秦淮河畔,长板桥边,歌女名妓情思万种,志士才子风度翩翩。随着朝代的更迭,一切归于破灭,志士隐迹沉沦,歌女流落星散。本书真实记述了明末清初南京歌女名妓的群体形象和悲剧命运,叙述了一个个生离死别的动人故事。
哈森是位有定力、有追求的翻译家、评论家,因为她心里有草原的广袤和高山的壮阔。为了优选限度地勘探人心灵的绚烂与深邃,她再一次选择翻译诗歌。译诗是文学上很困难的事情,况且她翻译的是风格差异很大的多位蒙古国诗人的诗歌,而唯其困难、艰险,哈森从中品尝到的收获的喜悦和精神的满足是巨大的。我们读到的诗作情绪盎然,富于韵律美与语言美,向我们打开了一扇扇蒙古国诗歌的多彩之窗,让人们看到了译者的丰沛才情与可贵追求。
南朝梁刘勰著《文心雕龙》一书,清代章学诚称其“体大虑周”,“笼罩群言”。全书包括文学、文章学、修辞学、语法几部分,经经史子集都有所论列,并且选文定篇,研究各体文的著作要求,分别加以论述,采用骈体文形式来表达。本书按《文心雕龙》的体例酌选其中的名篇,“文之枢纽”部分《原道》等4篇全选,“论文序笔”部分选《明诗》、《诸子》等5篇,“创作论”方面选了《神思》、《物色》等8篇;另外,《时序》是文学史,《才略》是作家论,《知音》是鉴赏论,都是重要的古代文论,因此都选。整体而言,本书所选重点放在文学论上。
秦淮河畔,长板桥边,歌女名妓情思万种,志士才子风度翩翩。随着朝代的更迭,一切归于破灭,志士隐迹沉沦,歌女流落星散。本书真实记述了明末清初南京歌女名妓的群体形象和悲剧命运,叙述了一个个生离死别的动人故事。
本书为“清代史料笔记丛刊”的一种。是清代后期名臣梁章钜(1775——1849)的著作。《浪迹丛谈》十一卷,作于1846至1847年,杂记清末时事、人物、典章制度和扬州一带的名胜掌故等,还涉及古代名物、史事的考订,古代诗歌、碑铭、书画的评介,甚至傍及方药、及诗作。 《浪迹续谈》八卷,作于1848年,多记温州、杭州、苏州等地的名胜、风俗和物产,及明清某些戏曲、小说的旧闻和掌故。 《浪迹三谈》六卷,作于1848到1849年,内容多杂考古代的名物、年号、饮食等。 本书记载翔实,考订精当,文笔尚佳,也适合闲读。
玉堂叢语若干卷,太史澹园先生,以其腹笥所貯词林往哲之行实,昉临川世说而记之者也。其官则自阁部元僚而下逮于待诏应奉之冗从。其人则自鼎甲馆选,而旁及于徵辟薦举之遗贤。其事则自德行、政事、文学语,而微摭于诣谑、排觝之厄言。其书则自金贵石室、典册高文,而博採于稗官野史之余论。义例精而權量審,闻见博而取舍严。词林一代得失之林,煌煌乎可攷镜矣。起元盖常揽前辈之为衙门存掌故者,如殿阁词林记、馆阁类录、翰林记诸书,视前代韦苏之志,不啻至明且备,然大都以垂典制、辨职掌、纪恩遇、详事例一云尔。至于人品之淑慝,注厝之得失,朝廷之论建,隐居之讲求,顾有未之及者。有先生此书,而使人益知其地重,所以居之者恒不得轻,其名高,所以副之者恒不得易。应违之主,綦迅于玑衡之间,袞钺之權,别严于目睫之外。所以扬前
四友齐叢说,明何良俊撰。初刻於一五六九年(隆庆三年),仅三十卷,后又续撰八卷,合并为三十八卷,重刻於一五七九年(万历七年)。后来沈节甫摘钞其中的明代掌故,编为六卷,刻入纪录彙编中。邓秋枚又摘取其论曲之语,刻入古学彙刊二集中。现在流傅的,都是这两家的删节本,很难看到全貌。此次重印,系根据万历刻足本,加以断句。 全书分十七类凡经四卷,史十三卷,杂记一卷,子二卷,释道二卷,文一,诗三卷书一卷,画二卷,求志一卷,崇训一卷,尊生一卷,娱老一卷,正俗二卷,考文一卷,词曲一卷,续史一卷。明朝的学者,大都矜尚广博而忽略了专精的一面,所写笔记一类的书,总是兼收並蓄,细大不捐,四友齐叢说也不能例外。 作者何良俊,字元朗,松江华亭(今江苏省松江县)人。嘉靖中以岁贡生入国学,特授南京翰林院孔
《围炉夜话》是清人王永彬撰写的一部人生随笔。它与明人洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》被后世并称为“处世三大奇书”。 此次,《围炉夜话》被收入《围炉夜话名句(国学名句故事绘)》中。编者孙迅精选了六十五则名句,分为家教、修身、交友、处世、立志、治学等六篇,逐则释义、析理,再配以暗合名句意蕴的历史典故、逸闻趣事、古画碑帖,供读者阅读、赏析。 《围炉夜话名句(国学名句故事绘)》适合大众阅读。
卢文弨是清代乾嘉时间的有名学者,《钟山札记龙城札记读史札记/学术笔记丛刊》收入其代表性学术笔记三种,多是考订古代典籍的内容,对古代文献的体例与名物制度多有涉及,时间断代上偏重先秦(读史札记的涉及时间范围更广),文献类别上多为经部和史部的书。整理者除进行细致点校外,还有一篇颇有深度的前言,书后附录了相关资料,是此书的现代靠前部整理本。
秦淮河畔,长板桥边,歌女名妓情思万种,志士才子风度翩翩。随着朝代的更迭,一切归于破灭,志士隐迹沉沦,歌女流落星散。本书真实记述了明末清初南京歌女名妓的群体形象和悲剧命运,叙述了一个个生离死别的动人故事。
“宠辱不惊,看庭前花开花落。去留无意,望天空云卷云舒。”明代文人陈继儒透过天下大众的心灵之“窗”,以其独有的敏锐眼光,悟彻人生之修身、养性、经商、从政、处世等过程,教人正确对待人生的生老病死、贫富荣辱、成败得失,使其以平和的心态感受生命的真实存在。本书以其精美的文辞、哲理性的思考以及众多的经典名言流传于世,虽经数百风雨考验,至今仍畅行不衰,被誉为修身之“经典宝训”。
《围炉夜话》:清王永彬所著劝世格言集,共二二一则,以“安身立业”为纲,分别从修身、读书、教子、忠孝、勤俭等方面阐释“立德、立功、立言”的要旨和人生价值的内涵。其文亲切自然、简练隽永,被称为“处世三大奇书”之一。
《剑桥语丝》与《海德堡语丝》是一对姐妹,由金耀基所著,现在加上这本写中国的《敦煌语丝》便成了“语丝”的三姊妹了。 这本《敦煌语丝》是作者三次神州之行所写的三个长篇的文集,收入了《敦煌语丝》、《归去来兮,天台》、《最难忘情是山水》等文。
本书为“中华诵 经典诵读行动”读本系列中的一种,依据通行本编排。本系列图书流传广泛,大众认可度高,利于诵读,益于正教。本书适合幼儿园小学老师、家长、中小学生阅读。
《艺文类聚·与天国的对话:祭文》主要是收集中国古代祭文名篇,这些祭文或为名家所写,或为祭悼名人而为。全书以题解、正文、注释、译文的形式,以重要的篇目展示此类文章的主要特点、发展演变,给读者提供一个好的读本和范例。全书配有插图,版式疏朗,图文并茂,使阅读古文不再沉重,而更利于读者发思古之幽情。