王嘉所撰的《拾遗记》记载了上起上古伏羲,下至西晋末年的丰富而神奇诡怪的传说、故事,兼有志怪和杂录两类,因其成书较晚,已将之前许多神话传说的零星记载,铺衍成了情节婉转、辞藻华美的故事,如皇娥、赵高的故事等。其文采和想象,也开启了后来唐人传奇的先河。 齐治平先生的《拾遗记校注/古体小说丛刊》勘正讹脱,拾补佚文,对所涉史实、典故,做了简明扼要的注释,并试图透过对本书怪诞故事的查考,揭示其背后真实的历史。是目前很好的一个《拾遗记》校注整理本。
本书主要描写了唐僧西天取经,路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟,并历经九九八十一难,终于取到了真经,修成了正果。它向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。 本书不仅有较深刻的思想内容,艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节,栩栩如生的人物形象,幽默诙谐的语言,构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
罗贯中的《三国演义》是中国古典四大名著之一,深受广大读者的喜爱。本书以清初大魁堂本为底本,并参校其他诸多版本,按现代汉语规范进行校勘,力争在充分保持和吸收其他版本长处的基础上,更贴近当代读者。《三国演义》故事起自汉末黄中起义,终于西晋统一。在镇压农民起义的过程中,各路军阀拥兵自立,互相混战;曹操 挟天子以令诸侯 ,削平北方,进军南方,此后,三国互相争战各有胜负,*后归于西晋。
海天出版社为了弘扬中华优秀传统文化,普及古典文学基本知识,适应读者阅读需求,由编者编刊了这部《清言小品菁华(精)》,全书选录明清作家20人清言小品22部。 《清言小品菁华(精)》(作者诸伟奇、敖堃)收录了《归有园麈谈》;《小窗自纪》;《琼琚佩语》等作品。
李伯元(1867—1906)著,共五编60回,是我国近代部在报刊上连载并取得社会轰动效应的长篇章回小说,开创了近代小说批判现实的先河。 是晚清谴责小说中代表性的作品,谴责小说之一。 小说由30多个相对独立的官场故事联缀起来,涉及清政府中上自皇帝、太后,下至佐杂小吏等一百多个大小官史,并将这些形形色色的官僚们的各种恶行丑态暴露在光天化日之下他们或侵吞公款,贪赃枉法;或卖官鬻爵,大发横财;或名“剿匪”,实则害民,或冒名得官,寡廉鲜耻;或媚外惧洋,奴性十足。作品有如一幅封建社会末期官场的百丑图长卷,触及当时社会的主要矛盾。
《世说新语》按不同内容分类,从“德行”到“仇隙”计三十六篇,主要记述从东汉末年到东晋时期士大夫阶层的遗文轶事,玄言妙语,于东晋时期为详。本书所记载的都是历史上的真人,尽管有些言论或故事出于传闻,或传闻过程又有加工和再创造的因素,但总的来说,其史料价值不容置疑。
《世说新语兼语句研究》分析了兼语句在《世说新语》中的使用情况、从上古到中古的大致发展情况。确定N2的句法地位与语义相承是判定兼语句存在的重要依据,并对兼语句的定义、分类提出了新的看法。初步分析了N2在句法形式上兼属主语、宾语的部分情况。提出了致使义兼语句后动词是致使目的而非致使结果的部分理据。探讨了部分V1由具体行为义发展到命令义到抽象致使义的情况,从而初步论证了抽零致使义用法仅仅是动词引导兼语句的一种形式。 《世说新语兼语句研究》由赵小东编著。
如同马尔克斯给自己想象了一个马孔多小镇,福克纳把约克纳帕塔法县当做他的文学王国,莫言有他的高密东北乡,苏先生把西北大地这一文学地理概念深深植根于读者的脑海中。我们无法在地图上找到它的准确位置,可是它又无处不在。它构成了故事中每个人物的精神与灵魂,成为人们所有言语和行为的赋予者和派遣者。因着它,无论好人坏人,也无论荣耀与耻辱,就都有了存在的理由和意义。故事中的每个人都善于折腾,折腾自己的人生,折腾别人的生活。这些折腾,本来是那么趣味索然,却因为有了西北大地的依托而显得生动饱满,有了明确的意义。《少女秀枝》,一个描述女孩从人见人爱的天使”堕落“到逃学堕胎的魔鬼的故事,在今天看来,故事题材早已不新鲜,甚或有些陈词滥调,可是那个在千疮百孔的西北土地上努力生活着、捡杏仁、摘野桃、挖草