------丛书介绍------ 上海古籍出版社的前身 1956年成立的古典文学出版社及其后组建的中华书局上海编辑所，创立伊始便出版了不少经过整理的古典文学典籍。1978年上海古籍出版社独立建制后，推出了《中国古典文学丛书》。经过多年的辛勤耕耘，《中国古典文学丛书》已成为上海古籍出版社出版时间*长、学术含量*、*能体现精品图书特色的一套大型丛书。 在2013年公布的 首届向全国推荐优秀古籍整理图书目录 中，《中国古典文学丛书》有75种榜上有名，是全国各家出版社中入选品种*多的一套丛书。可以认为，这是一个体现了中国古籍整理出版成就的标志性项目。 《丛书》有选择地出版我国自先秦以来较有代表性的优秀文学作品，力图反映中国文学史的发展概貌。根据不同情况，或采用前人旧注或集注，均作必要的校勘并加新式标点；或采用今人新注

《元白诗笺证稿》以元稹、白居易诗为研究对象，分别论述了白居易的《长恨歌》和《琵琶行》，元稹的《连昌宫词》和《艳诗及悼亡诗》，以及 元白诗 中篇幅*的《新乐府》和《古题乐府》，共六章及附论五篇，达25万字。 陈寅恪认为唐诗与作者的社会阶级及政治生活有密切关系，而 元白诗 具有其他唐诗不具备的史料特点，这既与白居易与元稹所在的中唐时代有关，也与 元白诗 的内容和数量有关。作者以考据的形式对元稹、白居易*重要的诗歌作品进行笺证，借助唐诗考证唐史，旁及唐代制度、器物、风俗习惯、文坛风气等许多问题，对唐代文学的研究影响极为深远。考证精密详实，征引繁复，如对 七月七日长生殿 中 长生殿 进行史实考证，对 江州司马青衫湿 之 青衫 作唐代官阶考证，演绎绵密，提出创见。堪称兴起于俗而又俗之掌故逸闻，成就大雅之雅的

《元白詩箋證稿》是陈寅格集，主要内容包括寒柳堂集、金明馆业稿初编、金明馆业稿二编、隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿、元白诗笺登稿、柳如是别传、诗集、书信集、说书札记一集、说书札记二集、说书札记三集、讲义及杂稿详细的内容。作者认为，一个人在为人行事上不能持有双重道德标准，而以两种或多种标准为自己行为的不一互做辩解，他在本书中对此有极深刻的分析。他说：纵览史乘，凡士大夫阶级之转移升降，即新道德标准与旧道德标准，新社会风习与旧社会风习并存杂用。各是其是，而互非其非也。斯诚亦事实之无可如何者。虽然，值此道德标准社会风习纷乱变易之时，此转移升降之士大夫阶级之人，有贤不肖拙巧之分别，而其贤者拙者，常感受痛苦，终于消灭而后已。其不肖者巧者，则多享受欢乐，往往富贵荣显，身泰名遂。其故何

本书是作者陈寅恪先生 以诗证史 的代表作，内容主要就是借助唐诗来考证唐史。文间旁征博引，融合文学，历史，地理，人事。可谓以一人之命运管窥乃至考据断代之典章，制度，器物，风俗，以市井所喜谈论流传之名妓，艳诗，传奇主角入手，丝丝入扣，兴起于俗而又俗之掌故逸闻，成就大雅之雅的学术名著。

陈才智编*的《韩偓诗全集》校勘即以康熙扬州 诗局刻本《全唐诗 韩偓集》为底本。参考《全唐诗 稿本 韩僵集》，王全（王仲闻、傅璇琮）校点本《 全唐诗》，陈尚君等辑校《全唐诗补编》，程光金、 彭崇伟注释《增订注释全唐诗 韩偓集》。

中国古代诗歌，是民族的瑰宝，不同时代、不同作家有各自的风格之美。《中国古典诗词曲选粹》即是从历代诗歌中选出部分精品，加以注释，推介给读者。 丛书按时代顺序分为先秦两汉诗卷、魏晋南北朝诗卷、唐诗卷、唐宋词卷、宋诗卷、元明清诗卷、元明清词卷、元明清散曲卷共计八卷。从选目来看，所选均为情感真挚感人，富于艺术特色，可读性强的作品，适当兼顾不同时代、不同流派和不同作家的代表性作品。每个作家还撰有小传，简要介绍作家生平行事、诗歌成就特色及作品和版本存世情况。作品的注释，以语词注释为主，适当阐发诗意，必要时引述古人评语，总之以引导读者领略诗意诗境为要。 这套诗歌选集，由傅璇琮先生生前一力倡导并担任顾问，知名学者卢盛江、卢燕新担任主编，汇集了国内相关领域中青年学者的研究成果，作者

本书选录战国以来至唐代的华美赋体文章。选录的标准是以整饬文字形式的华丽文章为主，以与流行的《古文观止》所选录的以散体文章为主的文集相颉颃，互为补充，相得益彰。

本书是“中华经典名著全本全注全译”之一种。《诗经》作为中国文学目前第一部诗歌总集，收录了自商末(或说周初)到春秋中叶的诗歌305篇，共分风、雅、颂三部。我们以十三经注疏本《诗经》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物，并进行了全诗翻译。评析部分从文学、历史、哲学、民俗、语言、文化学等多个角度对诗篇文本进行解读。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的近期新研究成果。

韩愈，字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。他是唐宋古文八大家之首，也是中唐时期著名诗人。他提出 不平则鸣 说，好作奇句警语；又推崇李白、杜甫。以独特的 以文为诗 的表现形式，开创熔古朴、奇特、晦涩为一炉的险怪诗风，影响中唐、晚唐诗坛甚巨。 本书先说明韩愈的时代、生平、文学主张、诗歌内容、诗歌特色；而后依韩愈生活年代，将韩诗分成三期：早期平正古朴，中期雄奇变怪，晚期清新蕴藉。韩诗现存四百余首，本书选注其中一百多首，约占其全部作品的三分之一。每选注一首，都说明其写作背景、典故出处，再加以作法赏析。期望本书能帮助读者更加深入理解韩愈的诗风。 调张籍（节选） 我愿生两翅，捕逐出八荒。 精神忽交通，百怪入我肠。 刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。 腾身跨汗漫，不着织女襄。

《醉经楼集》为明末唐伯元的文集。唐伯元（1541-1598）是晚明政学两界的知名人物，为官，能干而有惠政；为学，崇礼重行，力反阳明心学。《醉经楼集》中的《宫人疏》、《请告疏》、《再请告疏》等所反映的万历宫中和朝廷政治，《从祀疏》、《石经疏》等所反映的晚明反王学潮流，乃至数十篇书信所反映的高层政治、学术思想情形，为研究晚明政治、学术及思想文化史提供了有价值的资料。 本书由香港理工大学朱鸿林教授点校整理，书末附录了《醉经楼集》集外文，唐伯元传记补遗、著作目录及交游文字。点校本2010年曾由台北中研院史语所刊行，但流布很少。此次中华书局增订本，校订漏误，更增补遗文，计《醉经楼集》集外文补入诗四题十五首，文五篇；唐伯元著作目录附佚文考补入佚文两题；唐伯元传记补遗补入相关文字两篇。中华本是目前

《玉台新咏》是我国文学遗产中的一块瑰宝，它汇集了自汉代至六朝六百余年间的千余首诗歌，是保存该时期诗歌面貌的重要文献，对后世文学发展也有重要的影响。然而时至今日，关于它的编纂者等问题仍众说纷纭，同时也没有一个真正优秀的版本面世。章培恒先生关注《玉台新咏》已有多年，谈蓓芳、吴冠文都是他的弟子，在他的指导下负责具体校点工作。此次出版的《玉台新咏汇校(上下)》，以明嘉靖十九年郑玄抚刊本为底本，校以明五云溪馆铜活字本，明崇祯冯班抄本、赵均刻本，清翁心存影抄冯知十抄本等四《玉台》本，以及《汉书》、《后汉书》、《文选》、《乐府诗集》、《北堂书钞》、《艺文类聚》等史书、总集和类书。可以说，为读者呈上了一个既全面精善，又便于阅读的《玉台新咏》版本。

内容简介 《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。所选文章上起先秦，下迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的主要面貌。本书入选之文篇幅短小，大多脍炙人口，易于记诵。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

《元曲三百首》 王国维尝谓：“唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。” 元曲历来与唐诗、宋词并称。本书精选元曲三百首，每篇由三部分组成：题解、曲作和注释。题解介绍作家生平事迹，多附古人评论，阐明其创作风格。在选篇上，尽可能地体现元曲题材风格丰富的特点和元曲创作的实际情况，使作家、曲作的入选更加合理。 《宋词三百首》 由上彊村民朱孝臧于1924年编定的《宋词三百首》，是具有代表性的选本。共收宋代词人八十八家，词三百首。本书以上彊村民的选本为底本，除了介绍词牌外，还对每首词作的内容进行串讲，并以凝练的文字对每首词的写法、艺术特点进行归纳总结，以帮助读者更好地鉴赏作品。注释的其他部分，除了注释字音、字义、名物制度以外，还尽可能将词作中的语典、事典注释出来，以提高读者阅

《韩偓诗全集:汇校汇注汇评》事义并释，文字从简，只注难理解的语言文字、制度史实与典故名物等，力求准确规范，以能使读者理解原文文意为原则，吸纳和反映近期新学术研究成果，但不追求语辞之源。留意唐前用例，以见借鉴；亦不废唐后用例，以见因袭。

《中信国学大典》是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。蘅塘退士（孙洙）编选的《唐诗三百首》，篇幅适中，所收作者兼顾众家，同时涵盖各种不同的诗歌题材，脍炙人口之作略无遗漏，历经二百余年，尚能光景常新，继续发挥中国古代诗歌启蒙与传统文化传承的作用。“中信国学大典”之《唐诗三百首》，学者康震、陈珀如在译注的同时，还加入了现代化的解读，令古老的经典有了现代化的韵味，别有新意。

吴师道是元代婺州地区的着名学者，在表彰北山朱学和重视史学与乡邦文献两方面继承了金华学术的优秀传统。《吴师道集》汇集吴氏一生创作的诗文，是其人生交游、思想学术与文学成就的真实总结。 吴师道（1283-1344），字正传，江浙行省婺州路兰溪州人（今属浙江）。吴氏并非世代簪缨。高祖吴杞、曾祖吴辉都潜美不耀。至祖父吴儒宗始习举子业，宋季补国子学，入元，以纲纪乡学为务。伯父吴辛亦为宋国子待补生，元元贞、大德间曾任金华、仙居教谕。师道生父吴臬“隐约终身，务培植阴德而已”，并不是读书人。然师道幼而颖异，祖父儒宗对其锺爱有加，“脱襁褓，卧起饮食挟与俱。能言，口授以书，喜其可教。少长，课以诗赋，兼讲经义”。并命师道过继伯父吴辛为後，以继承吴氏文脉。师道亦每念遣训，为之感激刻励，问学疾力，不督而勤

《诗经》是中国早的诗歌总集。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。

自古文体变易多矣。梁简文帝及庚肩吾之属，始为轻浮绮靡之词，名曰宫体。自后沿袭，务于妖艳，谓之摛锦布绿焉。其有敦尚风格，颇存规正者，不复为当时所重，讽誎比与，由是废缺。物极则变，理之常也。圣唐受命，昕雕为朴，开元之际，王纲复举，浅薄之风，兹焉渐革。其时作者，凡十数辈，颇能以雅参丽，以古至今，彬彬然，粲粲然，近建安之遗范矣。 南阳岑公，声称尤着。公读参，代为本州冠族。曾大父文本，大父长倩，伯父义，皆以学术德望，官至台辅。早岁孤贫，能自砥砺，徧覧史籍，尤工缀文。属辞尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境，迥拔孤秀，出于常情。每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貊，莫不讽育吟习焉。

《禅月集》是唐末诗僧贯休的诗歌别集。本书是国内部对《禅月集》进行专门校注的著作，以四部丛刊景宋本为底本，参以毛晋汲古阁本、全唐诗本等诸本，勾稽其他文献材料，对诗集作品文字作勘定，对与诗歌相关的名物典故、义理观念包括冷僻语词作注解，为进一步的研究工作提供了为根本的基础。

本书由本人的博士学位论文《古代公文文体流变述论》(南京师范大学，2006年)修订而成。本书以历史学、古代文学、语言学、文体学和秘书学等相关学科作为背景和参照，对古代公文文体进行了较全面系统的研究。 本书由“历史描述”和“文化阐释”两部分构成。“历史描述”部分(1-7章)首先纵向考察了古代公文文体的历史演变，描绘出发展的基本脉络；然后横向划分出文体族群，理清古代公文文体的类别体系。在此基础上，对古代上行文、下行文、平行文和专用公文中主要文体的生长变化情况进行了详细叙述。 “文化阐释”部分(8-10章)在充分掌握历史事象的基础上进行理论抽象，揭示古代公文文体演变的规律，并从政治制度、文化、哲学、审美、心理、信仰等多个角度对公文文体的深层意蕴进行解读。从语言学角度分析了古代公文文体的内外程式、专

本书收辑他的全部著作《沧趣楼诗集》、《听水词》、《沧趣楼文存》、《沧趣楼律赋》及《沧趣楼制艺》，不仅蒐辑遗文佚作，予以标校整理，而且沙中拣金，收录许多有关的传记、序跋和诗文评论资料。