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对于任何一种文明的深切把握,都需要通过精心研读支撑这种文明的经典著作来完成。华夏文明亘古绵长,经典富赡,尤其需要后世学人潜心向学,孜孜研求。清代至民国初年,中国传统学术经历了一个大总结时期,清代学者重视文字考据,遵沿“由小学人经学,由经学人史学”的治学路径,使传统经典中的诸多难题都“涣然冰释”。在这一大背景下,清代至民国初,也出现了一批新的学术初步读物,前接汉学的主张固然使得学风师古,但毕竟年代已久,如何在吸收新的学术成果的基础上引领新生学子入门,成为新的时代需求。
本书是南唐两位皇帝李璟和李煜词的最早结集。编入李璟词四首,李煜词三十一首,是李璟和李煜词作最原始的研究资料。
《投辖录玉照新志》包括《投辖录》和《玉照新志》两部宋代笔记小说。其中:《投辖录》,宋王明清撰,朱菊如校点。此书多记奇闻异事,偶亦涉及历史人物及其活动。作者家学渊博,耳濡目染,考其实而笔录之,内容多正史所未见。尤其是南渡以来,简册散佚,尤显其价值。以涵芬楼本为底本,参校《说郛》、《五朝小说大观》、《四库全书》等本。《玉照新志》,宋王明清撰,汪新森、朱菊如校点。全书五卷,记述北宋后期朝野旧闻,涉及政治军事等方面为多,反映了北宋朝廷腐败,权臣误国,百姓苦于战火、流离失所的情景。以《学津讨原》本为底本,校以明钞本、尚白斋本。
本书为“元明史料笔记丛刊”的一种,收录明人的笔记三部。 《治世余闻》、《继世纪闻》为明代陈洪谟(1474——1555)撰。《治世余闻》成书于正德十六年(1521),专记弘治一朝见闻,分上下两篇,“上篇事关朝庙,下篇则臣下事也”,多为一时所见所闻。《继世纪闻》则记正德一朝的见闻,书成于嘉靖初年。两书内容均翔实可靠,为后人提供了许多有关这时期朝政、吏治、边疆等的资料。 而另一部《松窗梦语》为明人张瀚所撰,是作者晚年追忆一生见闻经历之作,全书共八卷,三十三纪。涉及各地风物与人情、边境边疆、工商财政、漕运等内容。此书在明史研究界相当有名,书中材料屡屡被中外学者所引用。
敬齊古今黈作者李治,字仁卿,自号敬齊,真定欒城(今河北欒城)人。金正大七(一二三0)登词赋進上第,调高陵薄,辟知钧州事。因戰亂,流落忻崞间,曾居太原等地。雖流離颠沛,亦手不停披,口不绝诵,深造自得。元世祖至元二年(一二六五)召拜翰林学士。至元十六年(一二七九)卒於家,年八十八。所著除敬齊古今黈外,尚有敬齊文集四十卷,壁书藂削十二卷,泛说四十卷,测圆海镜十二卷,益古衍段三十卷。 关于作者名字,歷来诸书多作“李治”,如元朝名臣事略、元史本傳、永欒大典、四库全书總、皕宋楼藏书志等。柯劭忞新元史谓李治本名治,后改今名。折中雨说,實不足掳。施国祁(号北研,乾隆道光间人)在禮耕堂丛说中指出,“仁卿生於大定庚子,至正大庚寅登收世科,已五十有一岁,授高陵主薄,辟推钧州。金亡,北渡让学者书
李清照是我国宋代杰出的女词人,她那充满真情挚爱的清词丽句,独具魅力的婉约词风,使之成为千百年来受人民大众喜爱的词人之一。我社现以四印斋重刊《漱玉词》为底本标点整理,同时汇辑前人的有关评语,以及底本以外之集外词,并系以出处。词集首次以线装巾箱本形式面世,版面推陈出新,极便携带和案头赏玩。 巾箱本者,昉于南齐,盛于宋世,明清以降,代有新制。所谓巾箱,旧时随身小箧以贮巾帕之类杂件者。古人行诱坐卧,不时而诵,书必随身,故小其规制,以储巾箱;行则便携,卧则便览,闲暇间便把玩。故巾箱本虽为书林之季弟,而推尊夫子“学而时习”之义,居功亦伟。所惜近世以来,西风东渐,书崇洋装;踵事增华,日趋累重。携挟则如牛负载,卧读则片时叹难;更有甚者,腴外枯中,重椟轻珠,误导读者,其去书之真趣益远。上古社
《愧郯录》是南宋人岳珂撰。书名 愧郯 ,取《左传》孔子问旧典于郯子之意,自谦有愧古人。本书是一部记载宋代典章制度,考证前代掌故旧典的史料笔记,对于研究宋代制度具有很高的参考价值。《愧郯录》现在尚无整理本,本次由北京大学历史学系邓小南教授的六位博士研究生合作整理,以四部丛刊影印瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刻本(部分以澹生堂抄本配补)为底本,以中华再造善本影印杨氏海源阁藏宋刻本、明万历年间岳元声刊本(文渊阁四库全书本的底本)、知不足斋丛书本为通校本,全书使用全式标点、加专名线,便于读者利用。
陶渊明的作品不但继承了汉、魏、正始之传统,而且形成了独特的风格,其内容充实,情感真挚,风格冲淡,韵致悠然,影响了一代又一代的中国文人。
《梦溪笔谈》为北宋科学家沈括所著,收录了沈括一声的所见所闻和见解。英国学者李约瑟称该书为“中国科学史上的里程碑”,还称沈括为“中国整部科学史中卓越的人物”。 梦溪笔谈(图文版)》包括《笔谈》《补笔谈》《续笔谈》三部分。《笔谈》二十六卷,分为十七门,依次为“故事,辩证,乐津,象数,人事,官政,机智,艺文,书画,技艺,器用,神奇,异事,谬误,讥谑,杂志,药议”。《补笔谈》三卷,包括上述内容中十一门。《续笔谈》一卷,不分门全书共六百零九条,内容涉及天文,数学,物理,化学,生物,地质,地理,气象,医药,农学,工程技术,文学,史事,音乐和美术等。 沈括本人本人具有很高的科学素养,他笔下的本书,也具有极高的价值,被西方学者称为中国古代的百科全书,已有多种外语译本。
在书中,徐鼒反复申述其洽学观念。如肯定许慎引《诗》不主一家,择善而从;推许郑玄注经不株守一解,折衷众长;赞扬漢儒不师心自用,反对近儒望文生义;对于区奥古文,认为不可轻易是丹非素,而应存疑付阙,等等。徐氏承干嘉漢学流风,纠弹宋儒凿空谈经之弊,但于所宗之许郑,亦时指共疵。总之,遗种严谨的学风,是值得肯定的。 此次校点,以咸丰十一年辛酉(一八六一)福宁初刻本为底本。《读书杂释》十四卷,原书目录刊于每卷之前,今统列书前以便检索。校改处酌作校记。至于原文明显的形讹音讹以及避清讳之字,则径改不出校。前人引古书,往往对原来文字略作更动或腑节扼述,其所引版本或与今本不一;凡此类情况,一般不作校改。《读书杂释》引书百余种,亦难以全部复核。限于水平,校点中舛误难免,请读者指正。
范成大(1126-1193)字致能,号石湖居士。南宋诗人。20世纪80年代以来,研究范成大的论文不断出现,内容涉及到范成大的生平、思想和诗、文、书法等多个方面。然而,很少有人触碰他的词作,此为一大缺陷。另外,研究体系有待完善,更多的资料有待整理挖掘,这也说明对范成大的研究还有非常大的拓展空间。 此次所精选的范成大的作品,以富寿荪标校《范石湖集》(上海世纪出版股份有限公司、上海古籍出版社2006年新1版)、孔凡礼辑编《范成大佚著辑存》(中华书局1983年版)为底本,参校以吴之振等编选的《宋诗钞》(中华书局1986年版)、北京大学古文献研究所编的《全宋诗》(北京大学出版社1991年至2000年版),唐圭璋主编的《全宋词》(中华书局1956年版),曾枣庄、刘琳主编的《全宋文》(上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年版)等本子。为方便读
本书为清代乾嘉时期著名经学家、史学家和文学家凌廷堪(1755-1809)所著,共三十卷,共收各体文章(包括学术性书信)共一百九十章,有考证礼经乐律,精审无比;有读史论人,充满卓见;有探索日月五星运行之故,论说中西算学之法,皆有心得;还有其所著诗、词、文、赋,大都谴词妙,用典工,卓然大家风范。从中我们可以看到乾嘉时期学者广泛的学术素养和贡献。乾隆四十九年(1784年),任河南巡抚毕源的幕僚。乾隆五十三年,凌廷堪回板浦,受板浦场盐课大使李汝璜之聘,开馆授徒,李汝珍及中正乔绍侨、乔绍博等均拜读于门下。凌廷堪35岁时中进士,但不愿为官,于乾隆六十六年任宁国府学教授。嘉庆九年,凌廷堪再回板浦,并为李汝珍所著的《李氏音鉴》编辑。
司马迁的“二十四史”是我国古代二十四个主要朝代的史书合辑。以纪传体从上古黄帝记述到明末崇祯。为了使读者能在短时间内对各朝代的历史有所掌握。我们特别推出这套“二十四史精华”丛书,分上、下两册进行讲述。 《二十四史精华(图文版上)》截断先秦和秦朝时期天子诸侯一脉间的纷纷扰扰。从开启了贫民天子梦的秦末农民起义。讲到南北朝大分裂局面的形成。一句“王侯将相宁有种乎”不仅激励了刘氏一族。也影响着其后的世世代代。此间。虽有汉、晋一统江山。 百姓安享了约六个世纪的太平日子,但在其余的三百多年里。华夏大地再次回归到秦末那样的动荡之中。 甚至有过之而无不及。且看三国并立英雄气短、八王之乱内讧皇权、十六国乱山河尽染……一时间,群雄并起,逐鹿中原。 俗话说,乱世出英雄。这段历史是残酷
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。书中汇集了中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。”三百千”。即《三字经》《百家姓》《千字文》的俗称,是三部影响大而流行广的启蒙读物。 “三百千”将早期的识字教育与中国的历史文化,以及人格修养的教育巧妙地融合在了一起。言辞简练,含义丰富。朗朗上口,便于诵读。《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物。声韵协调,琅琅上口。 本书将以上图书精心整理。配以精准的白话译文,使读者能够更好地与经典为友。与圣贤交游。
《旧典备徵》被时人称誉为“于先朝国故人物,详稽博考,原原本本,殚见洽闻,凡诸纪载,既备且确,其体例与《弇州别集》相近,而精核过之”(见刘承干跋),是有一定道理的。如“各省状元人数”条,记录了起顺治三年(一六四六年)讫光绪三十年(一九○四年)的二百数十年间共一百十二科各省状元的姓名、籍贯、科名等,可与清代进士题名碑录和馆选录等记载互相参照比较,“浙江鼎甲考”条,则专记起顺治六年(一六四九年)讫光绪二十四年(一八九八年)约二百五十年间的浙江籍状元、榜眼、探花的名籍。“武鼎甲考”条,记录起顺治三年讫光绪二十四年的武科鼎甲姓名、籍贯,可以弥补进士题名碑录中记文不记武的不足。 《旧典备徵》和《安乐康平室隨笔》,是近人朱彭寿所著的两种较有价值、带工具书性质的清代史料笔记,对文史爱好者、
年轻的曾国藩,家境普通,天赋一般。但他不甘平庸,持续改善,终成 立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人 。成为近代以来中国青年争相学习的楷模。 愚于近人,独服曾文正 。 曾公乃国人精神典范 。 梁启超称赞曾国藩为 有史以来,不一二睹之大人 ,对于他的遗著则是 一日三复 。为了便于每日诵读和自省,更是从上千万字遗著中,精选出精华部分,摘抄成册。就是这本《曾文正公嘉言钞》。 梁启超在本书后面还附录了晚晴名士胡林翼、左宗棠的名言摘抄和《曾文正公国史本传》,以此和曾国藩的见解互相印证。 ★打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精到,又要简捷。 曾国藩嘉言钞 ★精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明,不可因境遇偶拂,遽尔摧沮。 曾国藩嘉言钞
《孔子家语颜氏家训(图文版)》内容介绍:《孔 子家语》《颜氏家训》是古人对,于“家教”的众多著述中为人称道的两 部。《孔子家语》是记述孔子及其弟子 思想、言行的著作,生动塑造了孔子的形象,对研究儒家学派的哲学思想、政治思 想、伦理思想和教育思想。有巨大的理论 价值。《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推结合自己的人生经历、处世哲学 而写成的“家训”,是一部兜整的家庭教 育教科书。两部著作饱含哲理,对生活在今天的我们仍有借鉴意义,常读常新。 为了能使读者更明白地阅读经典。理 解传统文化中的精髓。《孔子家语颜氏家训(图文版) 》(作者王肃、颜之)添加了白话译 文,并配以精彩的插图及准确、直观的解 说,延伸了阅读视野,使阅读真正成为一 种艺术享受。