柳树芳（1787-1850），清代诗人。字湄生，晚自号古楂，自称“胜溪居士”，吴江人，柳亚子的高祖。清嘉庆间诸生。纂修《分湖柳氏家谱》，并着有《分湖诗苑》《分湖 小识》《养馀斋集》《胜溪竹枝词》等。本次整理依据的底本为《苏州博物馆藏近现代名人日记稿本丛刊》影印本。手稿多修改痕迹。为保留原貌，修改痕迹在脚注中进行说明。柳树 芳阅读诗文，多有圈点，亦于脚注中说明。日记所涉及的部分人物，附录小传于脚注中，供读者参考。本书是全国高等院校古籍整理研究工作委员会资助项目“柳树芳日记整理”（项 目编号：2141）成果。

本书收录了清代学者方玉润自咸丰五年至光绪七年的日记，内容丰富且详实。日记分为《星烈日记》《心烈日记》和《新烈日记》，前两种现存于国家图书馆，共三十七册；《新烈日 记》藏于陕西师范大学图书馆，共四册。这些日记采用逐日纪事方式，记录了方玉润的日常活动、人物交往及事件细节，并抄录邸抄报，聚焦清军与太平军战况、官员升迁及作者对时 局的观感，兼具个人记录与工作日志的双重价值，是研究当时社会生态的珍贵文献。 此外，日记还反映了方玉润的文学观、史学观、堪舆观，以及他对《资治通鉴纪事本末》《文心雕龙》《红楼梦》等典籍的接受与传播，展现了其学术思想，为研究清代学术思想史提 供了独特视角和宝贵资料。

东汉建初四年（79），汉章帝召集著名儒生于洛阳白虎观讲论五经异同，这就是历史上有名的“白虎观会议”。这场会议由汉章帝亲自主持，参加者有魏应、淳于恭、贾逵、班固、杨终等。会议期间，五官中郎将魏应秉承皇帝旨意发问，诸儒作答，汉章帝亲自裁决。会议讨论结果被编纂成《白虎通义》，作为官方钦定的经典刊布于世。作为东汉白虎观经学会议之资料汇编，《白虎通义》不仅是经学发展中之产物，更是当时上自天子、下迄儒生之学术共识，具有保存当时经学样貌之典范价值。其作为汉章帝“称制临决”的重要文献，在中国经学史、儒学目前具有特别显著的意义。其宇宙生成论、阴阳五行理论等，对于当代人认识中国古代人的宇宙观、人生观、价值观也有一定的参考意义。

本书对清词巨擘陈维崧词集进行合校。整理底本采用《乌丝词》（《十五家词》本）与南开大学藏手稿本，同时参校以蒋景祁刻本、《百名家词钞》本、《迦陵词全集》本、《湖海楼全集》本，同时尽可能通校所有选录陈维崧词之清代选本，另加补遗词一卷，共计整理陈词1667首，每首词后均保存原词本来所附之评点，并另辑评以做补充。整理次序上，按《乌丝词》与手稿本原编分目。内容上，每词后附校记，原集所含诸家评语一并存录。稿本系此后《迦陵词》各种刻本之基础，最原始地保存了陈维崧词作，文献价值极高，为首次进行点校整理。又从各种词话、词选及文章评语中辑出总论性质文字，别为一卷，题名为“迦陵词总评”；辑陈维崧论词之语，为“迦陵词话”一卷，冀能与迦陵词互为印证。最后则编制附录三种：序跋、传记、《迦陵填词图》题咏。列入“

本书以现存最早的元刊本《沧浪吟卷》为底本进行校勘，并引述近诸家对严羽诗论的研究成果，既探索严羽诗论的理论内涵，也呈示后人对其诗论理解与诠释的历史。初版于2012年，现予修订再版。

金元易代之际，华北地区出现靠前的“真空”和“失序”，以元好问为代表的中原士人阶层也面临着空前的精神危机。如何在新鞔体面生存？如何叙写亡国的正统论？如何安放乱世理想？如何背负易代责任？《元好问与他的时代 中华书局》作者以近四十年之力，逡巡在元好问与他的时代周围，以文学和史学相结合的方法，以细致入微的文本解读方式，以强烈的好奇心与同理心，聚焦元好问刻意未载的历史片段，追寻失落的时代真相，还原易代知识分子复杂的精神世界。

《张蓉镜日记》内容涉及政治时事、教育科举、选官保举、官场生态、家庭关系、帐目物价、人情往来、医卜星相等等。日记有多方面价值，尤其作为基层教育官员，其记载难得而珍贵。主要价值如下：（1）时政记载及评价，不仅体现爱国情怀，且反映当时民意；（2）反映阜城县并河间府官学考课情况，及乡试、会试情况。教职保举、升迁情形；（3）物价及来往帐目记载，反映当时经济状况及下层官员入不敷出的困窘艰难；（4）家庭关系着墨相对较多。当家人之艰难维持，与家庭成员不甚体谅之矛盾冲突，下层官员维持大家庭并资助亲戚，其中的力不从心与无奈等等，均有个案意义。

《一士谭荟》全书30则，内容主要是清末掌故，间有明末清初掌故，或对戏剧的议论。其中记述太平军大败曾国藩，以及左宗棠、岑春煊、袁世凯等人逸事，取材于近人笔记、文集、函札、日记等，对研究近代史有参考价值。

《梦雨斋》是当代散文家黄裳01年后所作的结集，收入了八十余篇主要谈及清刻各种富有代表性的刻本，清刻的装饰风格，颇有艺术性。《惊鸿集》是笔记的结集。“三十年前，余日以买书为事，几无日不得书，书市亦盛，挟册归来则读之，考索其源流及转徙之迹，登之簿录。举凡纸墨行格印记之属，一一记之，积久有十数巨册。”《插图的故事》是黄裳关于明清(以明代刻本为主)木刻版画的旧作的结集。中国的木刻版画有着的历史，但封建社会的士大夫们却瞧不起它，认为是不登大雅之堂的东书家也不收藏版画书籍。所以有木刻插图的书，不仅流传下来的很少，而且多为戏曲、小说等通俗读物。书中所收，是黄裳多年收集、研究木刻插图的结晶。全书收录了明清插绘共30幅，每幅又有一篇札记加以说明。作者学问渊博、文笔优美，使读者不仅能了解到古代人民的日

《笔祸史谈丛 妆台杂记》由黄裳著

张穆是我国清代边疆史地学派的代表人物，其学术成就在中国古代学术目前占有非常重要的地位。他以饱满的爱国热情，关注时局及国家边疆安全，与祁韵士、何秋涛等人共同努力，撰写边疆研究著作。其所著《蒙古游牧记》被学术界广泛推重，不仅是《清史稿》等著作的重要依据，还很早被翻译成外文出版，产生了重要的国际影响力。 然而，学术界对张穆其人、其学术成就的系统研究却一直处于空白状态，这与张穆在中国学术目前的地位极不相称。《张穆全集》首次将张穆在历史地理及学术史方面的著作进行汇总与集成，其中包括《蒙古游牧记》《魏延昌地形志》《?斋文集》《?斋诗集》《顾亭林先生年谱》《阎潜丘先生年谱》等多部著述。 全书共4册，全面总结了张穆的学术成就与贡献，整理了其历史地理方面的学术成就。它可以让我们更好地梳理张穆的学

《簠斋吉金录》，陈介祺藏器，邓实编次。簠斋为清代学者陈介祺室名。陈介祺，字寿卿，号簠斋，山东潍县人，他官至翰林院编修，一生唯古物是嗜，收藏富甲天下，又精墨拓。民国时期，邓实是活跃于上海的出版家、学者，他极力搜求陈介祺所藏青铜器、石刻拓本，同时借得邹安、褚德彝所藏，变成本书。本书收陈介祺所藏钟、铎、鼎、尊、爵、盘、历代钱范、造像等数百，全图，以石印之法印制，内有折页大图十余幅。目录后有邓实附识。正文前有褚德彝序，章炳麟序，陈介祺序，褚德彝再序，仅目录就有14叶28面。

本书收录《况周颐批点陈蒙庵填词月课》、《陈蒙庵批校白石道人歌曲》以及陈蒙庵所著《纫芳簃词》、《纫芳簃琐记》、《纫芳簃日记》共五种著作，全彩原大影印，是一部涉及填词、词学理论、词籍版本的重要文献，也是研究宋代词人姜夔以及近代词人况周颐和陈蒙庵的重要文献。 《况周颐批点陈蒙庵填词月课》为况周颐与其入室弟子陈蒙庵的翰墨连璧，陈蒙庵早年从况周颐学词，每月三课，提交所创作之词，况周颐亲为批评修改，天眉、行间，细致批点，或褒扬，或指出格调之病（如批语有云：“少年人作文字，不拘何题，宜切戒衰飒语”），或指出押韵之误，或指出四声之误，或修改词句并注明所以改之理由、出处，或亲自作词指示用字之法，认认真真，一丝不苟。是一份极其珍贵的填词指导教材，对今人学习填词，有着十分难得的指导和示范作用，

以通俗文学创作著称于世的冯梦龙，留给后人的不仅有“三言”，还有不少用浅近文言文写成的名篇佳构。 《智囊全集》就是这样一部作品。它和《古今谭概》是姊妹篇，是一部从先秦到明代智慧故事的总集。 《智囊全集》全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部，其下又分见大、知微、雄略、敏悟等28小类。不论是经邦治国，高瞻远瞩，还是出奇制胜，决胜千里，抑或是轻取富贵、全身持家，古人的种种智慧韬略，几乎收揽无遗。读此书如入宝山，金玉琳琅，美不胜收。愿大家在恣情赏览之余，都有所斩获，携得几件宝贝归来。

刺史(太守、尹)是唐代重要的地方行政长官，也是唐代诗文中出现频率优选的职官名，在唐代制度史和文学史的研究领域，是文献阅读必须首先解决的问题。本书在遍求各种文献典籍、出土石刻拓片的基础上，增订内容，修正讹误，参互排比，勾稽考订，汇编成书。本书以州为单位，以时代为经，人物为纬，考证唐代各州（郡、府）历任刺史（太守、尹），将有唐一代三百年间十五道三百六十州郡刺史可考者，网罗殆尽，统于一编。并附有《州（郡、府）名索引》和《刺史名索引》，便于研究者使用。本书无论是体例的明晰性，资料的穷尽性，考证的缜密性，还是对唐代州郡长官搜辑的全面性，都堪称唐代职官研究的重要成果。

傅肇敏，光绪十八年至光绪二十七年曾任广东按察使司经历。其《日记》十四卷，今藏于北京师范大学图书馆。前十二卷连续记光绪十八年至二十三年事，后两卷记光绪二十七、二十 八年事。《日记》主要记载日常交游往来等生活片段以及清朝按察司衙门中层吏员的工作细节等内容，展现了晚清颇具广东特色的“中体西用”生活画卷，从中不仅可以看到傅肇敏本 人的人际关系网络，也可窥见当时官场的一些情况，为观察晚清危局下不同阶层的心态提供了一个不同于以往的有趣视角。

本书是王泗原先生就1954年出版的《离骚语文疏解》增订而成，对全部《楚辞》进行了校订和解释。先校勘，次辨韵，次释义，用语法、训话、古音、文字、校助的方法，从语法角度作训话，辨正字音的讹误，阐释篇章字句意义，决嫌疑，明是非。如运用故楚旧地的江西吉安、安福、永新、莲花一带的原存方言，解释楚辞的“羌”字，解决了东汉王逸以后历代学者未能正确解释的问题，受到了学术界的赞扬。

光辉灿烂的古代中国文化，滋养哺育了周边的国家，朝鲜半岛最为其中代表，素有“小中华”之称。故本书在整体“中华典籍与文明”的视野中，聚焦朝鲜半岛的汉文学与汉文。本书阐明韩国汉文学大发展的时期及高丽文人国家自主意识的形成；以朝鲜中期士人徐敬德、许筠为例，探讨声韵格律；研究朝鲜文人对陶渊明的景慕模拟中，因受本国历史文化及个人际遇影响，呈现出的特点；展现朝鲜在学习古代中国臣谥制度基础上所进行的损益。本书试图将韩国汉文学作为古代中国文学的延展，在中韩两国文学乃至历史文化背景中，还原韩国汉文学发展的真实场域。

李唯是目前上海篆刻界的中年“实力派”，他师出韩门，根基扎实。后又向童衍方、刘一闻、陆康等诸大家求教，获益匪浅。他多年来致力于刻制中国茶文化诗文名句系列印，在圈内颇受好评。这部《李唯印稿》是他长年创作的一个总结，除了茶文化系列印外，还有名章、闲章等各种形式计两百余方。

本次出版，《穆天子传》据上海古籍出版社1990年影印明正统《道藏》本整理译注；《燕丹子》据《平津馆丛书》本整理译注。译文以直译为主，意译为辅，力求重现小说原有的行文魅力。在原文各卷前皆配有题解，略述该卷要旨，帮助读者更好地理解文意。 《穆天子传燕丹子译注》由王天海译注。

本书是明代著名文人袁宗道、袁中道的尺牍的选编注释。以袁氏兄弟为代表的公安派在文风上反对复古拟古，认为文学是随时代的变化而变化的，“天下无百年不变之文章”，提倡真率，抒写性灵。他们的尺牍较少涉及学术问题，更多是朋友家人之间的问候琐事，这也恰恰是真实生活的记录。写得情真意切、温馨典雅，很有文人气息。本次编选以明万历刻本《白苏斋类集》和明万历刻本《珂雪斋集》为底本，增加必要的注释与点评，成为一个便于欣赏的精善读本。

清代初期的历史剧《长生殿》，是中国古代戏曲目前杰出的作品之一，描写了唐明皇李隆基和杨贵妃的爱情故事，细腻地塑造了李隆基的丰富精神世界，也抒发了作者的易代之感。作者洪昇（1645—1704）历经十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688）完成，甫一问世便引起社会轰动。于今三百多年间，打动着一代又一代的读者。本书从清代、民国间中国和域外的《长生殿》的版本、别集、总集、选集、戏曲、小说、曲谱、曲选、笔记、杂著、日记、信札、方志、档案和报刊等中深入挖掘、广泛搜集有关这部剧作的成书、刊印、流传、演唱、接受、批评、研究、影响等的第一手的大量文献史料，选择取舍的同时加以考辨校勘，集成为一部分类明确、方便利用的资料汇编。并对资料加编者按语，或介绍作者，或解释资料，或提出问题，或发表意见。涉及事实者，探究其载