《宋词三百首(套装共2册)》宋词白文主要据唐圭璋先生《宋词三百首笺注》为底本,参以他本,精心校对,补加作者小传、简注,选配古代版画百余幅。
晏殊《珠玉词》一百三十余首,擅长小令风格含蓄婉丽。其代表作为《浣溪沙》、《蝶恋花》、《踏莎行》、《破阵子》、《鹊踏枝》等,大都以典雅华丽见长。晏几道《小山词》,代表作如《临江仙》、《鹧鸪天》等,与作者生平相关,偏向哀感缠绵、清壮顿挫。二晏词为北宋婉约词之经典。
选编宋词人苏轼词作200余首,附部分诗。
《清诗别裁集》选录乾隆二十五年(1760)去世诗人之作,共录诗人近千名,作品近四千首,不少姓名不彰的诗人赖是书以存。此书所选诗作,在内容与艺术上均有一定代表性,大致反映了清初到乾隆间的诗歌创作情况,不失为了解清代前期诗歌之佳著。
《人间词话(套装上下册)》收録《人间词话》本编六十四则和《人间词话删稿》四十九则。王国维原文中提及的诗词和引用的语句,除个别过于冗长的以外,均出注列出原文或说明出处;原稿中个别字句有讹误和诗词作者有两种说法的,也尽量加按语作出说明。另外,根据诗词的意境和版面的需要,配以适当的插图,线装彩色套印,以飨读者。
《历代名家词集》共十册,精选唐、宋、清共 13 位词人词作合成九册,再加经典词话一册,尽收历代词作精华。分别是: 1. 温韦词集(温庭筠、韦庄),聂安福导读; 2. 李煜词集,王兆鹏导读; 3. 柳永词集,谢桃坊导读; 4. 二晏词集(晏殊、晏幾道),张草纫导读; 5. 苏轼词集,刘石导读; 6. 秦观词集,徐培均导读; 7. 李清照词集,吴慧娟导读; 8. 辛弃疾词集,崔铭导读; 9. 纳兰词集,张草纫导读; 10. 人间词话,黄霖、周兴陆导读。每种均有简注、辑评及名家导读,双色印刷,轻松阅读。
本书主要辑录《全唐诗》中所收唐诗僧皎然诗,据清扬州诗局刻《全唐诗》本仿真影印。皎然(730 799),俗姓谢,字清昼,湖州(今浙江吴兴)人。唐代著名诗僧。茶僧。(皎然是他出家为僧的法号)他为后人留下了470首诗篇,在文学、佛学、茶学等许多方面有深厚造诣,堪称一代宗师。其诗清丽闲淡,语言简淡,被时人成为 江东名僧 。与贯休、齐己齐名。所著《诗式》是唐代诗歌理论的重要著作,对后代诗学理论的发展影响深远。
《蕙风词话》是近代词学大师况周颐的论词代表作。他论词突出性灵,以为作词当有 词心 ,强调 真 ,但亦不废学力,有其自具特色的词论体系。此外,论词境、词笔、词与诗及曲之区别、 词律、 学词途径、读词之法、词之代变以及评论历代词人及其名篇警句都剖析入微,往往发前人所未发。这部词话被誉为 自有词话以来,无此有功词学之作 。
本书为清代词学理论名著。全书大半是对词家及词作的评论,对于词的旨趣、音韵,亦有探源辨流之论。陈氏论词,继张惠言和周济之后,极力发扬常州词派的理论,强调作词贵在 有寄托 有所感 。论词推源风骚,旨归温柔敦厚,给后来的词学研究提供了不少有益的借鉴。现据光绪二十年刻本校点整理。
时代变迁,经典之风采不衰;文化演进,传统之魅力更着。古人有登高怀远之慨今人有探幽访胜之思。在印刷装帧技术日新月异今天,国粹才装书的踪迹愈夹愈难寻觅,给倾慕传统的读书人带来了不少惆怅和遗憾。我们编印《文华丛书》,实是为喜好传统文化的士子提供精神的享受和慰藉。 丛书立意是将传统文化之精华萃于一编。以内容言,所选均为经典名着,自诸子百家、诗词散文以至蒙学读物、明清小品,咸予收罗,经数年之积累,已蔚然可观。以形式言,则采用激光照排,文字大方,版式疏朗,宣纸精印,才装装帧,读来令人赏心悦目。
周邦彦为词家的集大成者,兼得秦观、苏轼、贺铸等前人之悠长,众体皆善。《宋史 艺文志》著录周邦彦《清真集》十一卷,陈振孙《郡斋读书志》著录《清真先生文集》二十四卷,都已亡佚。《片玉词》的名称,起自宋陈元龙注本,称《详注周美成片玉集》,共十卷。近人辑补,共收词二百零六首,断句一则。
此书辑高步瀛所编《唐宋诗举要》中宋诗部分,收17人、诗197首,附录金元好问诗。此书主要依据王士《古诗选》、姚鼐《今体诗钞》、吴生《古今体诗约选》编选,而又有所变化、发展。此书论点持平。所选均为大家。不过南宋除陈与义、陆游外,其他作者均未入选。作者编选的目的,在便于读者诵习,而不在反映唐宋诗的全貌。
《唐宋人词话(套装上下册)》具有工具书的性质,对了解历代词人的整体面貌、风格特点提供了靠前手资料,是词史研究的推荐工具书。《唐宋人词话(套装上下册)》的主要编纂者是南开大学有名词学专家、博士研究生导师孙强教授,是词学文献整理研究方面的很好不错学者。
本书主要辑录《全唐诗》中所收唐诗僧齐己诗,据清扬州诗局刻《全唐诗》本仿真影印。贯休(823~912),本姓姜,字德隐,婺州兰溪 (今浙江兰溪)人。能诗善书,又擅绘画。其以悲愤苍凉之思,写清新俊逸之辞,唐末五代著名诗僧、画僧。著有《禅月集》。
《屈赋通笺附笺屈余议屈赋音注详解屈赋释词》收录了《屈赋通笺》、《笺屈余义》、《屈赋音注详解》、《屈赋释词》四种。前两种以人民文学出版社1961年本校订重排,另增附《释屈赋三“耿介”义》、《屈赋研究法之商榷》、《伟大的爱国诗人屈原》、《纪念屈原逝世二千三百三十周年》、《屈赋篇章疑信诸问题答席启驯先生》五篇文章;后两种以上海古籍出版社1983年本校订重排。以上四种,从各个方面对屈赋进行了深入的研究。 《屈赋通笺附笺屈余议屈赋音注详解屈赋释词》由刘永济编著。
《漱玉词》一卷,宋朝李清照撰、宋朝朱淑真和元朝龙辅所合*。由济南李清照故居前的漱玉泉得名。此本仅词十七阕,附以《金石录序》一篇,盖后人裒辑为之,已非其旧。《断肠词》一卷,朱淑真撰。 因自伤身世,故以 断肠 名其词。此本《漱玉词断肠词女红餘志(精)》为毛晋《汲古阁》所刊。后有晋跋,其词止二十七阕,则必非原本。《女红余志》,元龙辅撰,二卷,上卷为杂纂、下卷为诗。
张炎有词学名著《词源》,词集《山中白云词》,近人整理诸本收其词170余首。其词多作于宋亡之后,抒亡国之痛,哀怨凄楚、悲愤感人,而又呈现出流丽清畅,淡远超玄,为学姜夔而能得起一体者,常与之齐名并称 姜张 ,以其相似的 清空 之韵。本书以《强村丛书》本所收《山中白云集》为底本。
《钦定词谱(繁体竖排版)》为清康熙朝王奕清、陈廷敬等根据康熙帝的旨意编撰的词谱,因该书为康熙所钦定,故名《钦定词谱》。古代诗词之初,并无词谱,人们按照传诵的词律作词吟唱。晚唐时期温庭筠,为历史上 位词作大家。其在开创词之填作时,就开始规范了词的长短句格律形式,他所传承至今的词作中,涉及到十九个调名。温飞卿之后,文人雅士开始大量填写词作,所创词牌词律也越来越多。及至两宋时期,词成为当时最为显著的文学表现形式之一,将词的发展推到一个全盛的时代。但是,唐宋时期人们竞相传诵的词作,皆沿自前人词调,并无“词谱”然词之流传久矣,词牌、调名愈来愈多。明天启年间程明善辑撰《啸余谱》,开始收录诸词谱,但所记词曲之谱内容颇为简陋。清杭州仁和赖以邠撰着《填词图谱》九卷,将词之格律及词牌以圈、点图形
中华民族有着悠久灿烂的历史文化,诗词曲赋构成了我国古代诗歌百花园的绚丽多彩。而宋词的出现是堪与唐诗齐肩的又一座丰碑。 宋词是继唐诗后的又一种文学体裁,它兼有文学与音乐两方面的特点。每首词都有一个调名,叫做『词牌』,依调填词叫『依声』。词别名『长短句』(在宋代以后,可以说长短句是词的别名,但是在北宋时期,长短句却是词的本名;在唐代,长短句还是一个诗体名词》。宋词远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏·六朝诗歌》里汲取营养,又为后来的明清戏剧小说输送了养分。直到今天,它仍在陶冶着人们的情操,给人们带来很高的艺术享受。宋文学之所以能出现百花争妍、千峰竞秀的盛况,与它所处的历史背景是分不开的。 宋文学的发展受宋代社会政治和学术思想的影响极大。尽管在版图、国力方面,赵宋王朝远不能与
晚日金陵岸苹平、[虞美人]春花秋月何时了、[子夜歌]人生愁恨何能免、[相见欢]无言独上西楼、[清平乐]别来春半、[望江南]多少恨、[望江南二首]闲梦远、[乌夜啼]林花谢了春红、[阮郎归]东风吹水日衔山、[捣练子]深院静、[浪淘沙]帘外雨潺潺、[浪淘沙]往事只堪哀、[虞美人]风回小院庭芜绿等。
《三希堂法帖》编于清乾隆十二年(公元一七四七年),由清高宗弘历(乾隆帝)敕命大学士吏部尚书梁诗正等编刻而成,收录了自魏至明代的一百三十余位书法名家的书法墨迹精品,分为正续两帖,并均由乾隆作序。其流派绘呈,风格各异,堪称贴中巨作,不仅具有极高的文物价值、收藏价值,而且为研究者、学习者提供了详细、珍贵的资料。