《全元散曲》,隋树森编。全书收录元代213位散曲作家的小令3853首,套数457套。大体以作家年代先后为序,作家后撰有小传,并在散曲后注明文献来源。参用各种珍本校勘,撰有详细的校勘记,比较全面地反映了元代散曲的创作情况,具有重要的文献价值。 本次出版据1964年初版修订。按原书《订补说明》改正讹误,增补案语,补遗篇目依原书编次体例散入正文。共新增作者6名,新增曲目53首(小令32首,套数21套)。索引同时修订,包括《作家姓名别号索引》和《作家曲牌索引》两套,按音序与笔画排列,便于查检。版式重排,原书双行小字改单行,精美简洁,适于阅读。
在中国韵文史上,唐诗、宋词、元曲接二连三,高峰迭起,名家名作,琳琅满目。元曲作为元代文学的代表,以其独特的艺术成就而在中国文学史上占有重要的地位,千百年来一直为人们传诵不衰。元曲是个统称,包括散曲与戏曲(杂剧),散曲又可分为小令与套曲。本书为著名学者任中敏所选编的元代散曲小令选集。与《唐诗三百首》《宋词三百首》并为古代韵体诗歌的经典选本。本社为之选配插图,增加注释和眉评。
本书是一套系统综合的我国古代诗词曲音乐总集,是从宋代以来的《白石道人歌曲》《事林广记·唱赚谱》以及明清《魏氏乐谱》《九宫大成》与古琴谱中搜集、筛选出乐府、唐宋词与元曲中具有“音乐经典”性的作品,译成现今广为流传的简谱和五线谱对照的谱式,再现古代诗词音乐精品之风采,为广大读者提供了可歌可唱的古代音乐作品,告别“哑巴音乐史”。
《全元散曲》为隋树森先生所编,从金代元好问开始,至明初谷子敬至,收录有元一代213位散曲作家的小令3853首,套数457套。大体以作家年代先后为序,作家后撰有小传,并在散曲后注明文献来源。参用各种珍本校勘,撰有较详的校勘记。比较全面地反映了元代散曲的创作情况,具有重要的资料价值。
《全元散曲》为隋树森先生所编,从金代元好问开始,至明初谷子敬至,收录有元一代213位散曲作家的小令3853首,套数457套。大体以作家年代先后为序,作家后撰有小传,并在散曲后注明文献来源。参用各种珍本校勘,撰有较详的校勘记。比较全面地反映了元代散曲的创作情况,具有重要的资料价值。
《元曲选》,一名《元人百种曲》,是明代著名戏曲家臧晋叔选编的元杂剧选集(其中阑入少数明人作品)。剧本选录的既富且精,又大多经过臧氏的加工整理,科白完整,并附有音释。在现存一百五六十种元杂剧中,有很多优秀作品主要是依靠《元曲选》这部书得以保存和广泛传播的。 本书从标点到校勘,从文字到内容,从作家介绍到作品述评,我们都是围绕一个目的,即给读者提供一个较完善的本子,使它既能帮助广大读者读懂作品,又能对元曲研究者有所启发,起个抛砖引玉的作用。但《元曲选》包罗非常广泛,点、校、注等工程浩大,而我们的才力又有限,功底不厚,经验不足,疏漏、错误之处,在所难免,甚望海内外专家及广大读者不吝指教。
古琴是中华民族早的弹弦乐器,是中华传统文化之瑰宝。她以其历史久远、文献浩瀚、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。古琴这一古老的乐器与有着三千年悠久历史的古琴音乐,是中国音乐史重要组成部分,同时也是中国传统音乐文化的代表。中国古琴从形制到曲目。从特殊的记谱方式到丰富的演奏技巧,都体现了中国音乐艺术的至高境界。古琴音乐具有深沉蕴藉、潇洒飘逸的风格特点和感人至深的艺术魅力,擅长用『虚』、『远』来制造一种空灵的美感,追求含蓄的、内在的神话和意境,它既有丰富的内涵,又有表面上看极简约、自由、散漫的外在形式。只有深入研究古琴音乐,才能对中国音乐的博大精深有更真切的认识。
扬州清曲(又称小曲、小唱、小调)是扬州乡土文化的瑰宝,也是祖国民间艺术定库里的一笔珍贵遗产。 它起源于古老的扬州民歌,传承了元明俗曲,又兼收并蓄 传自四方 的时调精华,经过历代民间艺人在口口相传中不断丰富提高,终于炼成南北交融、雅俗共赏、兼具深厚历史内涵和鲜明地方色彩的一种古典曲艺。 本书编辑宗旨一是求全,二是求真。 首先是求全。本书分上、中、下三卷,上卷为曲词,中卷为曲调,下卷为曲论。 本卷现共收单曲354种、小套曲49种、大套曲12系列75种。就现有条件来看,仍是扬州清曲有史以来收入曲目多、内容丰富的一部词集。 曲词来源于以下五个方面: 其一,是二十世纪五十年代收集、六十年代散失、又于八十年代重新搜集和补记的那一批艺人口述记录稿。 其二,是流传于农村秧歌中的小曲曲词。 其三,是从清代以来小说、
《蓼怀堂琴谱(套装共4册)》是《历代琴谱丛刊》的第二辑,包括《藏春坞琴谱》、《神奇秘谱》、《五知斋琴谱》、《琴学入门》、《春草堂琴谱》、《十一弦馆琴谱》、《琴学练要》、《琴学丛书》、《德音堂琴谱》、《大还阁琴谱》、《松弦馆琴谱》、《蓼怀堂琴谱》、《卧云楼琴谱》、《立雪斋琴谱》。
黄燮清的《倚晴楼七种曲》包括七种传奇:《帝女花》、《桃溪雪》、《茂陵弦》、《凌波影》、《脊令原》、《鸳鸯镜》、《居官鉴》。另外还有《玉台秋》、《绛绡记》两种传奇。 《帝女花》写清军攻占北京后,崇祯帝之女坤舆公主欲在尼庵中削发出家,原与公主有婚约的周世显多方寻访得知公主下落,清廷仍用公主出嫁的礼仪为他们完婚。此剧演唱颇广,还流传到了日本。 《桃溪雪》写清初耿精忠降而复反,派总兵徐尚朝向永康、金华进军,永康地方官献出了守节在家、能诗善画的吴绛雪以作为交换请徐尚朝退出县境,吴绛雪旋即跳崖自尽。
本书是一本适用于戏曲学校筋斗教学的教材。分辅助类筋斗、单筋斗、长筋斗、滚翻类筋斗、腿功翻身类筋斗、走跤、桌类筋斗、组合筋斗等八大类,共一百多个小项,并配有六百余幅图解。作者认为,《戏曲翻技经》这个书名,不是为了求新,而是为了正名。原先将翻筋斗称为“毯子功”,只是一个泛称,并不确切。毯子功可以包含翻筋斗,但毯子功不等于翻筋斗。如果把“毯”字换为“翻”字,则针对性更强,顺理成章就有了“翻技”的叫法。甚至于,在四功“唱、念、做、打”后加一个“翻”,变成五功,才是给筋斗真正的正名。
此为金元大家元好问诗集的全新整理本,分校勘、编年、注释三部分。校勘部分以毛本为底本,以李诗本、李全本、施本为主校本,参校方本、郭本、姚本,力求超越前贤,接近元好问诗的原貌;编年方面,主要以狄宝心的《元好问年谱新编》为基础,结合校注成果,对元氏全部诗作做系统考察,对相关成果得失做全面梳理;注释方面,近世注本皆为选本,此次针对现今研究需要提供较详的全诗注释。书后附录元好问诗篇目索引,便于查询。
扬州清曲(又称小曲、小唱、小调)是扬州乡土文化的瑰宝,也是祖国民间艺术定库里的一笔珍贵遗产。 它起源于古老的扬州民歌,传承了元明俗曲,又兼收并蓄“传自四方”的时调精华,经过历代民间艺人在口口相传中不断丰富提高,终于炼成南北交融、雅俗共赏、兼具深厚历史内涵和鲜明地方色彩的一种古典曲艺。 本书编辑宗旨一是求全,二是求真。 首先是求全。本书分上、中、下三卷,上卷为曲词,中卷为曲调,下卷为曲论。 本卷现共收单曲354种、小套曲49种、大套曲12系列75种。就现有条件来看,仍是扬州清曲有史以来收入曲目多、内容丰富的一部词集。 曲词来源于以下五个方面: 其一,是二十世纪五十年代收集、六十年代散失、又于八十年代重新搜集和补记的那一批艺人口述记录稿。 其二,是流传于农村秧歌中的小曲曲词。 其
《玉茗堂還魂記》二卷,明湯顯祖撰。 湯顯祖(一五五○-一六一六),字義仍,號海若、若士、清遠道人,江西臨川人,明代著名戲曲家、文學家。萬歷十一年進士,歷官太常寺博士、禮部主事、徐聞典史、浙江遂昌知縣等職。後因不附權貴而免官,未再出仕。曾從羅汝芳讀書,并受李贽思想的影響。在戲曲創作方面,著有《還魂記》、 《邯郸記》、 《南柯記》、 《紫釵記》四部傳奇,合稱《玉茗堂四夢》,以《還魂記》著名。在戲曲史上,和開漢卿、王實甫齊名,在中國乃至世界文學史上都有着重要的地位。