《警世通言》中是明代著名通俗文学家冯梦龙 三言 中的第二部，有的表现青年男女对自由爱情的热烈追求，有的表现下层女子不幸的生活遭遇和痛苦；有喜剧，也有悲剧。这些作品表现出来的深刻的思想内涵和高超的艺术技巧，都让人耳目一新，美不胜收。尤其可贵的是，冯梦龙在这些作品中，塑造了一批个性鲜明的妇女形象，使人可惊、可喜、可悲、可叹，具有极强的艺术感染力。 中国白话短篇小说中伟大的作品，是《杜十娘怒沉百宝箱》。无论在思想上还是艺术上，这篇小说都堪称完美。 另外，《警世通言》中《白娘子永镇雷峰塔》《王娇鸾百年长恨》《唐解元一笑姻缘》《乐小舍拼生觅偶》《金明池吴清逢爱爱》《玉堂春落难逢夫》等，也都是具有广泛影响的优秀篇章。 另外，《警世通言》中《白娘子永镇雷峰塔》《王娇鸾百年长恨
《喻世明言》是 三言 的*部，四十卷，收话本四十种。它首次刊行时，名《古今小说》，扉页上有书坊主天许斋的识语： 本斋购得古今名人演义一百二十种，先以三分之一为初刻云。 目录又题 古今小说一刻总目 ，可见这 古今小说 是 三言 的总名。后衍庆堂重刻时，才题名《喻世明言》。 《喻世明言》中*秀的作品，首推《蒋兴哥重会珍珠衫》。它通过蒋兴哥与王三巧夫妻悲欢离合的经历，表现了当时商人家庭的男女关系，反映出新兴市民思想与传统伦理道德的冲突，突出了感情与贞节观念的对立。《沈小霞相会出师表》也是一篇著名的小说，它以嘉靖年间轰动朝野的真实事件为题材，写沈炼父子与奸相严嵩的斗争，褒忠斥佞，正气凛然。小说中塑造了一位沈小霞妾闻淑女的形象，勇敢泼辣，机智聪慧，个性鲜明，给人深刻的印象。书中其他话本如《滕
《司马法》主要记载了从殷商到春秋、战国时期的一些作战原则和方法，是现代人研究古代军事思想的可靠文献，《史记》对此书即有记录，称之为《司马穰苴兵法》。可惜，在流传过程中，此书多有亡佚，及至宋代元丰年间编纂《武经七书》，将《司马法》收入其中时，已经仅存五篇，曰《仁本*》、《天子之义第二》、《定爵第三》、《严位第四》、《用众第五》。本书整理者综合历代研究成果，将诸家阐释加以爬梳整理，并汇校各个版本，写成《司马法集释》，且于书末附录逸文及相关序跋，以飨读者。
黄侃（1886－1935），字季刚，号量守居士，蕲春青石岭大樟树人。1900年（光绪二十六年）中秀才。1903年考入武昌文普通中学堂，常与同学田桐、董用威（董必武）、宋教仁等议论时政，畅谈革命。 1905年，他被湖广总督张之洞以“故人子”，给予官费留学日本早稻田大学。同年，他在东京加入中国同盟会。1910年秋，归国组织反清活动。1911（清宣统三年）初，黄侃在武汉参加“共进会”与“文学社”的反清活动，写时评《大乱者救中国之妙药也》，江汉震动，革命士气为之大震。民国建立，黄侃在上海主办《民生日报》。1914年秋，应聘为北京大学教授；1919年后，相继执教于武昌高等师范学校、武昌中华大学、北京大学、东北大学、南京中央大学等校，讲授词章、训诂及经史之学，前后凡22年。其间，他关心国家大事，爱国之情，一如既往。1914年，袁世凯幽禁反
《结甃堂遗稿》，为明代后期同安官宦刘存德的诗文集，今有清乾隆重刊本藏于厦门同安区图书馆。该书初刊于明崇祯三年（1630年），为刘存德之子刘梦龙等所辑。然初刊本今已荡然无存。同安区图书馆所藏的乾隆刊本，为刘存德之裔孙于乾隆三十三年（1768年）重刻，有八卷首一卷，卷一为奏疏，卷二为史评，卷三为赋、古诗、歌、行、乐府、律诗，卷四为绝句、集句，卷五、六为序，卷七为记、碑、状、志、祭文，卷八为书、杂著。其中不少载有同安人士的传略，为厦门古代历史研究留下了宝贵的资料。《结甃堂遗稿》乃存世孤本，具有一定的史料价值。
戚继光是我国历史上杰出的军事家，伟大的民族英雄。他一生在东南沿海抗倭十余，掃平了为虐沿海多年的倭寇，保卫了国家的领士主權，保卫了沿海人民的生财产安全；在东北方抗撃蒙古部族内犯十余年，保卫了北部疆域的安全，促进了漢蒙民族的和平发展，写下了八十卷本《纪效新书》、《綀兵實纪》和十四卷本《纪效新书》等著名兵书，还有《止止堂集》及在各个不同历史时期呈报朝廷的奏疏和條議，从而丰富了祖国的兵学實库，为后人留下了真贵的精神财富。 十八卷本《纪效新书》是明代抗倭名将、古代杰出的军事家戚继光的军事名著，是中国古代部系统论述军事训练的重要兵书。该书继承了前代兵书的理论精华，又根据作者的实战经验加以丰富、发展，将中国古代军事理论上升到新高度，尤其在军事训练方面，形成了系统的治军练兵理论。它问世四
《大师的国学课20·了如指掌·国学馆:哲学史纲》共分十二篇。篇“导言”，第二篇至十一篇，以人物为主题，系统地论述从老子到韩非哲学思想的历史演变。第十二篇古代哲学之终局，对这一历史时期的哲学作了总结。作者以实用主义的观点考察中国古代哲学，基本上摆脱了中国传统的经学形式。因此《大师的国学课20·了如指掌·国学馆:哲学史纲》被誉为：用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的部著作，它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志。
徐文靖，字位山，安徽当涂人。生于清康熙六年（公元一六六七年），活了九十余岁，卒年不详。徐氏仕途缘浅，先是困于诸生，五十七岁才举乡试，古稀之年，得甘司马等保举博学鸿词料，偏又廷试不谐，于是只好“天假穷愁得着书”（湖居三十咏，见志寜堂稿），聊以自慰。后来他的著作被侍读学士张鹏翀看中，于干隆九年上呈皇帝。十七年，安徽巡抚再度推荐其经学，干隆皇帝看他年高体健又如此好学，着实世间少有，方赐了个翰林检讨。 徐文靖的著述，除了管城硕记外，还有山河雨戒考十四卷，志寜堂稿（又叫诗赋全集）四卷，禹贡会笺十二卷，竹书纪年统笺十二卷，皇极经世考三卷，天文考异一卷。管城硕记，是徐氏整理的历年读书笔记，是他的代表作。此书考订经典，驳难傅统注疏，旁及子史杂说，材料丰富，立论有据，堪称一家之言。
《古典文献论丛》收录了近二十年了来赵先生古典文献的论文32篇，其中引学界关注的是关于宋前戏剧，关于敦煌文学文献和有关出土简帛的系列论文。其中《我国早的歌舞剧〈公莫舞〉演出脚本研究》对西汉时期的歌舞剧〈公莫舞〉的情节、角色、唱词、表演情况进行了系统研究，在前人研究的基础上，论定全篇是代言体的三场歌舞剧脚本《唐代的一个俳优戏脚本》则对敦煌石室发现的《茶酒论》进行了考述，论定它是曾经付诸演出实践的俳优戏脚本。为了搜集宋代以前戏剧史的资料，赵先生在诸家之后对《敦煌变文集》进行校理。本书收录的五篇论文在当年发表后就受到了敦煌学家的好评，“见人所失查，发人所未悟，使不可卒读之篇句，得以文从字顺”。
本书收入《称谓录》、《亲属记》两种古籍。 《称谓录》，清梁章钜撰。章钜字闳中，又字茝林，亦作茝邻；晚年自号退庵。祖籍福州长乐县，清初移居福州；梁氏晚年寓居浦城，后病故于杭州。他生于乾隆四十年乙未（1775），卒于道光二十九年己酉（1849），享年七十有五。嘉庆七年壬茂（1802）进士。充军机章京，授荆州知府，历任山东按察使兼署布政使、江苏布政使、护理江苏巡抚、广西巡抚、江苏巡抚兼理两江总督等职。染氏居官垂四十年，为政之余，不废著述，其书流传于民者即有数十种之多。 郑珍撰《亲属记》的动机，除宗族姻娅这类称谓随俗增加而又没有专书综览以外，还考虑到《尔雅·释亲》等书往往伟写讹误，而程瑶田的《丧服文足征记》、邵晋涵的《尔雅正义》、郝懿行的《尔雅义疏》等又不无缺失，所以为了考礼征俗，确定儒家的伦理、
本书旨在搜集有元一代之汉文单篇散文、骈文和诗词曲以外的韵文。 本书所收作家之时限原则上承金和南宋，原金朝管辖区作家以金哀宗大举三年（一二三四）为上限；原南宋管辖区作家以南宋赵昺祥兴二年（一二七九）为上限；以元顺帝至正二十八（一三六八）为下限。由金、宋入元，由元入明作家，其主要活动在元者，则作为元人收录。 本书按照“以文从人”的原则，凡已收之作家，其文元论是否写于元代，均一体收录。 元人的经、史子部著作，本书原则上只收序跋及书中所引之单篇元文。但可视为文集者，例如史部的奏议集、史论集、书判集，子部的题跋集，仍作为文集收录。 为便于读者引用，本书仍按旧式编纂法分卷。每卷收文一万字左右，文多者一人多卷，文少者数人一卷。 本书所收元文，尽可能选用善本、足本为底本，正文
东里文集二十五卷，东里别集圣谕、奏对、代言三录，明杨士奇撰。 杨士奇，名寓，号穀轩，以字行，江西泰和人，生於元至正二十五年（公元一三六五），卒於明正统九年（公元一四四四）。他家贫力学，青年时期曾在湖广各地做过塾师多年，建文初以史才被薦入翰林，充编纂官，修太祖实录。永乐中为内阁学士，参预朝廷机务。明成祖北巡，常命士奇留辅太子。明仁宗即位后，士奇以东宫旧臣被擢任内阁大学士兼兵部尚书，任首辅。在仁宗、宣宗两朝和英宗初年，他甚得朝廷信任，担任首辅达三十年之久。因他曾与杨荣、杨溥同辅朝政，所以历史上並称“一杨”。他以居第在西，称“西杨”。 杨士奇辅政期间，对安定边疆，减免赋役，安抚流民，赈济災民，节约财政开支，整饬地方吏治等方面，都比较重视，並作出了一定的贡献。他还注意选拔人才，于谦
宋巾箱本诸经正文，今存者八经。凡《周易》一一十二叶，《尚书》一一十八叶，《毛诗》四十叶，《礼记》九十三叶，《周礼》五十五叶，《孝经》二一叶，《论语》一十六叶，《孟子》二一十四叶，盖九经三传之仅存者耳。 半叶二十行，每行二十七字，细黑口，左右双欄。板心下方记刊工姓名一二三字不等。補板则标明係刊换某某板字。宋讳贞、恒、桓、慎、惇皆缺末笔，廓字不缺，宁宗以前刻板也。世传宋巾箱本诸经正文，各家目録多载之，其行格正与此同，所谓行密如樯，字细如发者。然简端加欄，上注字音，与此本異。且笔书板滞，以视此本精簏方峭，真如婢学夫人矣。昔人指为明靖江王府翻刻，殆非无见也。忆十年前，述古堂于估得此书于山左旧家，余偶得瞥见，诧其板式有異，即知为《延令书目》冠首之帙。嗣为寒云公子所收，癖八经室以储之
本书旨在搜集有元一代之汉文单篇散文、骈文和诗词曲以外的韵文。 本书所收作家之时限原则上承金和南宋，原金朝管辖区作家以金哀宗大举三年（一二三四）为上限；原南宋管辖区作家以南宋赵昺祥兴二年（一二七九）为上限；以元顺帝至正二十八（一三六八）为下限。由金、宋入元，由元入明作家，其主要活动在元者，则作为元人收录。 本书按照“以文从人”的原则，凡已收之作家，其文元论是否写于元代，均一体收录。 元人的经、史子部著作，本书原则上只收序跋及书中所引之单篇元文。但可视为文集者，例如史部的奏议集、史论集、书判集，子部的题跋集，仍作为文集收录。 为便于读者引用，本书仍按旧式编纂法分卷。每卷收文一万字左右，文多者一人多卷，文少者数人一卷。 本书所收元文，尽可能选用善本、足本为底本，正文
本书为《全上古三代秦汉三国六朝文》(以下简称《全文》)之一集。《全文》清严可均辑，共分十五集：《全上古三代文》《全秦文》《全汉文》《全后汉文》《全三国文》《全晋文》《全宋文》《全齐文》《全梁文》《全陈文》《全后魏文朋全北齐文》《全后周文》《全隋文》《先唐文》，共收录唐以前作者三千四百九个七人(或作三千五百二个人)，每人附有小传，是迄今为止收录唐以前文章全的一部总集，对唐以前历史、文学、宗教、语言等研究，具有极其重要的学术价值。也是中国古代文献中涵盖时间长的一部文学总集。 《全文》的辑成，具有十分重要的意义，首先它集中了自有文字以来直至唐代，除史传、诸子、诗赋、专书以外的所有文字，举凡硕学鸿儒、大师巨匠、佛道位工乃至名媛淑女的长篇巨制、片言只字，无不穷菟毕讨，加以见存。此书次汇
黄鹤龄编著的《黄鹤龄集》介绍了：黄鶴龄(1792-？)，字浣雲，廣東嘉應(今梅州)人，生活在清道光、咸豐年間，曾赴臺灣襄幕十餘年。莫友堂弟子，劉家謀友人，丁紹儀之師。《黄鹤龄集》中著有《不暇懶齋詩鈔》，存12卷，未刊，現藏福建省圖書館。其詩頗關涉臺灣道、成年間航海、氣候、地震、風俗、文化、古跡、民生、兵事等方面之狀況，又頗堪誦詠。《臺灣文獻叢刊》、《臺灣文獻匯刊》、《全臺詩》均未收《不暇懶齊詩鈔》。黃鶴龄的詩集應與劉家謀的《海音詩》、《觀海集》一樣，成為研究臺灣道、成年間社會狀況的重要資料。今據鈔本《不暇懶齋詩鈔》，并稍收其詞和文，編成《黃鶴龄集》。
宋定国编著的《国学探疑》所提出的一百多个问题，涉及“国学”中的难点、热点，均依据*的考古发掘材料和翔实的文献，有理有据地进行了探释：或矫正，或修补，或重新厘定；凡有确凿而翔实的资料可以佐证的，则大胆提出，不乏独到见解，而尚缺乏确凿、翔实的资料佐证的，则留作疑案，决不臆测和妄断。
本剧是描写李隆基和杨玉环爱情悲剧的古典传奇戏曲名剧，与《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》一起被誉为“四大名剧”,它们体现了我国古代戏剧作品的成就。作者洪昇历经十年创作，三易其稿，“专写钗盒情缘，以《长生殿》题名。”与《桃花扇》为清初剧坛双璧。全剧共五十出，以李杨爱情故事作为情节线索，结合天宝年间复杂尖锐的社会矛盾斗争，尤其是“安史之乱”，运用侧笔、暗示、伏线等多种艺术手法，描摹帝妃“逞侈心而穷人欲”，导致朝政败坏、藩镇叛乱，自酿爱情悲剧苦果。本书附有精妙评点，雅致插图，古风古韵。
