《菜根谭》由[明]洪应明著

《孙子兵法》是为初学《孙子》者设计的，以疏通文意、注释简明为原则，能在白话译文中读懂的字、词、概念，就不再出注文。《孙子》博大精深，语言优美。对于一般的读者，疏通文句也不是难事。但要真正体悟到孙子思想中那政治家的博大、谋略家的睿智、军事家的远见卓识、以及他那颗充满着人道主义精神的美好心灵，则是需要一番研磨的功夫的。因此，笔者在前言中特别就《孙子》中最为关紧的闪光之点，作了阐释。虽是一己之见，却是笔者多年学习的体验，以它作为初学者导引，作为初学者思考的激石，还是担当得起的。所以前言不可不读。 《孙膑兵法》，又称《齐孙子》，战国中期齐人孙膑撰。孙膑，是“百世兵家之师”孙武的后代。膑非其本名。据说他曾与庞涓同拜在鬼谷子先生王栩门下学习兵法。庞涓先出师。任魏惠王的将军。他深知自己的

《墨子》一书不仅是一部政治哲学著作，同时在自然科学、逻辑学与军事学等诸多方面都有较高的建树。和大多先秦诸子著作一样，《墨子》也非一人一时所成。《汉书·艺文志》记载《墨子》共有七十一篇。由于不为历代统治者所重视，《墨子》一书中的一些篇目逐渐亡佚。到了宋代，《墨子》已遗失十篇。而现今所能看到的《墨子》只有五十三篇。

《中国古典小说最经典：说岳全传》是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。《说岳全传》的主旨秉承自宋以来延续数百年的忠君爱国思想，热情讴歌岳飞及其岳家将的尽忠抗敌，保家卫国的爱国主义精神，痛斥秦桧等权奸投降卖国、残害忠良的行径。

《中华活页文选》分为小学版、初中版、高中版、成人版四种版本。三个学生版聘请著名的中小学教育专家主持编写，突出思想性、实用性，对提高学生学习兴趣、扩展知识面，加深对课本内容的理解、记忆，有直接帮助。既注重积极配合广大青少年的素质教育，又与课堂教学进行有机结合，既有知识性，又有趣味性，适合学生阅读。

中华书局版《中华文化基础教材》（高中版）是在台湾地区60年丰富经验的基础上经过北京大学、人民大学等权威专家修订出版的高中中华优秀传统文化教材，也是目前国内专享一套已在全国150多所中学进行了实验教学的权威教材；目前，中华书局又已在高中版的基础上，充分总结全国各地已有中华优秀传统文化教育教学经验，邀请知名专家和一线名师延伸编写了《中华文化基础教材》1-9年级共18册，高一高二共4册，整套教材共22册，从而成为国内第一套也是专享一套课程化、有系统、有实践、跨两岸并且配套齐全的中华优秀传统文化教育教材。《中华文化基础教材五年级（上）》供小学五年级上学期使用。

《大学》提出了明明德、亲民、止于至善三纲领，还提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”，把“诚”视作思想体系的超高范畴，将对“诚”的追求作为“人道”的准则，同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法。

我欣赏五柳先生，好读书不求甚解。往往深夜读书，不知东方之既白。孟子曰"平旦之气"，朱熹曰"清明之气"。气之为气，大矣哉。人争一口气，佛争一炉香。古人云，读书得间，心知其意。有时记下几句心得，是耶，非耶，知耶，未耶，不知究竟，只觉平淡无奇。忽然想起陶渊明的诗句："披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。"进入老年，旧习不改，翻翻读过的烂书，抄抄昔日的批语，积少成多，命之曰《平旦札》。平旦者，平淡也。谨志。

名言警句、俗语、谚语、歇后语是人民群众在社会实践中创造出来的――种语言形式，足人们对成功经验、失败教训、科学知识和生活感受的加工、提炼和总结，是语言中的精华。 名言警句有着过目难忘的艺术效果。俗语也叫“俗话”、“俗言”，是一种通俗并广泛流行于民间的定型的词组或语句。谚语，也叫俗话、常言、老话、鄙语等，是一种在民间广泛流传的通俗的定型语句。歇后语又被称为俏皮话、巧语等，一般由两部分构成，前半部分是形象比喻，后半部分是解释、说明。在一定的语言环境中，通常说出前半部分，“歇”去后半部分，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。这几种语言言简意W、寓意深刻，既能绘声绘色地表现人们的精神面貌和人情世态，又能体现出丰富的哲理内涵，形象、生动又通俗易懂，广为流传。

《百喻经》是一部以寓言方式譬喻佛教义理的通俗读物。该书篇幅短小，设喻诙谐，说理明晰。全书主体为九十八篇譬喻，每则譬喻先讲故事后说理。故事通俗生动，引人入胜。说理重在明晰佛法义理，使人读后皆有所悟。前后各有引言和偈颂，故合称“百喻”。《百喻经》是鲁迅先生最为喜欢的一部佛经。他曾说：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国艺文，往往蒙其影响。……佛藏中经，以譬喻为名者，唯《百喻经》最有条贯。”

弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有 馀力，乃学文。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

本书所收三种蒙学著作, 都是古代启蒙教育中较有影响的著作。书中分别对其章、节、段落和语句大意作了简要的讲解和翻译。

《菜根谭》由[明]洪应明著

秦淮河畔，长板桥边，歌女名妓情思万种，志士才子风度翩翩。随着朝代的更迭，一切归于破灭，志士隐迹沉沦，歌女流落星散。本书真实记述了明末清初南京歌女名妓的群体形象和悲剧命运，叙述了一个个生离死别的动人故事。

《三十六计》分胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套，共三十六个计策，向人们系统地介绍了战争中的谋略，以及在各种处境下敌或避敌制胜的智慧。每一计由解语、按语、注释、译文、赏析等栏目组成。

我欣赏五柳先生，好读书不求甚解。往往深夜读书，不知东方之既白。孟子曰"平旦之气"，朱熹曰"清明之气"。气之为气，大矣哉。人争一口气，佛争一炉香。古人云，读书得间，心知其意。有时记下几句心得，是耶，非耶，知耶，未耶，不知究竟，只觉平淡无奇。忽然想起陶渊明的诗句："披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。"进入老年，旧习不改，翻翻读过的烂书，抄抄昔日的批语，积少成多，命之曰《平旦札》。平旦者，平淡也。谨志。

“经典”是古人智慧的结晶，而智慧代表人生经验的总结式体会，既完整又根本。因此，在学习经典时，入门阶段难免有其，也就是说，即使将经典内容熟读成诵，也未必明白其中的人生哲理。 于是，入门阶段所学的经典往往只是《论语》与《孟子》的部分篇章，以致对儒家的认识也还不够完整，更谈不上道家或更复杂的《易经》了。但是，随着人生阅历的增长，我们所需要的人生智慧也将日益高深开阔，然后终究要求助于更多的传统经典。 在这个“私塾班”里，我初步预计介绍的经典有五部，就是在大家熟知的《论语》《孟子》之外，加上《老子》《庄子》与《易经》。

余怀所著的《板桥杂记》记述了明朝末年南京十里秦淮南岸的长板桥一带旧院诸名妓的情况及有关各方面的见闻，是凝聚了作者余怀毕生心血的一部传世之作。书中抒发兴亡之感、故国之思，却并不写刀光剑影，也没有鼓角争鸣，而是将目光聚焦于灯红酒绿的秦淮风月，这无疑是一个相当别致也颇为巧妙的角度。看起来所写不过风月场中的红粉娇娃、文人骚客，实则涉及江南文坛及时风尚的变迁，表面上只是一段风月繁华的记录，在其背后，则是对一个时代、一个王朝痛定思痛之后的追思。

陶渊明是南朝宋初期的诗人、文学家、辞赋家、散文家。本书收入陶渊明诗五十多首、问赋三篇，均为具有代表性的作品，以写作时间先后排列，逐一加以翻译、注释。

《菜根谭》由[明]洪应明著