书馆藏原八千卷楼丁丙跋抄本配补，并以四库本、碧琳琅馆本、缪荃孙本等参校，校勘精善，纠正了原书大量讹误，是迄今为止此书 的整理本。

马理编著的《马理集》分為三個部分： 部分是 赞儀七卷；第二部分是谿田文集十一卷及補遣、續補遣、搜遣卷；第三部分是輯佚的马理文章，主要來源於地方志和碑刻，新增約兩万字。在對勘底本、對校本的基礎上，點校者還參考了其他文獻。

虞世南，字伯施，今浙江慈溪人，初唐大书法家。本书是《四明丛书?虞秘监集》的增补重辑本。增加了若干篇新收佚文，补充了原集中缺漏的内容，删去了重复条文，订正了一些疵误。全书分为四卷，卷一为《诗》，卷二为《赋》，卷三、卷四为《文》。录包括作者传记、张寿镛先生原序，及作者履历生平简表等供读者查阅。由于收文较全，又有基本的参考资料，有助于学界对虞氏诗文的深入研究。

《汤斌集（套装上下册）》主要内容：清初名臣大儒汤斌，（1627-1687），河南睢州人。顺治进士，累任潼关兵备道，后辞官从孙奇逢学。康熙十七年应博学鸿儒科。后任江苏巡抚，迁札部、工部尚书。还曾任明史总

司马承祯(647—735)是唐代著名的高道，深受唐睿宗、武则天、唐玄宗三代统治者的推崇，在道门内外及道教史上颇具影响力。一代宗师司马承祯著述很丰富，除道教经书、经赞外，还涉及诗词文赋、碑序铭表、乐曲琴沦、医药本草等多方面。千百年来，从未编有专集流行，文献流传至今，亦多有散佚。 《司马承祯集》从历代有关的道经、史书、丛书、方志、诗文集、笔记小说等多方面蔸集文献资料，加以辑释校勘，分类编册成书，为司马承祯作品集大成者，也为今后道教史的研究提供翔实的资料。

《焦氏易林》源于《易经》，然与之又有迥异独特之处。《易经》共有卦爻辞450条，《易林》有4096占卦变之辞，较之《易经》卦爻辞有10倍之多，从而极大地丰富了信息内容。《焦氏易林》则在六十四卦基础上复变六十四，亦即一卦变六十四，六十四卦变四千零九十六卦。这样，六十四卦中的一卦变为另一卦称之为“之卦”，然后在“之卦”后配以相应的文辞，即所谓的四言诗卜辞。《易林》占辞与《易经》卦爻辞同是占辞，但《易林》皆为统一的四言诗格式（偶见三言诗），而《易经》则无此统一格式。《易林》是四言诗无疑，就像《诗经》那样，只不过简短而已！故有人赞日：“古雅玄妙”，“世人无识，但以占卜书视之。”“异响幽情，深文急响”，“简妙”。“《易林》以理数立言，文非所重，然其笔力之高，笔意之妙，有数百言所不能尽，而藏裹迥翔于

本书是关于古籍整理方面一部非常实用的教材类读物。作者黄永年根据自已多年从事古籍整理的经验以及古籍整理自身在方法、工序、相关知识上的特点，将全书分为八章阐述，包括：底本、影印、校勘、辑佚、标点、注译、索引、其他，涵盖了古籍整理的各个方面。全书在注重实践的基础上，也有一些理论上的总结，系统性强，重点突出，详略得当。文笔娴雅流畅，通俗易懂。尤适合于文献学专业的青年友们入门之用，对于与古籍整理有关的学科研究人员也有很朋的辅导作用。

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李颙是明清之际关中理学大师。他博采朱、陆之学，提倡“明体适用”，将心学、理学与关学重实践的特质有机统一起来。《李颙集(精)》为其门生王心敬等人据平日听学笔记所汇成，是其理学思想的总结，也是 全面系统整理出版的李颙文献。

这部书的主要优点，首先是发挥了清代学者擅长音韵学、文字学、训诂学和名物考证的优势，特别是运用了依声求义的方法来校勘、解释文字。诗经是羣经中产生时代较早的一部，文字多古音古义。而且毛诗依据的文本是古文经，其中假借字比较多。作者能广征博引，触类旁通，“以以音古义证其为互，以双声曐韵别其通借“有时一个字能处古书中找出十个以上通假的例证，并求出本字本义，从而纠正了清以前许多学者望文生义、产强附会的解释，比较准确地解释了字义和语法，使一些疑难问题涣然冰释。

高濂编著的《遵生八笺(上下)(精)》是一部内容广博又切实用的养生专著，也是我国古代养生学的主要文献之一，明代高濂撰。据说他幼时患眼疾等疾病，因多方搜寻奇药秘方，终得以康复，遂博览群书，记录在案，汇成此书。刊于公元1591年。二十卷。全书分为《清修妙论笺》、《四时调摄笺》、《却病延年笺》、《起居安乐笺》、《饮馔服食笺》、《灵秘丹药笺》、《燕闲清赏笺》、《尘外遐举笺》等八笺，很有参考价值。

由高似孙著的《高似孙集(上中下)(精)》收录了《剡录》、《史略》、《子略》、《纬略》、《蟹略》、《砚笺》、《骚略》、《疎寮小集》、《选诗句图》、《剡溪诗话》共十种作品，包含了高似孙行世的全部著作。整理者又广泛搜集高氏散佚诗文，汇为补遗，又参考诸家成果，撰定《高似孙年谱》。本书是高氏著作迄今 完备的整理本。

《中国古典文学丛书:王令集》内容有南山之田赠王介甫、送黄莘任道赴扬州主学、送黄任道歌、翩翩弓之张兮诗三章寄王介甫、我策我马寄王介甫、无衣一首招黄任道归、效醉翁吟、桃源行送张颉仲举归武陵、我思古人答焦千之伯强、鲁仲连辞赵歌等。