《小窗幽记》，明陈继儒纂辑，是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，从感情、个性、处世、境界、品味、法度等话题入手，立体地涉及了人如何塑造自身、增加涵养、立身处事、怡情养性；且关涉世情、历史、山水自然、艺术诸方面的内容。文字整饬优美，言简旨远，深具哲人式的冷隽智慧。
《中華經典誦讀教材》（全18册）遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種，采用大字注音、正體豎排，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本，反復校對，標點、注音參考學者註疏，力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括：《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經（附：朱子治家格言、文昌帝君陰騭文）》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經（附：佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品）》《地藏菩薩本願經》。
刘禹锡以对诗歌题材的拓展、对传统主题的深化及对诗歌体式的革新，为唐诗的发展作出了卓越的贡献。白居易一生留下了近三千诗作，还提出了一套完整的诗歌理论。他是唐代新乐府运动的倡导者，被誉为 堪与杜甫比肩的伟大诗人 。这个选本将诗人生平和作品讲评有机地组合在一起。 中国古代文史经典读本 皆选取中国文学史中的一流大家，延请国内知名文史学者，以生平事迹为线索，对其作品进行选注选评。一本在手，便可对这些大家的生平事迹、作品风貌有全面的了解。
《古诗十九首》为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首五言诗编入《昭明文选》而成。刘勰的《文心雕龙》称它为 五言之冠冕 ，钟嵘的《诗品》赞颂它 天衣无缝，一字千金 。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。 《玉台新咏》是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》下至南朝梁代的诗歌总集，历来认为是南朝徐陵在梁中叶时所编。收诗769篇﹐共为10卷。除第 9卷中的《越人歌》相传作于春秋战国之间外﹐其余都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面，刻画出古代女子丰富的感情世界，也展示出深刻的社会背景和汉族文化内涵。本次精选各
南朝齐永明（483 493）以后，诗歌创作中开始实践声律论，逐渐产生了咏物和宫体两大题材，作品声音和谐悦耳，风格更趋清丽圆转，为唐代诗史高峰的出现作了极为关键的铺垫。本书重点介绍了谢朓、庾信的生平和创作，并附及了齐、梁、陈诗坛的其他名家名作。 中国古代文史经典读本 皆选取中国文学史中的一流大家，延请国内知名文史学者，以生平事迹为线索，对其作品进行选注选评。一本在手，便可对这些大家的生平事迹、作品风貌有全面的了解。
宋神宗时期的新旧党争，其实就是关于社会发展该走什么样的道路的论争。大批 学而优则仕 的读书人被卷入其中，黄庭坚是其中的一员。本书真实地记录着黄庭坚入仕以后所经历的兴衰荣辱，体现了这一段历史时期内知识分子的普遍命运。对黄庭坚的诗学成就，书中也有详细介绍。 中国古代文史经典读本 皆选取中国文学史中的一流大家，延请国内知名文史学者，以生平事迹为线索，对其作品进行选注选评。一本在手，便可对这些大家的生平事迹、作品风貌有全面的了解。
秦观在 苏门四学士 中，*为东坡所称道。他作诗为文，专主情致。无论是诗是词是文，处处皆为真情熔铸，绝无虚言浪语掺杂。特别是他的词作，细腻婉美，刻画入微，*能感动人心。本书在讲评其代表词作之外，还特地选了一部分诗、文、辞赋，目的是想还秦观以完整面目 一个诸体兼擅、全面发展的多情文人。 中国古代文史经典读本 皆选取中国文学史中的一流大家，延请国内知名文史学者，以生平事迹为线索，对其作品进行选注选评。一本在手，便可对这些大家的生平事迹、作品风貌有全面的了解。
曹操、曹丕、曹植父子是建安文学乃至魏晋文学的并峙三峰。三曹的诗作生动反映了战乱频仍时代的百姓苦难和积极建功立业的理想抱负，胎息乐府，腾踊五言，开创了一个 以情纬文，以文被质 的文学新时代。本书精选三曹代表性的诗作92篇，注释简明扼要，评析切中肯綮。 中国古代文史经典读本 皆选取中国文学史中的一流大家，延请国内知名文史学者，以生平事迹为线索，对其作品进行选注选评。一本在手，便可对这些大家的生平事迹、作品风貌有全面的了解。
《西湖梦寻》是晚明散文大家张岱的代表作之一，全书共五卷七十二则，追忆杭州历史掌故、描绘西湖风俗画卷，具有极高的史料价值和文学价值，是晚明小品文中的珍品。本书在原作基础上，加入了张岱好友王雨谦的点评，并有李小龙教授详尽而精准的评注，深受读者喜爱。
本书选取《桃花扇》四十四出中的精彩曲文，重编为二十六章，在讲评中夹列原文片段，一边介绍孔尚任的创作缘起，一边梳理南明王朝的兴起和衰落之史实，剧中人物作为艺术形象，与历史人物之间的差别，均一一介绍。对曲文的飘逸多姿，华美哀怨，悲壮冷痛，均有赏析品鉴，重点解说人物的艺术形象和行文丰富幽微之处。是一部较好的阅读《桃花扇》入门之作。
这部《中国古代文学作品选》是与《中国古代文学史》配套使用的教材。 本书收录范围，起自先秦，止于晚清。为了教学需要，于古代作品之外，酌选了少量近代品。全书按时代顺序，分为四册。（一）先秦秦汉，（二）魏晋南北朝隋唐五代，（三）宋辽金元，（四）明清。作家的编排，以时代先后为序；作品则先诗文，后小说戏曲。所选作家作品，参酌了历来选本的优良传统，为了与文学史教学相适应，侧重作家的代表性、作品的时代特征。所选作品分量，按照教学实际需要，力求少而精要。有些通俗的长篇，限于篇幅，没有入选。选文一般依据通行版本，遇有文字异同，择善而从。注释则力求简明。在编选注释过程中，参考了诸家同类的教材和选本，获益实深。 本书精选了先秦两汉21位作家和18类著作中的诗文，按时代先后编排。每篇作品都
周南 关雎〔1〕 关关雎鸠〔2〕，在河之洲〔3〕。窈窕淑女〔4〕，君子好逑〔5〕。参差荇菜〔6〕，左右流之〔7〕。窈窕淑女，寤寐求之〔8〕。求之不得，寤寐思服〔9〕。悠哉悠哉，辗转反侧〔10〕。参差荇菜，左右采之〔11〕。窈窕淑女，琴瑟友之〔12〕。参差荇菜，左右之〔13〕。窈窕淑女，钟鼓乐之〔14〕。 〔1〕这是一首爱情诗，写一个男子思慕着一位美丽贤淑的少女，日夜不能忘怀。他渴望终有一天，能与她结为永好，成为夫妇，过上和谐美满的幸福生活。 〔2〕关关：鸟鸣声。雎(ｊū居)鸠：水鸟名，即鱼鹰。一说为鸠类，求偶时雌雄相和而鸣。毛《传》： 兴也。关关，和声也。 〔3〕洲：水中陆地。 〔4〕窈窕(ｙǎｏ ｔｉǎｏ咬挑)：体态娴美的样子。毛《传》： 窈窕，幽闲也。 淑：品德和善。朱熹《集传》： 淑，善也。 〔5〕君子：古代
这部《中国古代文学作品选》是与《中国古代文学史》配套使用的教材。 本书收录范围，起自先秦，止于晚清。为了教学需要，于古代作品之外，酌选了少量近代品。全书按时代顺序，分为四册。（一）先秦秦汉，（二）魏晋南北朝隋唐五代，（三）宋辽金元，（四）明清。作家的编排，以时代先后为序；作品则先诗文，后小说戏曲。所选作家作品，参酌了历来选本的优良传统，为了与文学史教学相适应，侧重作家的代表性、作品的时代特征。所选作品分量，按照教学实际需要，力求少而精要。有些通俗的长篇，限于篇幅，没有入选。选文一般依据通行版本，遇有文字异同，择善而从。注释则力求简明。在编选注释过程中，参考了诸家同类的教材和选本，获益实深。 本书是大学文科中国文学史配套教材，选目精当，要而不烦；作者小传和作品题解
《诗经十讲》是傅斯年先生1928年在中山大学讲 授《诗经》时留下的课堂讲义。虽名为讲义，但就内 容的深度和广度而言，已可称得上一部《诗经》通论 。讲义融考证和注疏于一体，提出许多新异的见解。 作者在总结历代《诗经》学的基础上，提出研究《诗 经》应有三个态度：一是欣赏其文辞，二是作为*有 价值的历史材料，三是作为一部*有价值的古代言语 学材料。之后，分论颂、雅、风，对《诗经》的时代 、文辞也有论述。
自宋代以还，杜诗研究日益受到重视，杜诗学逐渐成为一门颇受关注的学问。和学界学杜、研杜之风息息相关，古代徽州地区的文人学者们，也对杜诗学产生了浓厚的兴趣，研杜渐成风尚，并写出了众多的杜诗学著作，对杜诗学的繁荣作出了不小的贡献。诸多徽人治杜著述流传至今的目前仅有黄生的《杜诗说》已被整理出版，并在杜诗学界产生了不小的影响，其余几种尚无整理本面世。本次即将与黄生《杜诗说》关系密切却因版本稀少学界难睹其面貌之二种予以整理汇编，以期为徽学研究和杜诗学研究提供精良可靠的基本文献。此二种为：《杜诗提要》（十四卷），清初学者吴瞻泰撰（1657 1735，字东岩，安徽歙县人）；《苦竹轩杜诗评律》（六卷），清洪仲撰。洪仲，又名洪舫，字方舟，号邗上羁人，室名苦竹轩，安徽歙县人。生活于清顺康年间，生卒年不详。
《三家评注李长吉歌诗》主要包括出版说明、李长吉歌诗王琦汇解、序、考、目录、首卷、卷一、卷二、卷三、卷四、外集、眺文燮昌谷诗集注、序、凡例、卷一、卷二、卷三、卷四、集外诗等内容。
词以宋称，宋词是继唐诗之后，中国文学史上的 又一座高峰。宋词继承了晚唐五代词的神髓，经许多 天才作家的努力创作，取得了光辉灿烂的成绩。经济 繁荣、重文抑武的政策让两宋词坛人才辈出，流派纷 呈，出现各臻其妙的局面。唐圭章所辑《全宋词》及 孔凡礼《全宋词补辑》，录存作品两万多首，有姓名 可考的作者1430多人。可见其作家群之庞大、作品数 量之丰富、题材之广泛、风格之多样、艺术成就之高 是其他各朝无法比拟的。 朱孝臧所选的《宋词三百首（中华经典藏书）》可 称得上是“精粹的词选 ”。《宋词三百首（中华经 典藏书）》除对朱孝臧的选本加以注释、语译、赏析外 ，还收录了朱孝臧因各种原因未选入的作品，并增设 了作者简介等栏目。同时，我们对每篇作品的写作背 景、艺术特色、创作技巧等进行了细腻生动的解析， 还为
漢字繁簡之分，由來末久，不過數十年光景。漢字繁體一說，歷史從來未有，它只是筒化出現而後起之相對概念．漢字簡化之前，其名稱依次為甲骨文、金文、篆書、隸書、惜書（又稱真書、正書》 ，漢字簡化是對楷書，即對真書、正書之簡化，從此，原本之真書、正書便有了體之虚名。 繁者，繁瑣也，简者，簡約也，簡化字改革者和堅持者持一基本觀點，認為由繁入簡是漢的發展規律，其實大謬矣．漢字因依甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書一脤演變，若循繁筒而來那麼早期漢字依象形、指事而創立，而後期漢字則有六書之名，曰．象形、指事、形聲、會意、轉注、假借，內涵之豐繁甚於早期．，後期依形聲之法又大量造字，漢字之繁富非之前所能比，不循繁簡之變；或謂正體書寫較之前簡約，也不儘然，前人必以為正體之横、豎、撇、捺、鉤等筆，折屈
