《阮籍诗文选译(修订版)》在前人编集的基础上选《咏怀诗》36首、文赋3篇，折衷旧注，进行注释、翻译、解题，为读者欣赏阮籍诗文，了解其人提供了便利。阮籍为魏晋之际有名文学家、思想家，“竹林七贤”之一，其思想论著在散文艺术上却又有的成就，增添了他作为文学家的风采。阮籍的文学成就首先表现在诗歌创作上，创制了“正始体”，影响深远。阮籍的抒情小赋亦有可观。
《张衡诗文选译(修订版)》内容简介：张衡（78-139），字平子，东汉南阳郡西鄂县（今河南省南阳市北五十里）人。家为著姓，祖父张堪，以才德受光武帝刘秀的赏识，在任渔阳郡太守期间，御寇开边，民安世清，以廉洁奉公知名当世。张衡自幼喜好文章写作，十六七岁时外出游学，曾西赴三辅观览古都遗风，东入洛阳求教太学师友。经过数年的社会考察和苦心读书，张衡的学识大有长进。汉和帝永元年间，郡国推选张衡为孝廉，公府几次征召他出来做官。
《三袁诗文选译(修订版)》内容简介：公安派是晚明崛起的一个文学流派。这品质派的代表人物是袁宗道、袁宏道和袁中道。由于袁氏兄弟是湖北公安人，所以世称公安派，并把袁氏兄弟称为公安三袁。（一）袁宗道，字伯修，号石浦，在公安三袁中是长兄。他生于嘉靖三十九年（1560），卒于万历二十八年（1600）。十二岁入学，十九岁中乡举，二十七岁中进士，授庶吉士，翰林院编修。万历二十五年（1597）充东宫讲官，任春坊中允、右庶子等职。
张岱是明清鼎革之际卓越的文学家、史学家。由于改朝换代的历史巨变，张岱一家从荣化富贵的上层贵族瞬间沦入贫困潦倒的社会下层。然而在这衣食不继的艰难之中，张岱却完成了历史巨著《石匮藏书》。在文学方面，张岱的天才主要体现在散文，尤其是小品文上。晚明小品是中国散文史上的别调新声，张岱能汲晚明诸家之长而汰其所陋，雅俗兼施，文白并用，不废骈排而气势充沛，不讲义法而自合绳墨，是小品文集集大成者。更兼其精通史学，敢于写实事、抒真情，一些市井人物如艺人柳敬亭、工匠濮仲谦、名妓王月生等，在他笔下均"刻画入髓，志发都动"，从而终被后人奉为"小品圣手"。
《围炉夜话》，儒家通俗读物，是明清时期 文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在中国文学 占有重要地位。
本书底本采用中华书局1959年版《唐诗三百首》，重新校勘，在整理上做了三点出新。一是仿照钱钟书先生《宋诗选注》体例，结合自己读诗心得，撰写作者小传；二是排印原文只将诗句分隔而不作标点。记得当年出版界耆宿钟叔河先生指导我注释唐诗就说过：“标点都是后人所加，去除后让读者自己去领会古人之意吧。”三是注释尽量简明，典故一般只说明出处，这可能是一本注释简明的《唐诗三百首》了。我以为，读书应是乐事而非苦事，读诗更应如此。但如果行紧版蹙，句连句，篇连篇，首尾粘连，眉目不辨，则读来欲不头痛亦不可得。因此这个本子力求版面疏朗洁净，校注也比较简当，但愿它能够为读者多提供一点乐趣。
\n 字介甫，号半山，封荆国公北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。本书选择其诗文代表作62篇，逐一加以注释与翻译，是一本优秀的普及读物。 \n
《围炉夜话》，儒家通俗读物，是明清时期 文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在中国文学 占有重要地位。
《 中华诗坛双璧.李白.杜甫名师名句 》李白、杜甫都是中国历史上伟大的诗人，他们的诗作各具特色。其中，李白的诗豪放飘逸，杜甫的诗沉郁顿挫，本书特将两人的诗歌辑录成集，希望读者能从两种风格迥异的诗歌作品中得到美的享受。
《诗经》是我国诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《韩诗外传》。 毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。
《围炉夜话》，儒家通俗读物，是明清时期 文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在中国文学 占有重要地位。
《唐诗三百首》为苏塘退士定本，风行海内，几至家置一编，惜笺注太疏，读者病之。上元陈伯英女史，手辑补注八卷，字梳句栉，考核精严，能令读者不假祭獭而坐获食，津逮初学，功匪浅鲜。第其书版藏李氏餐花阁中，坊间罕有其本，所以沾丐士林者恐未能遍也。爰取其书，重加厘订，付之手民，以广其传。书中体例，悉仍其旧。惟少陵《咏怀古迹》诗本五首，苏塘止录其二，不免漏。今刻仍为补入，俾读者得窥全豹。注则悉依《杜诗镜诠》，未敢窜易一字焉。
《邗江三百吟》，清林苏门撰。林苏门（约1748-1809）字步登，又字啸云，号兰痴，清甘泉（今江苏扬州）人。阮元舅父、业师，以学问赅博名于世。助校《四库全书》十四年，曾在山东贡阜衍圣公府中供职。著有《邗江三百吟》、《续扬州竹枝词》等。 《杨州西山小志》，又名《西山樵唱》。清林溥撰。材溥字少紫。清甘泉陈家集（今属江苏扬州仪征》人，林苏门侄孙。咸丰二年（1852）进士，官山东即黑、东平等知县，政声大著，时称良吏。工墨梅。曾主修（同治）《即墨县志》。 本册所收三书，内容较丰富广泛，并能反映出扬州韵文风土著作的水平。《刊江三百吟》，其诗方雅，其小引通俗简明，颇为时人称道。正如黄裳在《榆下说》所评：“甘泉林苏门撰《邗江三百吟》……在地方性的“竹枝词”中，这是很有特色的一种。不像别的作者，只将兴趣集
王国维早年受德国哲学家叔本华的影响，将中国古代的文论与西方哲学、美学思想融合在一起，建立起自己的一套文艺理论，《人间词话》即是他文论体系的具体阐释。境界说是他美学思想的核心，书中所评价的是中国词发展史上的重要作家和作品，但所涉及的美学和文艺理论上的很多基本问题。 《人间词话》是集中国古典美学和文学理论之大成的著作，有承上启下、继往开来的作用，从问世以来就受到学者的重视。对于这部著作的研究已日益引起学者的兴趣，王国维关于古今之成大事业、大学问者的三种境界说，更成为人们经常引用的名句。
《围炉夜话》，儒家通俗读物，是明清时期 文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在中国文学 占有重要地位。
欧阳修是北宋杰出的政治家与文学家，北宋古文运动的领导人，唐宋八大家之一。本书选择其诗文代表作56篇，逐一加以注释与翻译，是一本优秀的普及读物。
杜甫是我国诗歌*伟大的现实主义诗人，关心民生疾苦，被誉为诗圣。杜甫工于近体诗，诗风沉郁顿挫之外，又有清新婉丽者。本书精选杜甫诗，以题解、注释、全译的形式出版，以方便读者阅读。
