《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。
《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时7在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。
《王庚集》书稿包括对《寄圃诗草初集二卷》《寄圃诗草次集二卷》的整理内容，这些内容是王庚多年的思想抱负、情感思想的体现。全书共收录诗歌四百余首，内容丰富，展示了王庚生活的各个方面。书稿为繁体竖排，以求全面展示河南籍文人文献。
《玉台新咏》是一部汉代至南梁的诗歌总集，由徐陵于公元6世纪辑成，共收汉至梁代共690首诗，以绮艳的宫体诗为主。明赵氏小宛堂覆宋刻本《玉台新咏》，向为书林名物。1955年文学古籍刊行社曾据北京大学图书馆藏修补本影印。明赵氏小宛堂刻《玉台新咏》初印本曾经涵芬楼旧藏，今藏国家图书馆。此次影印，即据该本原书扫描，又取国家图书馆另一藏本（索书号A01795，有佚名临清钱谦益跋）所存赵均跋文补于卷末，以飨广大读者。
《 围炉夜话》，儒家通俗读物，是明清时期著名的汉族文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。《围炉夜话》分为 221则，以"安身立业"为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了"立德、立功、立言"皆以 "立业"为本的深刻含义，与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
![酉阳杂俎 [唐]段成式,张玉翠注 北京联合出版公司 9787550287877](http://img3m1.ddimg.cn/39/21/696133191-1_l.jpg)
《酉阳杂俎》是一部唐代笔记小说集，作者段成式。《酉阳杂俎》的性质，作者自己认为是一部志怪小说，“固役不耻者，抑志怪小说之书也”（原序语）。不过，就其内容而言，则远远超出了志怪小说的范畴，书中所记述的事物，或者采缉旧闻，或者作者自撰，将仙佛鬼怪、人事、动物、植物、酒食、寺庙等分类编录，一部分属志怪传奇，另外则记载各地珍异之物，与晋代张华的《博物志》相类似。 段成式，字柯古，晚唐邹平人，生于唐德宗贞元十九年（803），卒于懿宗咸通四年（863），其父段文昌，曾任宰相，封邹平郡公。在诗坛上，段成式与李商隐、温庭筠齐名。因其信佛读经，常饮酒赋诗唱和，以解其忧，故其诗多抒发超脱世俗的情绪。段成式的文学成就，主要不在于诗文，而在于他的这本《酉阳杂俎》。 “酉阳”为地名，就是的重庆市酉阳县
内容简介 编辑推荐 古代文言短篇小说的高峰，以写鬼狐异人的传奇著称于世 《聊斋志异》成书于清朝初年，它集中国古代灵异、志怪小说之大成者。 一场想象力的盛宴，浓郁的浪漫主义色彩 《聊斋志异》为读者描绘了一个诡异奇幻的世界，借描绘狐仙鬼怪，反映人问百态。 情节曲折，人物形象鲜明生动，布局严谨巧妙，文笔简练优美。 文摘 画壁 江西孟龙潭，与朱孝廉客都中。偶涉一兰若，殿宇禅舍，俱不甚弘敞，惟一老僧挂褡①其中。见客入，肃衣出迓，导与随喜。殿中塑志公像。两壁图绘精妙，人物如生。东壁画散花天女，内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。 朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝想。身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上。见殿阁重重，非复人世。一老僧说法座上，偏袒绕视者甚众。朱亦杂立其中。少间，似有人暗牵其裾。
内容介绍： ★《搜神记》是影响《聊斋志异》的志怪小说 清代的蒲松龄在《聊斋志异》中说道： 才非干宝，雅爱《搜神》。 ★后世典故之渊薮 《搜神记》收集了许多大家耳熟能详的故事，如东海孝妇、苌弘化碧、干将莫邪、董永遇织女、青蚨、螟蛉之子等等。其中鲁迅先生的小说《铸剑》即来自干将莫邪与眉间尺的故事。书中有各种奇谈怪闻，人化物、物化人、龙行雨、天女下凡、鬼惑人、鬼救人等等，都成了后来口耳相传的民间故事的原型。 《搜神后记》中的《白衣素女》即为后世相传广泛的田螺姑娘的故事。另外《李仲文女》《徐玄方女》《虹化人》等故事情节曲折动人，读过不忘。此书也收入了陶渊明的《桃花源》。 ★内容全面、生动 此版本为全本，经过精校，内容丰富充实，以飨读者。
《太平广记》是宋代初年由李昉、徐铉、吴淑等十二人奉宋太宗的命令编纂的，成书五百卷，目录十卷，于太平兴国三年(978)完成。是一部上起先秦两汉下至北宋初年的短篇小说的总集，所以称为《太平广记》。全书共五百卷，分九十二大类，征引书籍四百七十五种，辑集了六千九百七十多个故事。 《太平广记》顾名思义，它的*特点就是 广 。一是从六朝到宋初的小说几乎全书在内，倘若大略的研究，即可以不必另买许多书。二是精怪、鬼神、和尚、道士，一类一类分得很清楚，聚得很多。宋、元、明三代的短篇白话小说和南戏北剧，有不少篇章是从这里演变出来的。本次出版的为白话精选本，目的是让读者明白晓畅，一读为快。我们选录时：首先选录该书中内容较好、故事生动、艺术性较高的作品：其次选录故事性虽然不够强，但知识性较为突出的作品
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中华文化源远流长，是全民族每个成员的共同财富。不了解中国古典文化，将无以传承中华民族的优秀文化遗产。故此，本套“中国古典文化精华”丛书从历代帙牒盈积的著作中精选出有代表性的作品，内容涵盖了政治、军事、文化、宗教、艺术、医药、民俗等各个领域，多方位、多角度地介绍了源远流长、内容宏富的中国古典文化宝库中之精华。 《型世言》：明代崇祯年间刊行的优秀话本小说，明末清初失传，原本收藏于韩国汉城大学奎章阁。
《归潜志》14卷。是刘祁在壬辰（1232）北还，以“归潜”称书室，因用为书名。卷一至卷六为金代人物传记，其中能诗文者占大多数，如赵秉文、李纯甫、雷渊、麻知几、辛愿、李汾、杨云翼、冯壁等，都是金代著名的文学家。卷七至卷十杂记遗事，其中有金代作者对诗、文的评论，其评论范围，包括北宋苏轼、黄庭坚、南宋杨万里，可以见到当时北方对南方文风的看法。此外，尚有作者对金代自明昌、承安以来至金末诗文风气的演变的论述，有时党怀英、辛弃疾等人轶事的记载。卷十三为杂说。作者认为：“唐以前诗在诗，至宋则多在长短句，今之诗在俗间俚曲。”概括了唐、宋文学的特点及金、元文学的发展趋势，颇有见地。作者所记载的，大都是他熟悉和亲历的人和事，比较可信。在金代典籍大量散失的情况下，此书是研究金代文学的重要参考资料。
《论语》是一本关于论理道德的书，开文体发展史上“语录体”之先河。它的语言简洁明快，要言不烦，但又不失主动、睿智，并富有象征性。今天的不少成语典故源于《论语》，一些经典语句至今仍活在人们的语言中。 历史上的《论语》注疏可谓汗牛充栋，不下数百种，见仁见智。本书仅对《论语》作一个浅显简明的注释，使一般读者能读懂字句。至于字句的歧义，一般只选取一种比较合理的解释，或采纳通说，其他则不作介绍，也不作考证。《论语》几乎都是三言两语的语录或对话，没有前因后果的交代，没有理论的阐述，仅明白字句含义不一定就了解这些话的要义所在，所以书中又作了简短的提示，但均是点到为止，不作深入阐发，有个别章节因其浅显易明便不作提示。
黄庭坚(1045年-1105年)字鲁直，号山谷道人，后世称他黄山谷，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人，书法家。英宗治平四年(1067)进士。神宗熙宁三年（1070年），王安石为宰相，实行新法遭到以司马光为首的保守派猛烈反对。后来新旧两党斗争愈演愈烈，一直延续到北宋灭亡。在这场斗争中，黄庭坚站在旧党一边，他虽然没有积极参加这场斗争，但他的一生一直卷在斗争的旋涡里。 本集所收《松风阁诗卷》为其大行书代表作，《李太白忆旧游诗卷》为其大草书代表作。本集另收山谷小行书柬札尺牍。《墨缘汇观》胃“黄山谷小行书柬札尺牍为，正行大字第二，大草收第三”。黄之小行书尺牍，美则美也，但以今天之审美标准、情趣观照，安歧未免推许太过。重排名次，山谷狂草应居。大行书第二，小行书殿后似较易为人接受。
建安时期在中国文学史上是一个自觉而辉煌的时期。曹操、曹丕、曹植合称“三曹”，是建安时期十分优秀的三位诗人，他们雅爱词章，提倡文学，并且身体力行， 创作了大量的文学作品。余冠英先生的《三曹诗选》遴选三曹诗作83首，其中曹操八首，曹丕二十一首，曹植五十四首，进行讲解、出注，皆以深厚相关的研究为依据，为广大读者提供了了解三曹的创作情况与作品魅力的经典读本。
