《世说新语》是由南北朝刘义庆组织一批文人编写而成。分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。是我国*早的一部文言志人小说集。明胡应麟说： 读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。 该书对后世文学产生了深远的影响。
《唐摭言》，五代王定保撰，阳羡生校点。全书十五卷，详细记载了唐代科举制度及与此相关的遗闻琐事、文士风气，并保存了许多诗人别集中失载的断章零句，是后人研究唐代科举与文学的重要参考书，极有资料价值。1957年古典文学出版社以《雅雨堂丛书》本为底本，对照《学津讨原》本补正文字出版，1960年中华书局上海编辑所重版。此次以此本为底本，据《太平广记》、周勋初《唐语林校证》有关条目改正讹误。
本书是清代著名画家改琦所绘《红楼梦》人物肖像以及清代著名学者文人为《红楼梦》所作的题咏合璧而成。图文并茂、各领风骚，是有关《红楼梦》的图画、诗咏中*经典的一种，自光绪初年问世以来，被人们无数次地翻印，流传甚广，影响深远。原书四册，共绘制了五十幅，五十余人。为之题咏的共有张问陶、徐渭仁、吴荣光等名流。所题或诗或词，或一题或二题或三题不等。题词年代*早的是嘉庆二十一年（ 1816）张问陶题的史湘云、碧痕、秦锺三幅，*晚的是王希廉及其妻周绮，时间在道光十九年（1839）。我社此次选用国图所藏原郑振铎藏光绪五年（1879）刻本为底本印成普及本，虽小却精，形神俱佳。
《世说新语》是南朝刘义庆编撰的 志人小说 ，主要记述汉末、三国、两晋士族阶层的言谈风尚和遗闻轶事。它真实反映了这一时代人们的风俗习惯和社会风貌，所涉及的人物上至帝王将相，下至士庶僧徒，因而成为研究这一时期历史的重要史料。 本书本着故事性、趣味性和哲理性的原则，节选了《世说新语》中的部分精彩内容，以以原文、注释、译文的形式，全面而生动地还原了汉末魏晋时代的风貌。
本书十二章，分别为惊艳、酬韵、目成、解围、赖婚、琴挑、传书、约会、拷红、送别、惊梦、团圆。每章为原作的一个核心关目，即情节转折之高潮。对《西厢记》 花间美人 般的优美清新的曲文，大率保留，同时加以解说注释，同时突出主要人物张生、莺莺、红娘、老夫人的人物形象和内心情感，帮助观众理解、感受古典戏曲的独特艺术魅力。
《西厢记》的剧情梗概是：秀才张君瑞上京应试，路过河中府（今山西永济）普救寺，偶遇寄居于寺中的前相国小姐崔莺莺，二人一见钟情，于是冲破礼教的束缚，月夜吟诗，弹琴达意。不料正在此时，贼将孙飞虎率兵包围普救寺，要抢掠崔莺莺做压寨夫人。相国夫人被逼无奈，只好当众许诺：谁能退却贼兵，就将莺莺嫁给谁。张君瑞向好友白马将军杜碓求救，围兵被解。可是事件平定之后，相国夫人却悔婚，让崔、张二人以兄妹称呼。崔、张又陷人无限痛苦之中。莺莺的丫环红娘出于义愤，帮他二人传递书简，崔、张终于冲破种种樊篱，私自结合。在事实面前，相国夫人被迫允婚，可又以 三辈儿不招白衣女婿 为由，逼迫张君瑞上京赴试。张君瑞不负众望，状元得第，衣锦归来，与崔莺莺有情人终成眷属。
《容斋随笔》共《五笔》，七十四卷，一千二百二十则。据作者自述，该书写作时问历 经近三十年。其内容丰富，涉及经史诸子百家、诗词文翰以及历代典章制度、医卜、星 历等，是一部不可多得的涉及领域广泛的著作；它议论精辟，评论恰当，历来受到世人 的称道。其*重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实，对于后世研究发展意义重大 。
宋元话本确立了白话小说这一崭新的文体，奠定了明清小说辉煌成就的基础，从而开辟了中国小说的新纪元，具有划时代的意义。它打破了贵族文学统治文坛的一统天下，在中国文学史上次出现了大量市民文学作品。市民形象成为不少话本的主角，市民生活和情趣成为描写和肯定的对象。话本作者受实录观念影响较小，在故事的夸张、虚构、细节描写等方面比文言小说有很大突破，增强了小说的艺术性。宋元话本的出现，也是文学语言领域的一场革命，生动活泼的市民口语成为话本语言的基础，在此基础上，融合一些文言成分，穿插一些诗词，形成新的白话文学语言。话本小说与在此基础上发展起来的白话长篇小说，突出地显示了中国古典小说艺术表现的基本特色，这就是：通过曲折多变的故事情节动态地表现人物，突出行动和对话，首尾完整，脉络分明。而
明朝崇祯末年，南方政治中心南京尚在战乱之外，复社骨干人物侯方域心仪秦淮名妓李香君，并题诗宫扇赠予香君，遂有朋友杨龙友为其牵线，使二人结合。事后，发现侯方域所出之资，乃明末阉党馀孽阮大铖所助，李香君大怒，方域也受其激励而严加拒绝，于是复社与马士英、阮大铖等结仇更深。此时，武昌总兵左良玉被迫移兵就食南京，引起南都恐慌。侯方域因与左良玉为世交，乃修书劝阻。不意阮大铖竟诬方域内通左氏，迫使方域投奔在扬州督师之史可法。李自成陷京师，崇祯皇帝自尽，马士英、阮大铖力主迎立福王朱由崧，并因迎立之功而把持南明朝政，遂大肆逼害复社诸人，并强迫李香君作漕抚田仰之妾。香君不从，撞柱伤额，血染方域所赠宫扇。杨龙友怜之，采摘盆花，扭汁点染，遂成 桃花扇 ，并由戏人苏昆生送于驻守黄河之侯方域。方域闻讯，恰
在明清两代的清言类小品文中，屠隆的《娑罗馆清言》可谓是别具一格，独具神韵。它虽然也是用浅显的书面语言夹杂当时流行的俗语来讲说人情、物理、世故，但它不像其他清言类小品文那样以世俗语叙世俗事，说世俗理，讲世俗情，而是较多地借用了佛家的教义、理念和故事， 娑罗 二字已经清楚地表明了这样一种特色。 娑罗 是一种树名，为龙脑香料科常绿大乔木。传说佛祖释迦牟尼就是在拘尸那城河边的娑罗树下涅槃的。屠隆取 娑罗 二字命名其居所，不仅表明他对佛教的皈依，更表明他对佛性、佛理的心仪。正如他在为本书作的《序》中所说： 园居无事，技痒不能抑，则以蒲团销之。跏趺出定，意兴偶到，辄命墨卿昙花，彩毫纷然，并作游戏之语，复有《清言》。 蒲团 是参禅悟道时垫于膝下之物， 跏趺 是参禅悟道时的一种姿势。 跏趺 于 蒲团 之上
《长生殿》是描写敷演李隆基和杨玉环爱情悲剧的古典传奇戏曲名剧。戏剧作家洪升历经十年创作，三易其稿，“专写钗盒情缘，以《长生殿》题名。”与《桃花扇》为情初剧坛双璧。 戏剧在描写爱情趋于“坚贞专一”的同时，对唐明皇耽于淫乐、倦于政事，“驰了朝纲，占了情场”，将国家和百姓陷于苦难的深渊予以鞭挞。对权臣倾轧、官贵害民以无比痛恶，对无辜百姓以深切同情。并以其宏伟的场面、动人的情节，优美的曲辞、雅致的韵律，三百多年来久演不衰，流播民间，传布人口。
《世说新语》大致记述了汉末以至南朝之际的许多历史人物的奇闻趣事，它的极具特征的记人叙事笔法，所保留下来的重要史料，在中国文学史和思想史上都具有极重要的价值和意义。 本书由南朝宋临川王刘义庆以及他周围的文人们编撰而成。其内容十分丰富，涉及到了政治、经济、军事、文化、风尚等等，触及了社会生活的各个方面，可以说是一部对于当时社会生活进行包罗万象式描写的书。 本书在校译过程中参考前人的学术成果，力求给读者提供一个较好的选本，使读者通过该书对当时的社会文化状况有一个全面的了解。 《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类，每类收有若干则故事，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三
《豆棚闲话》这部小说集反映了明朝本期的社会生活，揭露了当时的黑暗和吏治的腐败。这部话本小说在写法上别具一格。它扩展了话本的“入话”，一般写两三个小故事，互为辅垫，然后转入“正话”，连环相扣。每则故事都以在豆棚中说闲话开始，轮流叙说，篇末又回到豆棚作结，故名为《豆棚闲话》。《玉支玑》全称《新镌秘本批评玉支玑小传》，又名《双黄记》、《方正合传》。
《山居新语·至正直记》收录《山居新语》、《至正直记》两部文言笔记小说。其中：《山居新语》，一名《山居新话》，元杨瑀著，李梦生校点。此书成于元末，是作者归老山中后所作，“皆记所见闻，多参以神怪之事，盖小说家言”（《四库总目提要》）。于当时朝廷异闻、文人逸事知之甚详，足资谈助。所记杭州事多为后世地方志书采纳。以《武林往哲遗著》本为底本，校以《四库全书》、《知不足斋丛书》等本。《至正直记》，又名《静斋直记》、《静斋类稿》，元孔齐撰，庄葳、郭群一校点。全书四卷，元末避居四明（今浙江宁波）时所作，提供了不少有关当时政治、经济等方面的资料，还记载了许多文学家和艺术家的逸闻轶事。以《粤雅堂丛书》本为底本。
在十八世经、十九世纪的欧洲，如果你问一位学者或作家，他所了解的中国*秀的小说是哪一部，那么，他一定会告诉你，是《好逑传》。 《好逑传》的书名取自《诗经》篇《国风·关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”之意。全书十八回讲述的是铁中玉和水冰心的爱情故事。二个在患难相助之中，互通情愫，却又谨守礼义大防，终御赐婚姻，终成“好逑”。 吴航野客在《驻春园小史》中评论道：《好逑传》别具机杼，摆脱俗韵，如秦系编师，亦能自树赤帜。” 一向对才子佳人说颇多微辞的鱼讯先生在谈到《好逑传》时，说它“文辞较佳，人物之性格亦稍异”。
《封氏闻见记》是唐人封演编撰的一部笔记，今本十卷。前六卷记述掌故、考证名物；七八两卷多记古迹，附以杂论；后两卷则专述唐代士大夫的遗事轶闻。在流传至今的唐人笔记中，《封氏闻见记》享有很高的声誉，《四库全书总目提要》称其“语必征实”“源委详明”， 赵贞信先生广稽众本，吸收前人校勘成果，撰成《封氏闻见记校注》一书。
《古文观止》以时代为纲，以作者为目，将同一作者的各类作品集萃于一处，方便查阅。因此，自问世以来的三百多年问，《古文观止》一直被作为私塾、学堂的古文启蒙读本，风行海内，有时甚至到了家家一本的程度。 为了帮助广大古文爱好者更好地理解《古文观止》一书，《白话全解古文观止》(作者吴楚材、吴调侯)编者特意在原著基础上精选编目，并编写了大量译文和评析，《白话全解古文观止》以期读者能更好地感受古文的典雅风采。
熊大木*的《杨家将演义/古典文库》是一部充满爱国主义激情的历史演义小说，叙述的是北宋初年杨业一家世代尽忠，抗击辽、西夏入侵的传奇故事。 小说着重描写了杨业及其子孙在国难当头的时刻为国捐躯、前仆后继的英雄壮举和那个时代抗击外族入侵的波澜壮阔的历史画卷，塑造了一批生动的人物形象，深受人们喜爱。在杨家将系列小说中，《杨家将演义》堪称定鼎制作，此后出现的各种杨家将的小说、戏曲作品，都是在它的基础上进行敷衍、扩充、改编的。
《醉茶志怪》四卷，成书于光绪十入年（1892年），是李庆辰的一部文言短篇小说集。时人杨光仪为之作序，极力称誉。此书问世后曾刊行多次。 《醉茶志怪》共有346篇，其中很大一部分颇似纪的昀的《阅微草堂笔记》，志怪简明质朴而又富于理趣，轶闻错出其中，多寓劝戒之意。书中可视为小说的虽不足百篇，但其思想内容却相当复杂，故事类型与人物类型亦相当繁多。这些故事多托兴鬼狐，带有传奇色彩，情节曲折，起伏跌宕，颇能引人入胜，其中《苏某》、《如意。、《柳儿》、《爱哥》、《狐师》、《阿菱》等都是植根于现实生活土壤中的佳作。 中国古代笔记小说源远流长，作品繁富，蔚为大观。本书所选收的作品，均系在古代笔记小说中有较大影响或独具风格者。这些作品，反映了当时的社会生活和人民的要求，并具有一定的艺术感染力。对于
书叙魏忠贤原名进忠，自幼灵巧乘觉，十三四岁的有相人言其中年必荣贵。万历十五六年间，因家乡灾荒，被债所逼，自己割去阳物，休妻进京，入司礼监为太监。二十余年间，随天启帝由少小至登基，遂成新主近臣，蟒袍玉带矣。此后，魏仰仗权势，掌东厂大印，结党营私，陷害忠良，终日引对上狗马声色。虽一度遭弹劾，仍受帝因宠日深。后又谋夺兵权，建魏公生词，此风浸至各省，沿及九边。崇祯登基，魏遭百官弹劾，押发凤阳，遂畏罪自缢而死。树倒猢狲散，魏阉灭后，被其陷狱之忠臣得救，平后昭雪。被迫退居林下的反魏重臣亦得回职复官矣。……
《容斋随笔(修订版)》是南宋洪迈所著的以考证辨析为主又兼记事、议论的笔记。全书包括《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》各十六卷，《五笔》十卷。《容斋随笔选译(修订版)》选译了56篇，内容涉及辨析古籍、考证语言、厘订典故、记录事实、评议文史等，均是《容斋随笔选译(修订版)》的精华。
